الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة - من نشدني قلت مانيـب دعجاني .... من يمش الوسم من خـد المطيّه

- قصة وقصيدة (http://www.otaibah.net/m/forumdisplay.php?f=6)

بيض الله وجهك يا ابو فراس كفيت وفيت

ولكن انا اشره على عيال عمي الي يجيبون القصيده فرحانين كانهم جابو مسبه علينا ما يعرفون قصتها

القصه الي نعرفه حنا يالهدف هي:

غازي كان متجه السدير اذا مانيب وهم ولمح ثلاثه يلحقونه خلا حلاله وجاء من ورهم وهم ما شفوه وذبح الثلاثه وبعدين جاء خويا الملك عبدالعزيز كان يدوره على غازي بسبت الي سواه وغازي راح لابن ماضي ابن ماضي قاله: رح لعيال عمك هم ينفعونك و انا بجهز لك الذلول برى الديره اركبها ورح لهم . المهم ابن ماضي ضيف خويا عبد العزيز لين رح غازي. غازي رح لامير الهدف العميدي وعلمه القصه العميدي قال: مالك لا مناحي الهيظل هو قريب من عبد العزيز رح له( لحظو ترى قصة السبله توها ما بردات ) . المهم رح غازي لاشيخ مناحي الهيضل وقال الشيخ: ابشرى بسعدك. وراح الشيخ مناحي للملك عبد العزيز قال للملك القصه وقاله : الرجل كان يدفع عن حلاله . رد عليه الملك : هو من قبل السبله ولا بعدها اذا هو قبلها يقوود واذبعدها ما يقود. رد الشيخ مناحي: لا من ورى السبله. قال الملك : الي من قبل السبله عفينا عنهم. وعف عنه الملك عبد العزيز ودفع الملك الديه للمقتولينو وقال غازي هلقصيده.

وقال :
من نشدني قلت مانيـب دعجاني
من يمش الوسم من خـد المطيّه

قصده ان وسمه معروف مايقدر يخفي وسمهم الحلقه والمدرق للدعاجين والهدف

هذا الي اعرف عن القصيده

وسلمتو ياخوان...... اخوكم الهدفي

لاهنت يالغالي

نذكر القصه كما سمعناها امس كنا في مجلس يحضره
احد شيبان المقطه عمره قد ناهز السبعين ...
الرجل يقول كان بن عضيب مع الدويش والاخوان
تحرك القوم وتاخر عنهم وعندما ركب ذلوله يريد ان يكمل مسيره
واذا بثلاثه من الهرشان فقالوا حوّل عن الناقه ياولد وللرجال معه بندق
وومره الله ان يقتلهم قبل ان يقتلوه فاخذ بنادقهم الثلاث
وعندما لحق بالجيش كانوا الاخوان لايكذبون وكانت هذه الكسيبه تسمى قلاعه
مالها علاقه فالغنايم ولكن ابن عضيب اراد ان يخبر الدويش فقال انا اعترضوني ثلاثه
وومرني الله وذبحتهم وهذي بنادقهم فسكت الدويش
ثم خرج بن عضيب وكان احد العصمه جالس بعد خروج بن عضيب فتبين له ان الدويش
يريد ان ياخذ البنادق فخرج الى بن عضيب وقال الرياجيل يبون ياخذون بنادقك ولكن لاجا الليل
اسر .... فسرا بن عضيب حتى وصل الى ابن ماضي في سدير واكرمه وزوده بالزاد
وكمل مسيره حتى وصل الى اهله ... وهو من خلال هذه القصيده يذكر معاناته
وماتعرض له من مصاعب .... والله اعلم
هذا ماسمعت والعهده على الراوي ...

احسنت يا مرزوق

انا ما عندي اي معلومه عن الدويش وما مر علي شي عنها ولكن اعرف القصه من بعد ما ذبحهم رح لابن ماضي في حوطة سدير

لاهنت يا اخوي

نعم كلام صحيح اللي قال القصيده غازي بن زيد بن عضيب الدعجاااني
واللي هو من خوالي ويعطيك العافيه اخوووووي على التوضيح الصحيح

تقبلو مروري
ابووووبدر


	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بك , شكراً أخي الكريم ابو فراس على النقل والتوضيح وصح لسان الشاعر غازي والله يرحمه

القصيده هاذي لغازي بن عضيب الدعجاني ومنشوره في كتاب الشاعر احمد الدعجاني سكرتير وزير المعارف .

وعيال بن عضيب من سكان الجبيل حاليـــــــــــــــــــا .............

وهذا الكلام الصحيح .

الله يعطيكم العافية على التوضيح لــ هذه القصيدة واللتي كنت اسمعها واغنيها منذ الصغر ولا اعرف من قايلها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فراس (المشاركة 14045)

قصيدة ابن عضيب

شكرا ابو محمد على الرد ولكن ودي انك تتأمل وتتمعن بالقصيده إذا كان لك في الشعر

كما يقال لاثبت لك صحة كلامي

قال ابن عضيب في البيت الثاني: (والصديق من العدو اليوم باني** مثل ابن ماضي

ومعروفه عليه)

معناه ان لابن ماضي معروف عليه ولكن ماهو هذا المعروف وهنا انتهى كلامه عن

ابن ماضي لانه وفي البيت الذي يليه مباشره قال ( ياهل الهجن..... ) وهو طلب من

اهل الهجن بإخبار قبيلته عندما قال :ـ خبروبي عند صبيان الحميه) . ولكن إخبارهم

بماذا ؟؟؟؟ وماهي القضيه؟؟؟؟

في البيت الذي يليه مباشره قال :ـ في عيال العود..................) فمن هم عيال العود

؟؟؟؟

هم الدعاجين والشاهد قول عبد المحسن البدراني : مقدم عيال العود ذكره

بالامصار.........الخ والقصيده كامله في كتاب العصيمي ج 2

في البيت السابع بعد ان خرج ابن عضيب من موضوع ابن ماضي ثم مناداته لاهل

الهجن بإخبار قبيلته عما حصل قال ( يازبون الحرد ياهيف السماني ** من زبنكم عده

الله في عليه)

فمن هو زبون الحرد الذي اذا زبنه احد كأنه في عليه تلك الجبال الشاهقه؟؟؟؟ ثم

ماهي الضروف التي تدعوا ابن عضيب الى ان يزبن عليه؟؟؟؟؟؟؟

وبعدها يأتي الدليل القاطع اذا لم تقتنع بما سبق حيث قال ابن عضيب ( مزبن اللي

قطعت عنه العواني ) فمن هو اللي قطعت عنه العواني؟؟؟ ولماذا قطعت عنه

العواني؟؟؟ ومن الذي زبنه ادخله في وجهه الى ان انتهت مشكلته؟؟؟

في البيت العاشر يقول ابن عضيب (......................... مايجلى كود مقطوع الدنيه)

واسالك هنا سؤال هل ابن ماضي وهو من قبيله اخرى يملك بان لايجلى ابن

عضيب؟؟؟؟؟؟ واعتقد بانك تعرف معنى الجالي والاسباب الذي تدعوا الشخص للجلا

في ذلك العصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واخيراً ماهي الحاجه التي عند ابن ماضي والتي ذكرت بانها سبب القصيده وكذلك ذكر

الديوان الذي استشهدت به والتي دعت ابن عضيب ليقول ( من نشدني قلت ماني

بدعجاني ******** من يمش الوسم من خد المطيه) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أؤكد للجميع بأن القصيد موجهه للدعاجين والشيخ/ مناحي الهيضل وهو ماقصده ابن

عضيب بقوله يأزبون الحرد...... ومزبن اللي قطعت عنه العواني وهي قصه مشهوره

واعتذر عن عدم ذكر سبب القصيد مع آن بها من الفخر الكثير لابن عصيب ولكن من

هم أولا مني بذكرها لم يتطرقوا لها وأولهم احمد بن زيد بن غازي بن عضيب الدعجاني

واخيراً انا ودي اقصر الموضوع والهدف كان تصحيح اسم من قال القصيده فقط.......

وشكراً

الشيء الثابت عند الدعاجين قصة ابن عضيب وقتله 4 اربعة رجال ...كانوا برفقته وقد اتفقوا على قتله وسرقة مزهبه وذلوله وبندقه ويقال انهم من هتيم واشار لهم في ابياته ....وهم من ابتدى بالخيانة وكان يتظاهر انه نائم و سمع حديثهم بقتله وسرقته ....وقام بقتهم الاربعة ...طلبوه خدام ابن سعود لقتله المذكورين ....ومر على ابن ماضي في سدير وزوده بالزهاب .... ومن سدير زبن على مناحي راعي البرصاء .....صدق من قال صاحب البوق ما يرتفع فوق وكفوء هتيم ماجاهم .... وهذه مناسبة القصيدة اللي قيلت فيها .... من نشدني قلت ماني بدعجاني ... من يمش الوسم عن خد المطية ... لانه كان مطلوب امنياً في وقته والشارة التي يعرف بها انه من الدعاجين ليس رقم لوحة الذلول وانما الوسم اللي على خدها..... ارجو ان تكون اتضحت مناسبة القصيدة للاخوان

شكراً على إيرادك القصه والقصيده