|
اقتباس:
وبعض الغارات يغزون فيها الرياجيل ما يلقون أحد من القوم مثل غزوة تركي بن محيا على ذوي ميزان ما لقى أحد من مطير ولا رجال مغير الحريم والبل !!! وعوّد تركي بن محيا وما أخذ ولا ناقه فهل تستغرب أن يلاقي فيصل الدويش أو غيره سبعة فرسان من ذوي ثبيت أو غيرهم !!!! أما سالفة فيصل الدويش فمعه قبائله من علوى وغيرها وكان يعلم بإستعداد عتيبه وقيام الملك عبد العزيز وقيام أهالي المجمعة معه فهل يعقل أن يكون كل هؤلاء أربعين شخصاً اقتباس:
مصدري ليس من كاسيت أو غيره إنما من رواه ومنهم هزاع بن غزاي الثبيتي من أهالي الوفره قبل أربعين سنه وليس معاصر ومن رواه موثوقين غيره يا باحث لم يحضر مع ذوي ثبيت أحد من الروقه نهائياً لا الضيط ولا المحيا ولا الشغار ولا ابو خشيم ولا ابن عميره ولا ابن نجم لا نعلم أن أحداً من هؤلاء أو من قبائلهم حضر يا باحث وعلى المدعي إثبات الإدعاء ؟ فأثبت لنا يا باحث ؟ اقتباس:
بعدين وش معنى كلمة ذودة ؟ المستوي كله فقط أخذ أباعر البراق وتم رد ذود منها والذود الآخر أقفابه الدويش وقتل حسين الحقه الفغم من مطير الذي تجحده وتتبرأ منه !!!!! اقتباس:
كيف لا فرق بين الولد والأب ؟!! يجب أن نكون دقيقين في أخذ المعلومات والإدلاء بها هداك الله اقتباس:
الحرب خدعه يا باحث وفيصل أخذ الإبل من مفلاها على حين غره ( مع عزاويهم المنتحله من شمر ) ولحقوا فيصل الدويش وهم سبعه ببنادقهم مثل سالفة ضيف الله بن تنيبيك عندما لحق مطير وحرب وهم سبعة فرسان من المراشده تريدني أن أبهر السالفه وأطلع كلام من كيسي وأقول سبعين بدلاً من سبعه ؟!!!!!! وإذا عندك تفاصيل عطنا من تفاصيلها وأخبرنا جزاك الله خير اقتباس:
لا أعلم إذا كنت ضليعاً بأسماء قبيلتك مطير قبل أن تنفي أو تجزم ؟ إسأل الفغمه وستجد عندهم الخبر ! اقتباس:
هذي هزيمة شنيعة قتل فيها رؤساء من مطير وأصيب فيها زعيمهم فيصل الدويش الذي لاذ بالفرار وتقول ملاحم ما هذا القول يا رجل ؟ اقتباس:
أنا لا أزكي العصيمي فإن له أخطاء كثيره كنسبة أبيات ناصر بن قرمله لأبن هندي وغيرها من الأخطاء ليس المجال هنا لذكرها وأنا لم أنفي إصابة فيصل بالبندق لكن أنا أنقل ما يروى يا باحث وأعلل لك ذلك وأكبر دليل أن العصيمي نقل من رواه من عتيبه عندما كتب كتابه وقال الرواه للعصيمي أن فيصل أصيب من فاجر بشلفا الرواه شبه متفقين على إصابة فيصل بالشلفا وليس البندقيه وأنا لا أنفي كما قلت لك الله وحده أعلم اقتباس:
وتعمدت عدم ذكرها لأنها موجوده بالأصل لكن تفاصيل المعركتين لم تتطرق لها المصادر وهو ما يفصله الرواه إلا إذا تريد أن تقيدنا بالمصادر من الكتب فقط فأخبرنا بذلك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير ماودي اقطع عليكم مناقشاتكم في هزيمة مطير هزيمة شنيعة فالمجمعة انا مداخلتي بخصوص قول الباحث اقتباس:
ارد عليه بقول ابن بشر ج2 ص229 مانصة وقصد محمد بن فيصل الدويش الإمام فيصل وهو في الدمام , وطلبه يرفده ويخرجه في وجهه الى نجد , فأعطاه شيئاً من الكسوة والدراهم وغير ذالك فاسرة الدوشان شيوخ مطير تسترفد الشيوخ والحكام بعكس شيوخ القبائل وفيصل الدويش ارفده الشيخ محمد بن هندي حصان وهذا يدل على كرم الشيخ محمد بن هندي ولا يرد من يقصدة وكل عام وانتم بخير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني أبناء قبيلة عتيبة الهيلا العريقة نسبا والمشهورة فعلا وبالاخص الاخ الكريم الباحث أبن هوازن ، الان أقدم لكم نص الذكير كاملا والذي يوضح مشاركة أبن مهنا ومعه أهل بريدة مع الملك في كون المجمعه ومعهم عتيبة برقا وروق ، وأن قد أنزلت نصه فقط عن كون المجمعة والان سأنزل المشاركة كاملة وعن جيش الملك في كون المجمعه ولن أزد حرف ولم أنقص حرفا. يقول الذكير : تقدمت الاشارة الى مساعي فيصل الدويش ونايف بن بصيص وأغراء هما بن مهنا بمساعدتهما له أذا هو خرج عن طاعة بن سعود وقلنا أنه لم يبت بالامر بالرغم من لحاح وزيرة محمد العوني الشاعر المعروف وكان أهل بريدة أو أكثرهم ناقمين على أبن سعود عمله في صالح الحسن وجارحه خواطرهم جدا فلما حصلت المساعي المذكورة ضد أبن سعود أنقسم أهل بريدة قسمين . الاول الذين يفضلون بقاء الحاله الحاضره على ما هي عليه محتجين أن خروجهم على أبن سعود غير مشروع وأنه يثير فتننا ليست في صالحهم ، والفريق الثاني يؤيد محمد العبدالله ويرى رايه في الخروج على أبن سعود ومحالفة أبن رشيد والاتفاق معه وحجة هؤلاء أن مصالحهم مرتبطة مع أبن رشيد وشمر وباديته لآن ليس تجارة الا ما يصدرونه الى سوريا في الابل والغنم والسمن وليس لهم طريق الا من بلاد أبن رشيد وعشائره . الوجه الثاني أن لهم مع شمر خاصه روابط ومنافع متبادله مع أهل بريدة وقراها عامه وأنه قد أنقطعت مصالحهم وتوقفت تجارتهم وحصل لهم أضرار في ذلك جسيمه بسبب وقوف التجارة مدة الاربع سنوات الماضيه وذهبت رؤس اموالهم من كثرة الضرائب التي توضع عليهم اثناء الحرب التي أستمرت نحو أربع سنين . وكان بن مهنا الامير ضعيف الارادة وليس هو على شي من الدهاء وقوة الارادة فتغلب عليه أهل هذا الرأي وحملوه على مفاوضة أبن رشيد فكتب له بهذا الخصوص بالوقت الذي كان أبن سعود غازيا على شمر الذي قدمنا ذكره وفي رجوعه صادف رسول أبن مهنا الى أبن رشيد فقبض عليه وبعد ما عرف مضمون الكتب قتل الرسول وأقبل راجعا - وكان خبر أهل بريدة قد بلغ أمير عنيزة فركب صالح الزامل الى أبن سعود فوافاه وقد وصل الشقة فسئل أبن سعود صالحا عن قدومه قال جئت أسألك عما عزمت على عمله قال لم أفهم المقصود في هذا السؤال قال المقصود أن أهل بريدة وأميرهم علومهم ما هي طيبه وبلغنا أنهم كتبوا الى أبن رشيد يفاوضونه بالصلح ويستنجدونه وجئت أخبرك خوفا أن ترجع الى بريدة فأخرج أبن سعود الكتب التي وجدها مع رسول أبن مهنا لآبن رشيد منه ومن جماعته وعرضها على صالح فلما قرأها أرجعها لآبن سعود قال أبن سليم والان ماذا تريد أن تعمل قال لهم - لم أقرر شي بعد وقصدي أواجه أبن مهنا لآرى ما عنده. أرخص أبن سعود لمن معه من البوادي يرجعون لآهلهم وأظهر أنه يريد الرجوع الى الرياض وأسر لمحمد بن هندي رئيس برقا من عتيبة أن ينزل وجماعته الجعله وأما مطير فقد رجعوا الى أهلهم وأظهر معلنين أن أبن سعود أنكف وقفل الى الرياض وكان أبن سعود يريد أبعاد مطير عنه خوفا أن ينتذروا به لآنه يريد غزو الدويش - ركب أبن سعود وقصد بريدة ودخلها وليس معه الا بعض حاشيته فوجد القصر مقفلا . فقرع الباب فسئل من أنت قال أنا أبن سعود فلم يسعهم الا أن يفتحوا له لآنهم حتى الان لم يتظاهروا بالعداء وكان معه صالح الزامل فقال أبن سعود لآبن مهنا ما هذا الامر الذي سمعته وما هو الامر الذي أوجب ذلك قال أبن مهنا وأي أمر تعني فأني لم أفهم معنى ذلك قال بل فهمت ولاكنك تتجاهل ولاكن أصدقني الخبر قال ليس عندي علم بشيء ولاشك أن الذي بلغك كله أفتراء من الاعداء - وكان أبن سعود يرغب في لفة الامور ولا يريد أحراجهم خوفا من أنتفاض عا ولم يبدوا عليه ما بدا على أنه وقف على مادار بينهم وبين أبن رشيد وظنوا أنه أنما بلغه أشاعات بادروا الى تكذيبها فتظاهر أبن سعود بتصديقهم وقال لآبن مهنا أذا كان الامر كما تقول فقم جدد العهد وعاهدني فعاهدة أبن مهنا على السمع والظاعة وأنه عدو لعدوه وصديق لصديقة وزيادة للتأكيد أخذ أبن مهنا السيف وحمله على عنق نفسه وقال أذا خنتك فأرجوا أن تقتلني بسيفي هذا فقبل منه أبن سعود وخرج من بريدة والتحق بمعسكره وأنضم اليهم قبيلة عتيبة برقا والروقة. (وقعة المجمعة) : سار أبن سعود يقصد راس الفتنه فيصل الدويش وكان نازلا في سدير فأنتذر به ورحل ونزل المجمعه وكانت لم تزل على ولائها مع أبن رشيد ولاكن أبن سعود لم يقصد الدويش لآجل الطمع وأنما أراد الانتقام منه لخيانته مع أبن مهنا وأبن رشيد لهذا صمم على مطاردته ولم يكن معه يومئذ الا قبيلة عتيبه وأحب أن يختبرهم قبل أن يقدم على مهاجمة العدو فأرسل الى محمد بن هندي وأخبره أن الدويش أنتذربنا ونزل المجمعة وأنه ربما يتحصن فيها قال أبن حميد أمش وتوكل على الله وكان مع الدويش جميع علوى وبعض بريه - أشتد ساعد أبن سعود ولما أصبح أغار على الدويش ومن معه - وحصل بينهم قتال شديد أبلى فيها الطرفين بلاء حسنا فساعد أهل المجمعة الدويش وأمدوهم أستمر القتال على أشده الى الظهر ثم أنهزم الدويش ومن معه وقتل منهم عدد كثير منهم سبعة من الدوشان وأصيب فيصل الدويش أصابه بليغه أصابه فاجر بن شليويح الروقي - طعنه عدة طعنات في الرمح في مجاولة الخيل وطرده حتى دخل بيته وأستولى أبن سعود على جميع حلالهم وبيوتهم بما فيها ولم يسلم لهم الا النزر اليسير جدا وقتل من أهل المجمعة عدة قتلى فخرج أهل المجمعة الى أبن سعود ورجوا منه أن يتوسع عن البلاد لئلا تضر الجنود بأهل البلاد فأجابهم وأنتزح عنهم قليلا وأرجع الى أهل البلد ما كان قد أخذ منهم ثم جاء الدويش الى أبن سعود وأسترضاه فرضي وعفىعنه وأعطا الدوشان على أربع وخمس من الابل يرتحلون عليها - ثم رحل عبدالعزيز ونزل شقرا ثم رجع الى الرياض في أواخر ربيع الثاني. |
المهلي مايولي يابن هوازن , واشكرك على المداخلة والتوضيح , وعيدك مبارك , وكل عام وانت بخير
تحياتي |
الاخ الكريم/ الباحث المطيري
ارحب بك مرةً اخرى , في المشاركة معنا في منتدى الهيلا , واهلاً بك. ابداء بالنقاش: بسم الله الرحمن الرحيم استغرب منك اشد الاستغراب , أتيانك بالنصوص , وشقلبتها على مزاجك , والنصوص واضحة وضوح الشمس في كبد السماء , وانت يارعاك الله تحليلك يجانب توثيقك بالنصوص , وسوف اوضح إخطائك الجسيمة في تعليقي التالي: تقول: اقتباس:
تحدثت عن تغيير ولاات مطير , تارةً مع ابن سعود , وتارةً أخرى مع ابن رشيد , ووصفتها على موصفتها عليه , ولكن حديثنا عن كون المجمعة , وذالك الوقت كان ولاء مطير مع ابن رشيد عدو عتيبة اللدود , ولم يكونوا مطير مع الملك عبدالعزيز رحمه الله , ففي كون المجمعة كانت مطير حليفة ابن رشيد , وعتيبة حليفت الملك عبدالعزيز. أشرت إلى بحذف موضوعك عن الحكام , وانا والله لم احذفه ولم اتعرض له نهائياً (( للتوضيح فقط )).. تقول: اقتباس:
فكيف تقول ان الدويش لم يكن لديه علم بالغزو عليه , وماهي العلوم التي سوف تحصل , فالرجال والعتاد موجوده , وكان على علم مسبق ومستعد للغزو قبل قدومه , فهذا ماصرحت به النصوص , وانت تخالف ذالك مخالفه كبيرة من عندك يارعاك الله. وقلت: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
انت هنا تخالف النصوص والحقيقة , وقد يكون ذالك لجهلك , فشيوخ عتيبة لم يكونوا جميعهم على وفاق مع الملك عبدالعزيز , وعلى سبيل المثال: الشيابين من عتيبة , لم يكونوا على وفاق مع الملك عبدالعزيز , ورسالة الشيخ هذال بن فهيد للملك عبدالعزيز يرفض فيها الغزو معه , وكون دلقان بين سعد بن عبدالرحمن والشيابين بقايدة الشيخ فارس بن سحمان , وتسليم سعد بن عبدالرحمن بعد القبض عليه للشريف , وغيرها من القصص , ماعداء اثنين من فرسان الشيابين المعروفين , وهم: وديد الجلاوي , وسعيدان بن نوير , كانوا مع الملك عبدالعزيز في بعض معاركة , وقد وضحت النصوص ذالك , حتى خرج الشيخ ماجد بن ضاوي بن فهيد , وهو بعد كون المجمعة بسنوات وانظم لجيش الاخوان. كذالك: عفاس بن محيا شيخ طلحة , لم يكن على وفاق مع الملك عبدالعزيز , وتتبعه فخوذ من الروقة. كذالك: الشيخ مقعد الدهينة , لم يكن على وفاق مع الملك عبدالعزيز. وغيرهم. ومن الأخطاء وصف عتيبة بالمشاركة الكاملة في حروبها في نجد , فهناك قبائل كبيرة من عتيبة في الحجاز , لها مشائخ ويتبعهم عداد كبيرة من الرجال , لم يشاركوا عتيبة في معاركها في نجد , ولم ينزلوا نجد. فكيف تصف ان عتيبة شاركت بكاملها في كون المجمعة.. تقول: اقتباس:
اما اختلاف العطاوي مع المصادر , فالإختلاف في الإداة المستخدمة , وليست في المضمون , والبندق والسيف والشلفاء من الأدوات الحربية , والتي تستخدم في المعارك. وقلت: اقتباس:
اما قولك ان مطير لم يكن لديهم علم بالغزو , فهذا مخالف للحقيقة , وذكرت المصادر بعد علم الدويش بالغزو عليه , خرج من سدير وتحصن في المجمعة , فالنصوص واضحة , وليست بحاجة ان تلتوي عليها وتشرح من عندك عكس الحقيقة. ثم قلت: اقتباس:
ثم قلت: اقتباس:
وكان نقاشي وذكري للقتلى للتوضيح عن تفاصيل المعركة فقط لاغير , وانا والله لاافرح بالقاتل والمقتول. اما الخسائر في الكونين , لاتقارن ياعزيزي , فمقتل العديد من الشيوخ واصابة شيخ العموم بإصابه بليغة , وسلب جميع مايملكون , ليست كمثل غزوه واخذ بعض المواشي. وابن بليهد لم يترك شيئ , ذكر الوقعة وموقعها واطرافها والنتيجه , والقصيده التي قيلت بها , فماذا بقي حتى يذكره. ذكرت كذالك في احد ردودك أخطاء فادحه , وقولك ان الذكير ذكر ذالك , وهو لم يذكر ماأشرت اليه , وهو بقولك: اقتباس:
فالخطئ الفادح وتقويلك الذكير مالم يقله , مشكله جسيمة في حق النصوص التاريخية. فالذكير لم يذكر ان ابن مهنا واهل بريده , والعديد من اهل القرئ , شاركوا مع الملك عبدالعزيز وعتيبة في كون المجمعة , وهذا النص أمامنا: (( مقتبس من مشاركتك السابقة )) يقول الذكير : تقدمت الاشارة الى مساعي فيصل الدويش ونايف بن بصيص وأغراء هما بن مهنا بمساعدتهما له أذا هو خرج عن طاعة بن سعود وقلنا أنه لم يبت بالامر بالرغم من لحاح وزيرة محمد العوني الشاعر المعروف وكان أهل بريدة أو أكثرهم ناقمين على أبن سعود عمله في صالح الحسن وجارحه خواطرهم جدا فلما حصلت المساعي المذكورة ضد أبن سعود أنقسم أهل بريدة قسمين . الاول الذين يفضلون بقاء الحاله الحاضره على ما هي عليه محتجين أن خروجهم على أبن سعود غير مشروع وأنه يثير فتننا ليست في صالحهم ، والفريق الثاني يؤيد محمد العبدالله ويرى رايه في الخروج على أبن سعود ومحالفة أبن رشيد والاتفاق معه وحجة هؤلاء أن مصالحهم مرتبطة مع أبن رشيد وشمر وباديته لآن ليس تجارة الا ما يصدرونه الى سوريا في الابل والغنم والسمن وليس لهم طريق الا من بلاد أبن رشيد وعشائره . الوجه الثاني أن لهم مع شمر خاصه روابط ومنافع متبادله مع أهل بريدة وقراها عامه وأنه قد أنقطعت مصالحهم وتوقفت تجارتهم وحصل لهم أضرار في ذلك جسيمه بسبب وقوف التجارة مدة الاربع سنوات الماضيه وذهبت رؤس اموالهم من كثرة الضرائب التي توضع عليهم اثناء الحرب التي أستمرت نحو أربع سنين . وكان بن مهنا الامير ضعيف الارادة وليس هو على شي من الدهاء وقوة الارادة فتغلب عليه أهل هذا الرأي وحملوه على مفاوضة أبن رشيد فكتب له بهذا الخصوص بالوقت الذي كان أبن سعود غازيا على شمر الذي قدمنا ذكره وفي رجوعه صادف رسول أبن مهنا الى أبن رشيد فقبض عليه وبعد ما عرف مضمون الكتب قتل الرسول وأقبل راجعا - وكان خبر أهل بريدة قد بلغ أمير عنيزة فركب صالح الزامل الى أبن سعود فوافاه وقد وصل الشقة فسئل أبن سعود صالحا عن قدومه قال جئت أسألك عما عزمت على عمله قال لم أفهم المقصود في هذا السؤال قال المقصود أن أهل بريدة وأميرهم علومهم ما هي طيبه وبلغنا أنهم كتبوا الى أبن رشيد يفاوضونه بالصلح ويستنجدونه وجئت أخبرك خوفا أن ترجع الى بريدة فأخرج أبن سعود الكتب التي وجدها مع رسول أبن مهنا لآبن رشيد منه ومن جماعته وعرضها على صالح فلما قرأها أرجعها لآبن سعود قال أبن سليم والان ماذا تريد أن تعمل قال لهم - لم أقرر شي بعد وقصدي أواجه أبن مهنا لآرى ما عنده. أرخص أبن سعود لمن معه من البوادي يرجعون لآهلهم وأظهر أنه يريد الرجوع الى الرياض وأسر لمحمد بن هندي رئيس برقا من عتيبة أن ينزل وجماعته الجعله وأما مطير فقد رجعوا الى أهلهم وأظهر معلنين أن أبن سعود أنكف وقفل الى الرياض وكان أبن سعود يريد أبعاد مطير عنه خوفا أن ينتذروا به لآنه يريد غزو الدويش - ركب أبن سعود وقصد بريدة ودخلها وليس معه الا بعض حاشيته فوجد القصر مقفلا . فقرع الباب فسئل من أنت قال أنا أبن سعود فلم يسعهم الا أن يفتحوا له لآنهم حتى الان لم يتظاهروا بالعداء وكان معه صالح الزامل فقال أبن سعود لآبن مهنا ما هذا الامر الذي سمعته وما هو الامر الذي أوجب ذلك قال أبن مهنا وأي أمر تعني فأني لم أفهم معنى ذلك قال بل فهمت ولاكنك تتجاهل ولاكن أصدقني الخبر قال ليس عندي علم بشيء ولاشك أن الذي بلغك كله أفتراء من الاعداء - وكان أبن سعود يرغب في لفة الامور ولا يريد أحراجهم خوفا من أنتفاض عا ولم يبدوا عليه ما بدا على أنه وقف على مادار بينهم وبين أبن رشيد وظنوا أنه أنما بلغه أشاعات بادروا الى تكذيبها فتظاهر أبن سعود بتصديقهم وقال لآبن مهنا أذا كان الامر كما تقول فقم جدد العهد وعاهدني فعاهدة أبن مهنا على السمع والظاعة وأنه عدو لعدوه وصديق لصديقة وزيادة للتأكيد أخذ ابن مهنا السيف وحمله على عنق نفسه وقال أذا خنتك فأرجوا أن تقتلني بسيفي هذا فقبل منه أبن سعود وخرج من بريدة والتحق بمعسكره وأنضم اليهم قبيلة عتيبة برقا والروقة. (وقعة المجمعة) : سار أبن سعود يقصد راس الفتنه فيصل الدويش وكان نازلا في سدير فأنتذر به ورحل ونزل المجمعه وكانت لم تزل على ولائها مع أبن رشيد ولاكن أبن سعود لم يقصد الدويش لآجل الطمع وأنما أراد الانتقام منه لخيانته مع أبن مهنا وأبن رشيد لهذا صمم على مطاردته ولم يكن معه يومئذ الا قبيلة عتيبه وأحب أن يختبرهم قبل أن يقدم على مهاجمة العدو فأرسل الى محمد بن هندي وأخبره أن الدويش أنتذربنا ونزل المجمعة وأنه ربما يتحصن فيها قال أبن حميد أمش وتوكل على الله وكان مع الدويش جميع علوى وبعض بريه - أشتد ساعد أبن سعود ولما أصبح أغار على الدويش ومن معه - وحصل بينهم قتال شديد أبلى فيها الطرفين بلاء حسنا فساعد أهل المجمعة الدويش وأمدوهم أستمر القتال على أشده الى الظهر ثم أنهزم الدويش ومن معه وقتل منهم عدد كثير منهم سبعة من الدوشان وأصيب فيصل الدويش أصابه بليغه أصابه فاجر بن شليويح الروقي - طعنه عدة طعنات في الرمح في مجاولة الخيل وطرده حتى دخل بيته وأستولى أبن سعود على جميع حلالهم وبيوتهم بما فيها ولم يسلم لهم الا النزر اليسير جدا وقتل من أهل المجمعة عدة قتلى فخرج أهل المجمعة الى أبن سعود ورجوا منه أن يتوسع عن البلاد لئلا تضر الجنود بأهل البلاد فأجابهم وأنتزح عنهم قليلا وأرجع الى أهل البلد ما كان قد أخذ منهم ثم جاء الدويش الى أبن سعود وأسترضاه فرضي وعفىعنه وأعطا الدوشان على أربع وخمس من الابل يرتحلون عليها - ثم رحل عبدالعزيز ونزل شقرا ثم رجع الى الرياض في أواخر ربيع الثاني. العبارة التي لونتها باللون الاحمر , توضح كا وضوح الشمس في رابعة النهار , ان ابن سعود خرج لوحده من بريده , فمن اين اتيت بمشاركة ابن مهنا واهل بريدة والعديد من اهل القرئ. وبماانك لقبت نفسك بالباحث , وانت ان شاء الله فيك الخير والبركة , اتمنى منك ان تدقق في النصوص , قبل ان تشرح عنها. وتقبل كامل تحياتي |
ألأخوة الكرام / ابن مشيب و ابن هوازن جزاكم الله خير على سعة علمكم وكل عام والجميع بخير |
نقال هم مطير وش فيك مندفع ومتحمس !
تبي تغير كون المجمعة وتعيد صياغته من جديد ؟ أنا طالبتك بإثبات مشاركة الروقه في رضيمة المستوي ولم تجبني إلى الآن على سؤالي ؟ سنتعاطف معك ونقول ذوي ثبيت كلهم بالرغم من أنهم لم يحضروا كلهم وقلنا لك الإبل التي أخذها فيصل الدويش هي لمزيد البراق وأقفابها الدويش من على وجهه وركبوا الثبتان وأفتكوا الذود الأول وقتلوا حسين الحقه الفغم وأخذوا الرباعين في المجمعة الودايع والمعيد بدلاً من ذود البراق فكانت قاصمه على مطير يقول ذعار بن ربيعان المعاصر لمعركة المجمعه : ويقول نامي بن ثعلي العضياني الذي كان حاضراً المعركة أيضاً إذا هالرياجيل ما أعجبوك يا نقال هم مطير وش يعجبك عاد ؟ فرق كبير يا نقال هم مطير المجمعة قاصمه وهزيمة شنيعة والمستوي غاره على ذودين للبراق وأفتكوا الثبتان الذود الأول والثاني أنحاشبه فيصل وآثر السلامه على نفسه لكن أعتقد أنه أختلط لديك الأمر ! فخلطت بين المستوي الغاره على ذودين للبراق وإنقلابة الدويش فيها على وجه السرعه والمستوي عام 1261هـ يوم يصبح سلطان بن ربيعان الحميدي الدويش وربعه ويذبحهم في المستوي ويمنعون شقير الدويش بعدما أخذوا فرسه ونزحوا مطير للحساء وتحاربوا مع العجمان وذبحوهم العجمان وبعدها ألحقنا بريه بعلوى لصمان وكلاهما طردا من نجد على يد عتيبه |
هلا بالخال أبن هوازن!!.
ليش شربكت المسائل وأنا أخوك!!!. الحين أبي منك سؤال واحد وأبيك ترد علي ، من كان مع الملك عبدالعزيز يوم المجمعه غير عتيبة ولك خالص الشكر والتقدير. الباحث المطيري |
أخي أبن هوازن ، أتمنى منك عدم الهرب! ، خير الدين الزركلي يقول في كتابة أن قحطان كانت مع الملك وعتيبة ضد الدويش في المجمعه! ، فما رأيك؟.
هذا ولا تنسى أن ترد على سؤالي ، أما موضوع نجد فهو ممتع ممتع ، وأتمنى أن أشاركك به ، مع الاسف الحوار غير راقي وأنا ولله الحمد محافظ على أدبيات الحوار ، فلنرى رأي أبن هوازن!. الباحث المطيري |
يالربع
تنفخون في قربتن مــــــــشــــــــقـــــــــــوقــــــــــــــــه. ............... |
| الساعة الآن »02:15 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd