الأخ المطيري 1 ..... مسيّت بالخار يبنآخي :)

والله الدليل القطعي وأنا أخوك حضورك الطيب بس لو أنك أنت ناشد

شيبانك تبا تلقا العلوم الطيبه كلها في مطار وقحطان وحرب

وعتابه ون حبيت الأدلة المزبوطه الي تنفي كلامك يوم تقول (ولم تنظم قحطان ومطير لها ابدا)

أرجع للرابط

http://www.otaibah.net/m/showthread....&threadid=1442

وشوف نقاش الأخوان مع ولدعمك الباحث حول نفس الموضوع :D
والله اني عجزان أكتب وأزيد على الأخوان من الادله القاطعه

والقاطعه مرتن بلحيل |4| ,

الاخ فكاك النشب
تحية طيبة وبعد
اخى انا ما عندى معلومات اكيدة لكن هذا ما يقوله الناس
وحبيت اسمع الرأى الاقرب للصواب 0
مع خاص تحياتى

فكاك النشب عزه الله أنك صادق ((فكاك النشب)) .. :)
وفعلامناخ عرجا موثق ومعروف عند كافة قبائل نجد وماله غير مية سنه يعني مامداه ينسي :D

رديفكم شلناه من عرجا لهلنا *** واكبر عليكم يامخليت الرديف
العام يومك طلبته ماتونا *** واليوم خليته يوم إنه جالك حليف

للاخ المطيري
 

الصحيح ان مطير لم تواجه عتيبه لوحدها في اي معركه كبيره

أبن داعج ....

ليست مطير فقط ... بل لم يذكر التاريخ أن قبيلة لوحدها واجهت عتيبة ........ وعينت خير ... !!!

((ماجانا من القبايل كثر ماجانا من العتبان))

والله يالربع الكلام ذا كلام شايب مطيري

وانا اقول والنعم والله في مطير وباقي القبايل والمطيري اللي قال هالكلام

رجال قرم ابت مرؤته الا ان يعترف بشجاعة عتابه وتفوقها على قبيلته وعلى بقية قبائل نجد

والـــــــدلــــيـــــــــل


[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ربعي عتيبه من العارض ليا الحره = سقم المعادي لا جا العلم مردودي
[/poet]

اشكر جميع الاخوان على مداخلاتهم في هذه الوقعة . التي تركت بصماتها في التاريخ وفي اذهان القائل قاطبة.

انا عندي تعقيب بس بسيط من غير زود على ماقدموه كل الاخوان.
وهي اني لم ارى احد تعمق في تفاصيل المعركة.
ويقال ان الذين ذبحوا من حرب 25 من شبابة النار الرجال اللي علاهم علم من غير باقي الناس
كما ان لي سؤال حول ابن نحيت يوم خلوه ربعه كسير الساق وعود ينخا عتابه
وكرموه وجبروا رجله. هل هذه الحادثة ضمن مناخ عرجا

ابن نحيت حجاب بين المثارين×××××× اقفوا عنه ربعه وعود نخانا

وتقبلوا تحياتي

اخوي ابن عاصم
 

العزيز الا ترى انك اهملت ذكر الهيضل
وتقول ياابن عمي< وفي هذا المناخ ساق الشيخ جزا اباالعلا عطفته عندما قال :

وعيد مابقي والله وعيد ........... الجمع يزبر والجمل سقناه

وايضا الشيخ خزام المهري ساق العطفه ولست ادري عن صحتها الكتب ذكرة عطفة المهري
وبعض الرواه نفي والبعض الاخر اكد سوق ابن مهري للعطفه >
والمعروف عند عتيبه ان العطفه للهيضل وقد رد العطف المذكوره
والقصه معروفه ياابن العم ولا يحتاج شرحها عندما تدخل ابن هندي وقال ماقال
وفالختام تقبل تحياتي ياابن عاصم
ولنا بقيه

توضيح

شيخ الدغالبه ياعتيبه اسمه المهري وليس ابن مهري واول مره اشوفه يقال له ابن

مهري لان هناك فرق........

ومثل ذلك لايصح ان نقول على ابن حميد الحميد ولا على ابن فهيد الفهيد ولا على

الهيضل ابن هيضل.........

خوي المتنبي
 

اشكرك على التصحيح الخطا المطبعي

هلا ومرحبا

شكرا للتعقيب اخي المتنبي

اخي ابن داعج

الهيضل لم يرد في ذلك المناخ الا عطفة ابن عقيل الدعجاني اما غيره فصحح معلوماتك اخي الكريم لان عطفه اباالعلا انساقت في ذلك المناخ رغما عن انف الجميع .

فعتابه كلها تعلم ذلك ولا تعلم بالذي تقوله .

اما عطفة المهري مازلت لا اعلم صحتها واتمني لمن لديه اي معلومه عن ذلك فليتفضل .


اخيرا

شكرا للجميع .

اخوي العزيز
 

قلت<الهيضل لم يرد في ذلك المناخ الا عطفة ابن عقيل الدعجاني اما غيره فصحح معلوماتك اخي الكريم لان عطفه اباالعلا انساقت في ذلك المناخ رغما عن انف الجميع .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!! انتهى كلامك
اخوي العطفه في عتيبه وخص برقا للهيضل والمشكله الي صارت بالوقت الماضي
اوردها البليهد ورواة عتيبه وعطفه ابا العلا سيقت بعد المبدا على الهيضل
وهذا معروف وعتيبه تعرف ماذا قيل بهذا لخصوص ولا اريد ايراده لانا حبايب

ابن عاصم
 

كان الكلام شد لكن انت عضو تشجع على الحوار البناء فقط وهذا شي طيب
بل جميل |4||4||4||2|

مناخ عرجا وشاعر من المقطة
 

يوم مناخ عرجا الذي أشتركت فية حرب بقيادة عبدالله الفرم ومحسن الفرم ومطير بقيادة
نايف بن هذال بن بصيص ووطبان الدويش وقحطان من جان وعتيبة من الجانب الأخر
بقيادة محمد بن هندي بن حميد وقيلت فية اشعار كثيرة وقال فية أحدة شعراء المقطة:


يوم جانا الفرم صايل عطيناه الوجب ... طعمة جاته من الله وحنا صافطين
يوم جونا وجيناهم تعاقبنا السبب ... راح نصف الناس والمال عند المارتين



المصادر:
عالية نجد / سعد بن جنيدل ص 3/926

بيض الله وجهك ياداهية عتيبة على ايراد هذة الابيات المثبتة بمصدر.........

وسوف يتم دمج هذة المشاركة مع مناخ عرجا........

تصحيح
 

حدث خطأ عفوي وهكذا نظن في احد بيوت الشاعر الكبير فراج التويجري وهو


برقا ليامن الحرايب ولعنـــــــــا ...... منزحة عن نجد دقلات الحفيـــــف

يالربع ........... اسمعوا العلم الاكيد مني بدون زعل ؟


مناخ الشعراء بيت برقا فقط وفي المقابل مطير وحرب فقط



وكانوا بقيادة الهيضل و المهري وابا العلا


وانتهت المعركة بهزيمة حرب وهروب مطير ؟



اما وقعة الحرملية كانت بين عتيبة برقا والروقة وفي المقابل



قحطان ومطير ....... وانتهت بانتصار قحطان ومطير بشق الانفس ؟



والصدق ينقال ذبحنا في قحطان ومطير الكثير ولكن هزمونا بالنهاية ؟



اخوووووووووووكم ذيب عتيبة ( دغش الدعجاني)

دعونا من المهايط ..نريد حقائق !!
 

سؤال للاخوان المهتمين ..

من هو قائد قبيلة مطير ..بالتحديد ...في هذا المناخ ؟
وهل حضرت قبيلة مطير هذا المناخ بكافة بطونها وافخاذها وبجميع فرسانها وزعاماتها كما حضرت قبيلة عتيبة بكافة اقسامها ؟

قرات في رد لاحد الاخوة الكرام من الذين عقبوا على هذا الموضوع استشهاده باحد
المصادر التاريخية وهو كتاب لابن بليهيد وذكر بانه لم يذكر مشاركة قبيلة قحطان في هذا المناخ وفي مداخلة اخرى لاحد الاخوان اكد بان المؤرخ ابن بليهيد ..قد اكد مشاركة قبيلة قحطان ولكن في الجزء الثاني من كتابه !
ممكن احد يوضح لي ماذا يعني هذا...... التناقض ؟
ولماذا المؤرخ بن بليهيد نفى في الجزء الاول من كتابه مشاركة بني قحطان وعاد في
الجز الثاني ليؤكد مشاركتهم فهل هذا يعد تناقض من المؤرخ ام ان الموضوع جرى فيه تدخلات ومورسة ضغوطات على المؤرخ فظهر لنا الجزء الثاني من كتاب بن بليهيد ثمرة تلك الضغوطات ؟!

حقيقة مناخ الشعراء او الدوادمي او عرجا .
انقلها لكم وكما سمعتها من مصدر موثوق وعلى علم ودراية كبيرين بمعظم الاحداث التاريخية المشهوره التي وقعت في الجزيرة العربية ابان تناوخ القبائل فيما بينها لبسط نفوذها على اكبر قدر ممكن من سماحة الجزيرة العربية ...
والمناخ بختصار ..

ان فخذ من قبيلة حرب بقيادة الفرم طلبت المساعدة من احد فخوذ قبيلة المطير وهم البصايصة واميرهم نايف بن بصيص الذي قادهم الى هذا المناخ ويرجع البصايصة الى واصل من برية من بطون مطير ويذكر الرواي ان الامير نايف عندما علم بزفعة الروق وهم القسم الاخر من عتيبة لابناء عمومتهم برقا فارسل نايف بن بصيص يطلب الدعم من الدويش والذي كان متواجد في الصمان فتسلم الدويش رسالة ابن بصيص واوعز اليه
بالعوده حالا الى دياره وبتاجيل هذا الموضوع الى وقت اخر ...فعندما تسلم ابن بصيص هذه البرقية امر قومه بالرحيل في لحظتها ..وبعدها بسنوات اجتمعت القبيلتين مطير وعتيبه في احد المعارك المشهوره وقد شارك بني قحطان قبيلة مطيرفي هذا المناخ للحصول على اكبر قدر من من الغنائم التي ستخلفها هذه الحرب وقد تحقق ماكان قد ماتم تاجيله الى حين في هذه المعركة الحاسمة ..والتي انتهت بهزيمة قبيلة عتابه وقتل
منها كبار فرسانها وخلق كثير وتقهقرت بعدها قبيلة عتابه وهي تجر اذيال الهزيمة
الى عالية نجد ولاتملك السلطة الى على بعض الاراضي والهجر المتناثرة هنا وهناك
والى يومنا هذا ..
اما ماذكر من بعض القصائد والاشعار في مناخ الشعراء في مدح قبيلة عتابه فمعظمها
لشعراءالمعاصرين ..واغلبها ...من مهايط ...القلطات !

عموما الموضوع من اوله الى اخره غير مقنع لما يحتويه من تناقض وقص وتلزيق
واضافات ماانزل الله بها من سلطان بالاضافة الى مايتيمز به بعض الاخوة من ابناء عتابه الهيلا ..بحبك قصصي وكتابة مشاهد من نسج خيال الكاتب !


وان كان يحق لاحد ان يفتخر بانجازاته فهو حق ((حصري )) لهذا الرجل العبقري
الذي استطاع ان يجند الناس لاعادة حقوق ابائه
http://www.shura.gov.sa/ArabicSite/Maserah/Image197.gif.

لاشك بانها صورة رائعة وجميلة ..تذكر بماضي مضى ....

من يقدركم على الدوام
مطاري من الكويت :cool:

ياهلا بك اخوي وضاح , حياك الله كإول مشاركة لك معنا............

اما تسائلاتك فجميعها ذكرت في هذا الموضوع , من بطون امهات الكتب , بإسمائها ورقم صفحاتها.........

ولذالك , من كان لدية اضافة في هذا الموضوع فهذا هو المهم , اما كيف ومن ومتى ,
فالمصادر المحايدة المذكورة وضحت ماتريد.........

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

انسحاب تكتيكي على وزن انحشاش يعني هجه يعني قرطتوا في اسفل ثيابكم

وهذا لا ينقص من قدركم يامطار بس البلا قدامكم لازم تهجون وتحافظون على ارواااحكم عشان ما يتيتمون العيال ويترملون الحريم :confused:


وتقول بعد :

<<<< قرات في رد لاحد الاخوة الكرام من الذين عقبوا على هذا الموضوع استشهاده باحد
المصادر التاريخية وهو كتاب لابن بليهيد وذكر بانه لم يذكر مشاركة قبيلة قحطان في هذا المناخ وفي مداخلة اخرى لاحد الاخوان اكد بان المؤرخ ابن بليهيد ..قد اكد مشاركة قبيلة قحطان ولكن في الجزء الثاني من كتابه !
ممكن احد يوضح لي ماذا يعني هذا...... التناقض ؟
ولماذا المؤرخ بن بليهيد نفى في الجزء الاول من كتابه مشاركة بني قحطان وعاد في
الجز الثاني ليؤكد مشاركتهم فهل هذا يعد تناقض من المؤرخ ام ان الموضوع جرى فيه تدخلات ومورسة ضغوطات على المؤرخ فظهر لنا الجزء الثاني من كتاب بن بليهيد ثمرة تلك الضغوطات ؟!>>>>>


يعني العما يقعد على عماااااه دايم ممنوع اذا عرف انه مخطي يكمل على خطأه !!!|3|

الرجال عرف الحقيقه وعدل كلامه عاااااااادي مافيه واسطات ولا جاهيات


الرجاااااااء الاتيان بمصادر مثل ما فعل الاخوان اللي كتبوا في الموضوع وما نبي كلام جرايد !!!!


تحيااتي للجميع

اخوكم ذيبان |4|

قال برقيه ..قال ..:D:D
عام 1313هجري ..والاخ برقيات وتلكس
تناحه زي كذا..........ماشفت :D




بعيد المرامع|4|

مستحيل يقتنع المطيري

يحاول يجامل نفسة

والكلام واضح وبمصادر ورغم كذا يحاول يحرف فيها


هذا عندنا بس أما في منتدى مطير قالبين مناخ الشعراء أنتصار لمطير
يعني مسوين مسلسل كوميدي وبدون مصادر
لا وعشان تحلوا الطبخة جايبين قصيدة الرحيمي وقايليت قيلت في مناخ عرجا
وهي مراسلة بينة وبين كديميس العصيمي يهجوا بها عتيبة عام 1417 هـ
في شريط كاسيت وهي موجودة حالياً|4|


الجدير بالذكر تم نقل مسلسل عرجا إلى مجالس حمران النواظر
بطولة وأخراج مطير لطامة العايل وذباحة الحايل ومطير شرابة الدم :D:D



محرفينهم المتميزين قصدي باحثينهم أمثال محمد الميزاني

كاتب عنوان لموضوع هو كالتالي


أسماء ما أنزل الله بها من سلطان ( منتدى عتيبة )

ويقول في موضوعة أنة دخل منتدى عتيبة ولقى أنهم ذابحين حسين الجبعاء وأثنين من شيوخ مطير
وهو منكر لها وقال ليس لهاذة الشخصية وجود أبد

والدليل هو الأتي :

يقول خير الدين الزركلي في كتابة شبة الجزيرة العربية في عهد الملك عبدالعزيز وهو يتحدث حول فرسان الجزيرة

" عبدالمحسن بن زريبان من فرسان مطير : قتل في صدام مع عبدالعزيز في ربيع الأول 1325 هـ ( 1907 ) م وقتل معة أثنان من فحول مطير أيا ، هما حسين بن مطلق الدويش المعروف بأبن الجبعاء ، ومطلق بن عمر ابن شوفان . ولك في وقعة جرح بها فيصل الدويش في تمردة على عبدالعزيز" أنتهى كلام الزركلي


وهذا يدل أنة مفلس من التاريخ

تاريخة الأنكار والتحريف

الجدير بالذكر أن المؤرخ والكاتب والعلامة والراوي الكبير محمد الميزاني هو أكبر رواي وباحثي منتدى مطير ومجالس حمران النوظر|4||4|




تحياتي ....

هههههههههه:


الرواة ضالمينكم والكتب ضالمتكم والمؤرخين ضالمينك

يعني التاريخ كلة وهم في وهم كلام ضعفاء العقول هو الصواب ونضرب بكتب التاريخ والمعاصرين لتلك الأحداث والرواة من الطرفين نضرب بكل هذا عرض الحائط ونستمع لكلامك وانت تقول أننا في وهم ..... شر البلية ما يضحك


قبل كنتوا تطلبون منا مصادر واليوم يوم جبنا المصادر قلتوا وهم
الوهم في عقولكم أنتم وتخيلاتكم ألتي أعطت مطير أكبر من حجمها


التاريخ كلة ضالم مطير:confused:

وكل ماتعتمدون عليه عقولكم الفارغة


ومطير هي التي ليس لها جهة معينة في أرض نجد
وأنظر ألى التقرير المرفع ألى الباشا في مصر

وأما الهارف فيصل التويش فقد صقط من أول مواجهة مع عتيبة في مناخ المجمعة وكاد يقضاء علية لولا لطف الله به

وبعدين فيصل الدويش وش سوا ؟؟؟ فتح المدينة

حنا فتحنا الحجاز بأكملة

وبعدين راح يخون الدولة أكثر من مرة وتقول ساهم في توحيدها


تراني مطلع على التاريخ ونفهم كل شي

وأما مطير فقد أجتمعت بكل طاقتها وقدرتها في أول مواجهه لها مع عتيبة في العويند

قولل ابن بليهد رحمه الله عن معركة العويند : "واما الوقعة الثالثة فكانت بين تركي بن حميد ومعه رؤساء عتيبة الهيظل وبن جامع وجندهم عتيبة وبين الدويش رئيس مطير وانتهت المعركة بهزيمة مطير بعد قتال عظيم ، وهناك شجرة اعرفها بينها وبين ماء العويند كثيب الماء الذي يحيط بماء العويند ويقال لها شجرة ابي صفره أضيفت الى ابي صفره لأنه قتل عندها وهو من رؤساء مطير"|4|

ورد عند ابن بسام في تحفة المشتاق ص 402 مانصه : (( عام 1324 هج ,
وفي شعبان من هذه السنه صبحوا عتيبه وطبان بن عمر الدويش ومن معه من مطير في الحماده واخذو احلتهم واغنامهم وشيء من ابلهم وقتلوا بندر بن وطبان الدويش ))...... أنتهى|4|


وأما تبريراتك لمناخ عرجا غير صحيحة فكيف لقائد عظيم مثل ابن بصيص أن يترك المعركة ليلن وبدون ما يخبر معاونية

وأغلب ديار مطير أستولت عليها عتيبة


يقول الشاعر المطيري

[poet font="Simplified Arabic,4,burlywood,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
واديرتي ماطرها السر غادي=ما أقبلبها ضلع الدفينة على ماه
واديرتي فيها العتيبي ينادي=عقب الوزا فيها خيامة مبناه
أما حميناها بحد الهنادي=ولا خذوها والغليبة رضيناه
يامطير ياسقم الحريب المعادي=خيل تقود وأدهم الجيبش يقفاه
[/poet]|4|



وأخر شي أنا باحث في التاريخ ومطلع عليه

والله ما لقيت من مطير غير الهزايم حتى عوازم الكويت تطلبون منهم الصلح وموجود عندي ومثبت تاريخياً

من عام 900 ألى 1300 هـ تاريخ كله هزايم ونكبات وأن سمحولي الأخوان اوردته بالكامل وبالمصادر حتى نخرجك أنت من وهم مطير ألي انت عايش فية:



كل النعالم بأكملة ضالم مطير كل الناس ضالمة مطير





مطير قبيلة عزيزة ولا نود أزعال أحد ولاكن أذ ما جنبت عن أسلوب التكذيب والتحريف

عرفنا شغلنا معك ومع غيرك |4|

فأنت تعاني من عقدة نفسة أسمها عتيبة
4|

الى الحصنى وضاح
 

الى الاخ وضاح هذا شرح بالعربى اتمنى انك تستوعبه
قلبنها مدرسه

(ياليت)( نايف) حاضر دقلة جملنـــــــا........حتى يخلي نجد بالقلب النظيــف
(رديفكم) شلناه من عرجا لاهلنـــــا........واكبر عليكم( يا مخلية) الرديـــــف
العام يوم انك( طلبته) ما( تونـــــــــا)........واليوم (خليته) بعد( جالك)( حليــــــف)
عتيبه ليامن الحرايب ولعنـــــــــا ...... منزحه عن نجد دقلات الحفيـــــف
نمشي وتالي الليل يري به ضعنا........ونقل المثقل عندنا نقل الخفيـــف
وحنا لهم مثل الجمال اللي تثنــــا .......شيالة الحمل الثقيل عن الخفيــف
في نجد خلينا القبايل ما تهنـــــا .......وكم واحد من ضربنا اقفى معيف

1- ياليت نايف: بمعنى التمني وكان الشاعر هنا يتمنى ان يكون نايف بن بصيص حضر الوقعه

2- رديفكم: بمعنى المرادف للشيئ يعنى مشابه او مقارب ويقصد هنا خويكم

3- يامخلية: بمعنى ترك الشئ ويقصد الشاعر انكم هربتو ( حطيتو رجلكم)

4- طلبته: ما اقدر افسر اكثر واضحه يا وضاح وهنا يقصد طلب المساعده

5- تونا: باللهجه العاميه لم يتأخر

6- خليته: تركته وهنا يقصد الشاعر تركته يواجه مصيره لوحده

7- جالك: اتى وهنا يقصد الشاعر حينما اتو عندما طلبتوهم

8- رديف: انظر الى الشرح السابق وهنا يقصد الشاعر انهم اتو فزززززاعين

ارجو ان تكون فهمت الشرح وميزت من الذى طلب النجده والذى اتى فزاع

ارجو من العتبان عيال عمى التعليق او التعديل على الشرح


:cool:

يأ أخي وضاح

مطير هي صاحبة المناخ وأنت مانعرف تفسر الأمور زين

يقول بيت الشعر ألى انت فسرتة غلط

العام يومك طلبته ماتونا :: يقصد يوم فزعتوا الفرم فزع

واليوم خليتة بعد جالك حليف :: يحني خليته بعد ما اتاك وجاك معاون وحليف على هذة الحرب


واما الكتاب والمؤخين فكلامهم موثوق مهوب كلام واحد مثلك ما طلع على الدنيا غير امس ويبي يكذب المؤرخين

ومهوب لازم تتأكد أنت فالناس ومن أراد تلك الأخبار رجع لهذة الكتب الموثوق بها

مايرجعوك

ومهوب لا زم تصدق خلك في معمعتك

أنا أول مرة أشوف واحد يجامل نفسة ويضحك على نفسة مثلك:rolleyes:


تقبل تحياتي ....|4|

.................................................. ..........
الاداره

أرجوا حذف بعض المشاركات عاجلا لما فيها من الإساءه لبعض القبائل........

وشكرا.........

يا أخوان أحذفوا بعض الكلمات على الأقل لأن فيها إسائه لبعض القبائل أحذفوها عاجلا

لايصح ان نذكر شيوخ قبيله بهذه الطريقه وانا مع ابن هوازن في هذه النقطه

اظنها مرتك ..ماضرتك ...لاشك وقعت فالصميم
 

ياوضاح الكلام التافه والدنيء مانبيه بها المنتدى وان كان عندك كلام بها السلوب اذكره في منتداكم وانا مبغا اتلحق الا جاويد الدوشان لكنهم ليسوا معازيب لاي عتيبي يمكنهم معازيبك انت

يابتار ..انا لم اسجل في هذا المنتدى لكي اتكلم بالتافه والدنيء ..وارجو ان لاتخلط بين كلامي وبين كلام صاحبك ..
ومشاركاتي كانت بهدف اظهار الحقيقة وللدفاع عن موقف قبيلتي واعتقد ان هذا من ابسط الحقوق .....الانسانية

وبعدين لامنك بغيت تحامي عن ابن عمك ..ياليتك تحامي عن واحد تكانه مهو بسفيه ..
اللي حتى منخرت الخشوم لحقهم بسفهاته ... استنادا الى مؤلفاته و مصادره التاريخية !!

.........................................
......................
................................
.................................................. ......
...............
.................................................. .......................


الإدارة

ردك الاول فيه من السفاهه الي كافيه
ومن ناحيت دفاعك عن قبيلتك انكانك مطيري فهذا من حقك لاكن بذكر الحقايق
والي مافيه خير لبن عمه مافيه خير لنفسه وانا وخوي على ولد عمي وانا وولدعمي على الغريب
ونخر الخشوم وقطع الروس وعفر الشوش كلن مخذن حقه منها
واما سوالف الاولين ان بغيتها بمصادر وان بغيتها بسوالف رجال ثقات ومحسوبين ترانا ماخذيت حقنا منها في الجاهليه والاسلام
وزبدت الكلام كلن ماخذن حقه من المراجل

وعلى ماتبى يالعتيبي ....
أنت وكل من ينتسب الى هذه القبيلة العربية العريقة وبرجالها الابطال ...ونعم فيكم
واعتذر ان وجد الخطا

واشكركم جميعا على اتاحة الفرصة لي بالمشاركة ...

واستودعكم الله

ترى وضاح مهوب مطيري زي ما تظنون


هذا من ربعنا اللي ( 00000)

ونعم والله هذي حركات ريجيل يا وضااااح

اذكر قبيلتك الا اذا تعيبك فمعذووووووور

لماذا وقف أشتراك وضاح؟؟؟؟؟؟؟؟

لكي تبقوا في الساحه لوحدكم

يقول الشاعر العتيبي:

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

أنا بانشدك يالظلع يا نايف الظلعان=عن الديره الخاليه وين أهاليها
وبنشدك عن يومن جرى علينا مع المطران=عيال الحميدي والمداريع تتليها
كسرنا لهم من خشم عرجا الى جمران=كسيرة حطيب ما يعود لتاليها
مير الخيل جاها بدر وغنيم أبن شعلان=تعدت لهلها ما تقدي مواطيها
حدونا بسيوفٍ مصقلتن على وطبان=تشيل الجماهي من علاوي علابيها
وجونا العبود معادلينن على شرفان=سواة الجلادا علقت في عراويها
شواون زغرها الروب وغوى لها الشيطان=شواون خبول وقالعتها هقاويها
[/poet]

وش رايكم يا عتيبه

http://mh4733.jeeran.com/لاتعليق.gif