اتفق معك وبشده

اخي العزيز
كل ما قلت صحيح وملاحظ وهذا يعني الشيء الكثير فعلى قدر المعارضة والتهكم تاتي قيمة الهيلا لان المجتمع المحسود دائما يكون له السواد الاعظم من الانتقاد والمعارضة لالشيء الا لانهم يرونها بعيون تختلف عن ما يقولون فهم مبهورون من تمسكنا بالاصالة وارتباطنا بقيادتنا والتفاف قيادتنا علينا واهتمامها بنا وتقديرها لنا
فلو نظرت لهم لوجتهم ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فلا تعجبك اجسامهم ولا اموالهم فهم يعيشون بدون هوية ثقافية ولا انتماء لارض ولا ولاء لقائد
هم الطابور الخامس لاعدائنا فقد عرفتهم قيادتنا عندما هربوا من صواريخ صدام خوفا على انفسهم من الموت وحولوا ارصدتهم الى بنوك اجنبيه والى بلدانهم الام والى عملائهم
فثق تماما ان قبيلتنا تحتل المركز الاول وبدون تقليل من حق القبائل المخلصة والعزيزة في بلدنا فنحن في هذا الوطن كالجسد الواحد العتيبي يحب كل القبائل ويحترمها ولا يقلل من حقها لانهم اولا اخواننا في الدين والوطن والغلة والعادات والتقاليد والاعراف

الله يرجعهم لطريق الصواب

أيش ترجي من جريدة جميع مشرفي تحريرها ومحرريها علمانيين لبراليين ؟؟؟

ومن الكتاب ايضاً فلان بن فلان مدري وش اسمه الموسى!!!
كتب مقال في الوطن بعنوان(زحف القبيلة وتحالف البعارين) أنا قرأت المقال والذي أعجب كيف سمح بنشره لما يحويه من سخريه واستهزاء بالبدو عموما وعتيبه خصوصاً وأيضاً التنبيه على أن هذا المزاين أو الإجتماع إنما هو لقلب الحكم في البلاد. عموما إليكم المقال:

(زحف القبيلة مع تحالف البعارين )
أسوأ ما يمكن للمرء، للعموم، أن يفعله، ليس بأكثر من تحويل العمل الضيق، ذي النظرة الضيقة حد الردة الثقافية، وإلباس ذات العمل صبغة اجتماعية شاملة ثم وصفه بأوصاف نبيلة في الغاية والهدف. تابعت حتى اللحظة ما تسنى، وما سمح به الوقت، من مهرجانات القبائل ببعارينها وكتبت أول - حالة إنكار - لهذا الفعل يوم احتفلت "قبيلتي" الخاصة بعرسها حين شممت في صحراء "العرض" رائحة البسوس ودم الناقة. كنت أشعر بالقشعريرة، ومازلت كلما رأيت هذه التفرقة القبلية تنهش جسدنا المتحد ويزداد خوفي لأن هذا الفعل ينمو متبختراً بذراع إعلامي تحت شعار "إعلام المجتمع الواحد" رغم أن المحتوى لهذا الذراع الإعلامي يبث سموم الفرقة على منهج مبالغ في عنصريته، ولا يبدو في الأفق بريق أمل لإعادة الرشد لهذا الذراع الإعلامي، ناهيك أن أحدا لم يتدخل لوقف زحف القبيلة مع تحالف البعارين.
يؤسفني أن هذه المهرجانات تحولت إلى تظاهرة إعلامية وإلى مجالس سمر منقولة على الهواء ولكم أن تحللوا ما يحدث في هذه المجالس من إسباغ الثوب الوطني على حدث عرقي متعنصر. هنا، وفي كل محفل للبعارين، ألف شاب ترقص بهم الصحراء في منتصف المساء دون أن يسأل أحد: ألا يذهب المحتشدون في الخيام إلى مدرسة أو جامعة أو وظيفة أو مكتب؟ ألا يوجد لهذا الشاعر "العسكري" الذي ألهب الكفوف منتصف المساء مهمة عمل بعد شروق الشمس؟ كل هذه أسئلة ثانوية بينما السؤال الحقيقي يدور حول مجالس السمر وما يدور فيها من تحريف للنظرة الضيقة لتصبح عملاً وطنياً. فرجل الأعمال الذي انتصر لقبيلته تبرعا بمئات الألوف يقول: إن هذه المهرجانات، وما شاهده الليلة بالتحديد، يصب في صالح الوحدة الوطنية الشاملة. سؤالي: هل يدرك هذا الرجل مجرد معاني الكلمات في جملته. عضو لجنة البعارين الآخر يتحدث عن موائد العشاء بالقول: نذبح في الليلة الواحدة ما بين خمسين بعيراً ومئة رأس من الغنم، ولا يؤكل منها، والحمد لله (لاحظوا يحمد الله على هذا) إلا القليل، بينما تقوم اللجنة بتوزيع الفائض على جمعيات البر والفقراء. سؤالي: ولماذا لا تذبح الإبل مباشرة في هذه الجمعيات، وتأكيدي، أن الفقراء أعف وأغنى عن شرهات نصف الليل من فائض مهرجان الصحراء. كيف ستصل الوجبة من الصحراء للمدينة؟ هم يتحدثون عن جوائز حفظة كتاب الله وعن أفضل قصيدة في النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وعن أجل شاعر حول الإرهاب وعن أبلغ حنجرة تتحدث عن الوطن. كل هذا يتناقض مع المبدأ من أجل ذر الرماد في العيون وإن كان زحف القبيلة تحت "مزايين" البعارين لن يقف فعلى الأقل ومن أجل الأجيال القادمة إلى خيمة الوطن الكبير، دعوهم يزحفوا بإبلهم ولكن بلا إعلام "يبهرج" هذه الردة الثقافية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مبارك عليكم نجاح الملتقى

ومن قبل بداية الملتقى والحقدة يطعنو في المزاين والقبائل

وفي البدية والطعن موجود

وبعد الملتقى كمان يطعنو

ولاكن بدى الملتقى وما احد بداري عنهم
وانتها بنجاح

وهم جمرة القهر في صدورهم وتبين من كلامهم

و في وقت الملتقى ينطبق عليهم ..... المثل

((الكلاب تنبح :::: والقافلة تسير )))


اما الأن بعد نجاح الملتقى اقول لكل حاقد

)




[U](((((( موتو بغيظكم ))))[/U]

سلم لي على جريدة الرياض وبس
تحياتي