![]() |
اقتباس:
خذها قاعدة شيخ شبعان حط عليه علامة استفهام كبيرة |
الله يستر ويحفظ الاسلام والمسلمين من الفتن والاختلاف
اللي اعرفه من يوم جيت للدنيا ان كل ما قيل حرام و ويعتبر من المعاصي والذنوب الزنا واللواط والعادة السرية والرباء والسرقة والقتل وغيرها من المحرمات ما فيه شيء خير من شيء كلها معاصي تغضب الرب سبحانه وبمجرد الانسياق في ان معصيه خير من معصية يكون الانسان دخل حيز الفتنه في الدين ولاينبغي للمسلم مجرد التفكير او المناقشة في هذا الامر نسأل الله العفو والعافية |
اقتباس:
يافهد الخلاف في المسائل الفقهيه وارد ولكن هناك ربما الفقيه يجهل مضاراها او منافعها في وقت الفتوي وبعد ذلك تتضح الصوره على سبيل المثال البث الفضائي كان العلماء يحرمونه ويحذرون الناس منه ولكن بعد ان اتضح الامر اصبح اغلب المشايخ على القنوات الفضائيه ومسالة تحريم العاده السريه الجميع يعلم لما هذه العاده من مضار صحيه واخلاقيه على الانسان ومن يعتقد انها تمنع الانسان من الزنا مخطي بل هي تزيد رغبة الانسان في الجماع وربما تدفعه للزنا والعياذ بالله |
سؤال اوجهه لكل من لايحرم العاده السريه
هل هذا يشمل النساء ام فقط للرجال ؟ |
الى الان يطلق على سلمان العوده شيخ !!!
لا اعتقد ان يكون فيه شيخ ويحمل هم الدين والغيره عليه ويشيد ب عدنان ابراهيم |
اتمنى من ولي ألأمر وضع حد لمثل هذة المهازل
المتلقي سيأخذ الجانب الذي يطغى في التغريدات بإباحة العادة السرية والعودة اصبح كما يقول المثل العامي يحط عباس على دباس |
(( إنّ في ذلك لعبرة ))
كان سلمان أيام زمان قبل سجنه يصف علماءنا الفضلاء المجتهدين الثلاثة ابن باز وابن عثيمين والألباني ؛ لأنهم لا يهيّجون الناس مثله وليسوا على منهجه بأنهم علماء حيض ونفاس ، مع أن هذه أمور جاءت في الشرع ، وهي من الفقه الواجب على المفتي ، وها هي الأيام تمرّ وتدور بسلمان وإذا به مفتي عادة سرية ، ومتخصص فيها ، وليس ليحذّر الناس منها وضررها ، بل ليزيّنها لهم ! |
اقتباس:
وشرّ البلية ما يضحك ! والعقلاء الآن فيه وأمثاله يقلبون الخاء مكان الشين .. |
وقد سُئِلَ شيخ الإسلام ابن تيمية عن الاستمناء: «هل هو حرامٌ أم لا؟». فأجاب في مجموع فتاواه (35|229): «أما الاستمناء باليد فهو حرامٌ عند جمهور العلماء. وهُو أصحّ القولين في مذهب أحمد....
|
العودة عفا الله عنا وعنه نقل وأودر كلاما مجملا لا مفصلا خاصة عن أحمد بن حنبل وغيره 0
وما كان من كلام أهل العلم في الجواز فهو مقيد بل أن أصح الأقوال على التحريم حتى مذهب الإمام أحمد كما جاء في فتاوى ابن تيمة رحمهم الله جميعا / وهذا الرابط لتعم الفائدة 0 http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=143977 |
الساعة الآن »09:17 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd