الله يصلحك ياعتيبي هوازن تراك حادر لك وادي مافيه احد والاشراف عيال الرسول صلى الله عليه وسلم حكام الحجاز وجدودهم بني هاشم حكام والبدوي مايحكم غير شاته وبعيره ويهاوش البدوي الثاني على الماء والمرعى ولاله في السياسة والحكم:)

وعتيبة هي حلف هوازني جله من بني سعد بن بكر وهذا مستفيض ولاجدال فيه فترك عنك شبابة وخرابيط القداح

عتيبه ليست حلف كما تقول وليست من بني سعد كما تقول يالشوردي وبني سعد لايشكلون الا جزء بسيط وايضا بني جشم
لكن الاصل فيها هم من ينتمون الى عتيبه الشبابي العامري هو من حملت اسمه القبيله

متى ذكرت شبابه وخندف بصفة أحلاف ثم لا تقارن قبائل بأسره حاكمه من عام 500 هجري وهي الإشراف ولم يذكر احد انه حكم الحجاز غير الشريف ثم بن سعود ولم تحكم الحجاز قبيله والحجاز ملى بالقبائل وعتيبه ونعم قبيله معروفه في الحجاز ونجد وشبابه ليس حكر لعتيبه علما بان الحلف والاسم لا يتعدى الحجاز وهو حلف حجازي بحت ولم يذكرا لا في محاورات الشعار فقط في الوقت القريب أما الماضي فهو مجهول الشنأه والسبب غير انه يعود لسببين تجاري سياسي وليس حربي

يارجل من الحجاز لو تبحث في التاريخ جيدا لوجدت ان اخر شريف حكم هو ابن قتاده في القرن السابع او ابو الفتوح لايحضرني اسمه صراحه لكن ابحث في قوقل وستجده ومن بعده لم يذكر احد من الاشراف حكم وذالك بسبب صراع عتيبه على الحكم وبسبب احلاف خنذف وشبابه لم يذكر شريف حكم الحجاز في هذه الاحداث لان هذا العصر مظلم من القرن السابع الى يومنا هذا ولم يدون احدا شيء عن تاريخها
والا لماذا لم يستمر حكم الاشراف هذه مشاكل حدثت بين المضريين نفسهم اما شبابه فهو كسابقه اطلقوه اجداد عتيبه احياء للمجد القيسي القديم الذي مزال يجري في دمائهم وتم تغير مسمى قيس الى شبابه لأنهم ورثه قيس اما امن يقول ان الشريف هو الذي اطلق مسمى شبابه
فربما يكون ذالك بسبب حل ذالك الصراع اما شبابه كان في بدايته حربي ولكن بعد اطلاقه اصبح سياسي وتجاري
اذا هذه شبابه وهذا تاريخ عتيبه ملوك نجد والحجاز ...

طيب وش رايكم في الذي يقول ان الشلوي من بني مخزوم من قريش من سﻻلة سيدنا خالد بن الوليد كﻻم عار من الصحة
ليس له مرجع غير معترف عند قريش فالكﻻم الذي ليس له مراجع يقال ويقال ترى النقاش فيه مايزعل
خندف اسم جاهلي وهم رءوس مضر وﻻخﻻف في
واجمعوا اﻻكادميين وعاماء التاريخ ان ﻻيخاض في انسابهم ﻻنهم شئ مفروغ منه حالفهم قبائل قديمة وحديثة
هؤﻻء يجتهد ويبحث فيهم شبابة حلف نشا
رءوسه وقادته عتيبة اي زعيمته عتيبة هذا في نشوئه وسبب تسميته
تكهنات شبابة فهم شبابة زهران شبابة هﻻل شبابة كنانة
اﻻكيد ان حلف مشرف وتتفاخر به عتيبة امام هذيل
في اشعارهم وﻻ يستنكر ذلك من قبل اخصامهم
ﻻنهم بعترفون ان عتيبة راس شبابة السؤال
من هوشبابة كﻻم انهم حكموا الحكام قريش الى اﻻن ماعدا الخليج من100سنة وجاي اما من 1500 سنة حكام اﻻرض قريش وفي العصر الجاهلي قحطان حكام العرب

احب اقولك حاجه يغصاب شبابه زهران هم شبابه عدوان ونتج ذالك عن تحالف عدوان وزهران وعدوان هي من جذبت زهران للحلف
اما عن سؤالك من هم شبابه الجواب هو جد من اجداد عتيبه كما جاء في وثائقهم وانت لو تكتب في قوقل الدوله الحجازيه لن يضهر لك شيء عنها ومن هم حكامها ولو تكتب او تبحث عن اخر شريف حكم سيظهر لك انه اخر شريف حكم هو ابو الفتوح او ابن قتاده لايحضرني اسمه صراحه وهذا يعطي دلاله ان احلاف خنذف وشبابه هي السبب الرئيسي في ذالك وليس معنى كلامي ان الاشراف لم يحكمو بل قامو بتشكيل حلف خنذف
لمحاربه القبائل الخارجه عن طاعتها وهم حكام الحجاز كما قلت منذ الجاهليه الى الان ولكن نحن نتكلم عن من فتره القرن السابع 700هجري
الى الان لم يحكمها شريف كابن قتاده او ابو الفتوح ...وهي احداث شبابه وخنذف ومن بعدها صار حلف تجاري وسياسي واطلاق مسمى شبابه
لحل تلك الخلافات اما قحطان ونعم فيهم ولكن الحقيقه انهم لم يحكمو العرب وهذا شيء معروف لدى العلماء والنسابون ...

قحطان حكموا في الجاهلبة ديارهم فقط والعرب لم يحكموا حكم صحيح مستقل اﻻ الخلفاء الراشدين واﻻمويين والعباسبين واﻻمويين في اﻻندلس
وكلهم من قريش اما مايسمى حكم فلان وعلان فهؤلاء عمال للغرس والروم والترك واﻻنجليز اي لهم مرجع يراجعونه

حنا ترى نجد المسمى ملكناه
وخابت حظوظ شيوخه الاوليني


قال ملكناه يعني وش تفسيرها باللهي

شريف مانعرف شريف مانعرف الا ربنا

وذي وش تفسيرها باللهي

اتفق معك يانافع في هذي

ملكنا نجد ما اختلفنا ..


لكن ملكنا الحجاز ماظنتي إنه ملك وحكم بكل ماتعنيه الكلمة

صحيح شبابة كانت شبه دولة بحد ذاتها وغير خاضعة لحكم الاشراف لكن لم يكن لعتيبة سلطة على قبائل شبابة ولكن هم رؤسها بلا منازع