السلام عليكم ............
أخواني هذه المعركه حقيقيه ومشهوره ..
والقصة كما تفضل الأخ : السيل

وحدثت هذه المعركة عندما أعتدى (بني عبداله ) من مطير ..
على صبيان العوالي وقتلوا منهم خمسين واخذوا مواشيهم ..

عندما علموا العوالي بذلك اعدوا العدة للحرب وكانت خطة الزلامي لها الفضل في الإنتصار على مطير وقتل منهم كثيرين ..

واستردوا العوالي مواشيهم واخذوا الكثير من اموال مطير و إبلهم ..

وهذه الحادثه معروفه لدى الجميع ..
وهذا المكان الذي دارت فيه المعركه يسمى الأن بـ"جناب خمسين "..


وقيل في هذه المعركة قصائد كثيرة لا أحفظها ........

تحياتي ..........

معركة العصلا:


يالربع انشدو اللي ساكنا جنب العصلا تبعد عنا يمكن 20 كيلو او اقل(من المحاني)

يقول حبيب العازمي لزيد العضيله:

تنشد عن العصلا تراها ام تسعين**ياكم جادلا لبست ثياب الحدادي

وسبب معركة العصلا (الروقي اللي شيل المطاري رجيع حماره )وراح يصيح مع مطير

وشايلا الرجيع في شليله ويعلمهم بالسالفه يوم مالله ربحهم وجاهم اللي جاهم


وهذي نقطه من بحر...زعل من زعل ورضي من رضي....

وانا شاهدت عظامهم في الزراب (والله ان بقايا جماجمهم موجوده) واللي يبي يشوفها

بس يعطيني خبر...


تحياتي

هههههههههههه عليك بهم يالثعلي لا تخلي المطاري يتنفس هههههههه



تحياتي لربعي عتيبة عقدة مطير ههههههههههههه

شعندكم يامطير الرجال يقول انه شاف الجماجم بالزراب وكانكم تبون تشوفونها
عطوه خبر .

لكن مطير مايعجبها ولا الصيام برجب [( واكبر عليكم يامخلية الرديف )]

الله لايهينك ياطلال الثعلي

محاورة قديمه بين الشاعرين رشيدالزلامي ومفرح الضمني تطرق فيها الزلامي قصة المطيري و الحمار

يقول مفرح الضمني

[poet font="Tahoma,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="ridge,4,indigo" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
الله انه لايبارك فالزلاميه خليعه = مايسدون الطلب واستغفرالله عن مقالي
ويش رايك كان صفقتك بيمناي البتيعه=ماتحمل ضربة المطران ياراس الخلالي
[/poet]


ردالزلامي

[poet font="Tahoma,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="ridge,4,sienna" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
الزلامي يطردك عامين صيفه مع ربيعه= شيّـلك دمن الحمارمن الثنيه والسهالي
مامعك يمن ٍ تجمل ميركلماتك فنيعه=مستعد الزمك باليمنا واصفق بشمالي
[/poet]

انا ارى توقفون الموضوع
لأنكم مهما كتبتوا.. مانتم مقنعين بعض ..



و ادعي الشلاحي ومن يقرا الموضوع
لسماع الاشرطة المتبادلة بين كديميس العصيمي وشعار مطير

وستسمعون الذي يقنعكم باذن الله..

بالمناسبة/
كديميس بعد كل قصيدة مايقصر.. يجيب دليل على الكلام اللي يقوله
(اما يذكر اسم كتاب والا قصيدة صارت بوقتها)

والله يطول بعمرك يابوسلطان..


اخوكم فرهودي :rolleyes:

الساري يلقى خاااااار يالمطيري !!!!!!!!!!!!!!!


شكرا على المعلومات الرائعه اللي اتحفتنا بها


وعزالله انه كسروا الرعيان بس الله العالم ان واحد من الرعيان ذبح اربعه وخروف نقز في نحره بالغلط الله لا يبلانا وسمعت ان اللي انكسر في المعركه هذي مهوب مطير انهم والله اعلم <<< ما يحب يدخل شي في ذمته .. جيش جاي من الفضاء الخارجي وان اللي صدهم غرنديزر مهوب العتبان


اقوول

رح ولف قصص في الف ليله وليله ابرك لك واتوقع لك مستقبل مشرررف !!!!


ولكم التحيه

ياذيبان ..اهم شيء الاخلااااااق
ثم أن السوق اشتر تبيع ..والبقاء للاجود
والذي أنت مستاء من اجله ..هو خلاصة... الماضوع !
فان كنت غير مصدق للخلاصة التي كتبتها ...ارجع وأقر ماكتب عن هذه المعركة من البداية ومرورا بمشاركة الطرفين ....وليا منك فرغت ....
أفدنا افادك الله

اقول يا وضاح قسم بالله مع احترامي لك و لجميع القبائل ما تاصلون ربع عتيبه مع الأحترام الشديد لكم وانشد قبائل سوريا والعراق والأردن والجزيره كلها وتبي تحدي حاضرين نروح معك لأي شيخ من شيوخ القبائل في كل هالدول ونسألهم عن الفرق بين عتيبه القبايل كلها والتاريخ انكتب وخلاص تبي تعيد صياغة التاريخ يعني
الكلام في الماضي نقصان في العقل....

سلام ..

الأخ : وضــــاح ..

جميل أنك فرّقت بين الشجاع الذكي والشجاع الغبي.....

هههههههههههههه

ياللفراسة..

ملاحظة : ترى عدد المطران كان اضعاف العوالي...
لان الروايات تؤكد ان بني عبد الله جميعهم كانو حاضرين في مواجهة فخذ من الروقه..

معركة العصلا بين العوالي فقط وبين العبادل من مطير.................

رد على الشلاحي
 

اتمنى منك يالشلاحي انك تسال شيابك وعقالك
ولا تعارض على فعل من افعال عيال عمك
اذا كانت فبيلة مطير معترفة بذلك تجي انت وتطلب اثبات
الـــلـــه يـــهـــــديــــــــك

الشلاحي هذه القصه سمعتها من الشيبان كما ذكر ولاكن اسال شيبان مطير وتعلمك

السلاااااام عليكم


ومساكم الله بالخير جميع



يا جماااعه الرربع كلن عارف نفسه وعارف تاريخه قبيلته


ومع احترامي لقبيله مطير فكل القبائل تعرفكم


(( .................................................. .................))



وعتيبه معروفه



(( ذباحه الحااايل ؛؛؛ لطاااامه العااايل ))



وشووفوو وش الفرق بين هالتسميات



اما بخصوص المعارك اللي صارت قبل



فالنصر ما عمره حالف احد فلا بد من الهزيمة في كل الاحوال



وقبيلة عتيبه ليست آتيه من الفضاء الخارجي بأسلحة فتااكه


تستطيع ان تهزم بها من تشاء ،، بل بفرسان اعتلوا صهوات الخيول


ووصلوا لقمة الامجاااد والبطولااات



لا نقول ان عتيبه لم تهزم ،، ولكن عتيبه لم تهزم الا من ند قوي


وتحالفات كثيره واعتقد من وجهة نظري ان قبيلة مطير بكاملها


لو اجتمعت لن تستطيع التغلب على برقا أو روق لوحدها


فكيف لو اجتمعت برقا وروق



والله ما تاقف قبيلة في وجه عتيبه وهي مكتمله



ويكفي ان برقا قدرت ان تتغلب على قبيلة قحطان الشهيره وتخرجها من نجد


وروق تاريخها يحكي وش سوت في مطير وحرب وكيف سيطرت على ديارهم



فالتاريخ لم يندثر ولم يذهب هباً منثورا



ولكن هناك من يريدون الاصطياد في الماء العكر


وتزييف التاريخ ونسب الامجاد والبطولات لهم.




وتقبلوا تحيااااتي



! محتميها !

ونعم والله

انا استغرب صراحه من شى واحد ياخى العتبان اكثر من المطران بامليون الف مره كيف تقول جب مصدر موثوق اذ عتيبه طردت قحطان بكبرها من نجد ماتقدر علي مطير !!

رح شف السب العلنى الي في مجالس مطير عن عتيبه ولا احد تكلم لان الكيبورد يمتنع ان اكتب بغير منتدى عتيبه



تحياتى

سلام عليكم جميعا اخي الشلاحي انتم لم تنتصرو في معارك كشب

مداخله شباب اخي الشلاحي مطير لم تنتصر باي معركه من معارك كشب بل عتيبه التي زحزحتها الا ان وصلت الى اطراف المدينه والمهد وطرف كشب ويكفيك انهم كانو بقباده القبع وصدقني لوتسال شيابك ليقولولك عنها ومصدرها من رواه وانا انشاء الله ابي اجيبلك التفاصيل فيما بعد

يا جماااعه الخير مشرفينا علامهم علينا


يالربع انتم تبونا نسكت عن الحق


الحين جايينا ويكذبون وليا منا ردينا عليهم حذفتوا مشاركاتنا


والله مثل هالاشكال ما ينفع معهم الكلااام الزين ولا حتى ينفع معهم المنطق والواقع



الله يهديكم يا مشرفينا بس علومكم فينا مااش الله يسلمكم



تكفون يا ربعي يا هل الخيل ؛؛؛ يا عزوتي لا جاء وقت المقاييل

اشوف ناس شافت منا الويل ؛؛؛ طالت السنتها عقب قوع النثايل



! محتميها !

بسم الله الرحمن الرحيم


اخواني: رأيت مادار من نقاش في هذا الموضوع وتبين لي ان الشلاحي يهرف بما لايعرف وايضا لو جلس النقاش معه عام كامل فلن تجدو غير الكلام المموج كعادتهم والمعروف عنهم اختلاق القصص وتصديق انفسهم


اولا: معركة القرن

ارويها لكم من رجل من كبار السن من القعوان من مطير سمعتها منه قبل 25 عاما تقريبا وكان شيخا كبيرا في السن تجاوز 100عام عند سوالي له وكنت احب اجلس معه واسمع وبعد ان سألته بالله ان يقول لي ماراء بأم عينه تردد بعض الشي ثم قال لي مايلي

كان بارق الملك عبد العزيز مع ابن ثعلي وكان تحته كثيرا من بني عبد الله وغزا على سليم واصاب منهم غنائم كثيره وعند تزويع الغنائم لم يعدل ابن ثعلي بالقسمه فصار اختلاف مع طايع العقص وجماعته وحصلت مشاده بالكلام فاعلن طايع الخروج من طاعة البارق وخرج معه كثيرا من بني عبدالله فتوعدهم ابن ثعلي بارجاعهم الىبيت الطاعه بالقوه واعتبر هذه خيانه للاخوان وبدء كل طرف يعد العده للاخر .

وكما يقول القعياني وضع بني عبدالله خطه بحيث يقومون بردم جميع الابار المعروفه وكان الوقت قيضاً

وامرو النساء بان يملأن القدور باللبن ( الصبوح) اذا بدء دخول الاخوان واتجو الرجال من بني عبدلله الى اقصى الحره جهة الخط السريع الان وعندما سار الاخوان مع الحره وحرارة الشمس بداء العطش عليهم بعد ان اسنفدو مامعهم من ماء ولم يجدو الابار أو ماكنت تسمى بالحساوه لردمها من قبل بني عبدالله واذا ذهبو الى البيوت لايجدون سوى اللبن فيشربون وزاد عطشهم عطش وعند وصولهم الا مشارف شعيب (نوار) وهم يكادون ان يموتون عطشا وانهاكاَ وجدوا ان كل قبائل بني عبد الله من شلالحه ومن صعبه وبني عزيز والهويملات قد تحصنو لهم ووضعو كمينا وبداء التراشق بالرمي واتي مجموعه من العقصان اقسمو ان يأخذو البارق وقتلو جميعا وعددهم تسعه وبداءت المعركه وكان مطير اهل الديار ويعرفون مواقع المياه اما الطرف المقابل فقد انهك الرجال العطش وفعلا بدات تميل الكفه لصالح بني عبدالله فراى ابن ثعلي الانسحاب وقد اصيب فبدا الانسحاب وقد خسر الطرفين العديد من القتلي. وحاول بعض المتحمسين من مطير اللحاق بالاخوان ولكن عقلائهم منعوهم من ذلك .


وقدسألته بالله (انني سمعت ان الدم سال مع الشعيب من كثرت القتلى وقال لى وهويضحك والله مارايت ذلك ولكنني رايت قتلى من الطرفين وكان اكثر القتل في الابل لان الرماه يتحصنون سدها
هذا ما سمعته باذني من الرجل الذى لااعلم الان هوحي او ميت .)


ثانيا:

اماما بخصوص العصلاء فكما ذكر اخي طلال الثعلي رأيت بعيني عظامهم في الزرائب وعددهم كبير

ولو الخوف من الله لصورتها وانزلت صورها امامكم وقد قتل تسعين من مطير وهذا يعترف به بعض من يخاف الله منهم.


تنشد عن ام الشيح لن كان ماوحيت*******فديناك ياالعصلا بتسعين رامي



ايها الاخوة لايصح الا الصحيح وهناك من مرد على النقاش بغير هدى ولا سراط مستقيم فدعوكم من مايقوله هو وامثاله وكما قال الشاعر

لو كل .....عوا القمته حجرا ****لااصبح الصخر مثقالٍ بدينار

والله ولي التوفيق

بيض الله وجهك يالمورقي وماقصرت .

يعطيك العافية ....

مادام ان عرفنا منهو الطارد من المطرود****لويش نطرد المطران فرقات النعيريه

اخي طلال الثعلي ان الذبحه الي صارت ماجات لصالح احد من الطرفين وبعد مرور سنه على اماره الزلامي اشار على قومه ان يغزو المطران نهار العيد وصبحو المطران نهار العيد وذبح فيها الزلامي وقومه وكان عند مطير علم بما ناوي عليه الزلامي

اما سالفه هيئه القرن وهذا قصيده مرزوق الكرشمي العتيبي وفيها ذبحه بن ثعلي
كنيت مابي لين ضاقت ثيابي **** واهتاض بالي بالمثايل وغنى

وربعي العضيان ذرفين الايمان **** زبن الدخيل اللي صريم مجنى

تحت خيال قاد من الشام لاعاد **** امطر بحب الماس لين اعطبنا

على رقايب حجر عساه للنجر **** عسى المزون الغر عنه اجنبنا

قد الزريبه جات علوم غصيبه **** الذيب ياكل والعذارى بكنا

اخيل زقح الروس مثل قطع الطوس**** ونطل الزلم مثل الخشب المثنى

على صلاة الصبح مع قلة الربح****شغل النصارى بالمشوط اضرسنا

جونا فزوع صعيب فراية الجيب **** حاموا على اللي دون ربعه تثنى

وجونا فزوع شلاح شرابة الماح **** ذقنا العطب منهم وذاقوه منا

يافرحنا بفزوع سليم يافزعة الضيم *** الا ليا من النجوم اكهبنا

مامنهم الهواش والظفر ينحاش **** والزمل كن مقرقع فيه شنا

ولا اذم اخو فرجه بعد جات حرجه *** خلافنا مثل القعود المثنا

بناخي روق ساق الجمل سوق *** ساقه ليا تالي النهار وزبنا

كلا يهوشي بمهات الفقوشي **** شغل النصارى بالمشوط اضرسنا

مساك الله بالخير يالسيل
يابعد حيي الكلام ببلاش من غير مصادر موثوقه
وثبت سالفتك بقصيده

الركاده زين ياالسيل وين القصيده عشان تثبت سالفتك

مشكور اخوي السبل على الموضوع
والقصة حقيقية وسمعتها من كبار السن كثير إلا أنهم متفقين على أن عدد صبيان الروقة الذين قتلوا تسعين صبيا والذين قتلوا من مطير تسعين رجلا كما ذكرت .

تحياتي

مسيك الله بالخيير يالصنهاتي

وشكرك على الموضوع الجميل

ولاهنت والى الامام

ملاحضه : يالصنهاتي : تسعين صبيا والذين قتلوا من مطير تسعين رجلا كما ذكرت < كلامك موصحيح ...>>

اخوكم/ فهد بن حريش

الشلاحي انت تنكر صح
طيب وش يثبت صحت كلامك انا مجرد قاري والسالفه سامعها من ريجيل قبل لاقراها وتقبلوا تحياتي !!!!!!!!!!!!!!!!!

معركة هـــــدان...

--------------------------------------------------------------------------------

مسمى المعركة :
الأشهر هدان وتسمى أيضا أم البرك

التاريخ :
صفر 1327هـ

المكان :
بجوار ضلع هدان الجبل المعروف جنوب محافظة المهد.

الأطراف :

بين بني عبدالله من مطير مع ذكروتداول لـ ( الدياحين والموازين وبني عزيز والعضيلات وغيرهم من الصعبة ) وبين الشريف عبدالله بن الحسين بن علي وجنوده من الأشراف و الشلاوا الحرث والبقوم وعتيبة وسبيع ومئة شخص من أهل بيشة . ويذكر أن بداية الوقعة على العقصان من العضيلات .

سبب الوقعة :

أن مطير لم تدفع الزكاة للشريف مدة خمسة عشر عاما ، وقيل أن قبيلة عتيبة حرضت شريف مكة بغزو العبادل بعد وقعة جرت بينهما انتصرت فيها مطير عليهم وهذا ما يفسر أن عتيبة هم معظم جند الشريف في هذه الوقعة ، وقيل أنها على خلفية معركة الحشورية أو الأباهي وطلب السلطان العثماني شريف مكه بغزو مطير - ويبدو أن السبب الأول والثاني مجتمعين هو الأرحج بينما الطلب العثماني فلا أعتقد وذلك لتأخر هذه الوقعة عن معركة الحشورية قرابة الخمسين عاما ..!!

معلومات أخرى :

أن الشريف ابتدأ المعركة بإطلاق المدافع وعلى ضوء وصوت هذه المدافع أخذت حشود بني عبدالله تتدفق صوب المصدر ، ويذكر عن دور كبير لزيد المندهة شيخ بني عزيز وأنه من الذين قادوا المعركة وأخذه للمدافع إلى السويرقية وسلمها فيما بعد إلى الشريف ،
وقد شارك في هذه المعركة ابن وهق - قتل في المعركة- وابن فهيد الشيباني والضيط ( وجميعهم من أمراء عتيبة) وهم في مقدمة قبيلة عتيبة الذين شاركوا في المعركة . ومن الذين كان لهم البروز والأفاعيل في هذه المعركة أيضا الفارس خضران المطرقة الديحاني .


نتيجة المعركة :

هزيمة الشريف ومن معه ومقتل الكثير من جيشه وبعض الأشراف . ويذكر أن الوقعة جرت في الريع الذي بجوار هدان المسمى فيما بعد بريع فضيحة وسميت بذلك كما يعرف بعد الفضيحة التي وقعت على قبيلة عتيبة - جند الشريف الرئيسي في هذه المعركة - حيث أن الكثير منهم دفن نفسه في التراب وبعضهم اعتلى الأشجار للأختفاء عن الأنظار من شدة وهول المعركة فاعتبرت فضيحة كما قالوا وسميت بذلك وبها تعرف إلى الآن .

الشواهد :

1 - يقول أحد شعراء مطير ( لم يعرف اسمه ) :

ياذيب يالي في شعيب هدان **** لا تأكل إلا من شريف
بمسلب نرفع له النيشان **** بارودها يرزف رزيف


2 - يقول أحد الشعراء من جند الشريف :

يقوله من بدا راس الرقيبة هاك الايامي **** سبور للشريف اللي يليم كل منقية

يليم له جرود من بلاده مالها اسامي **** يليم من سبيع ولم من ولد العتيبية

يليم له جرود وصبّح المطران بتهامي **** تفرق عن خشوم هدان عمدان التهامية

على شان الزكاة اللي لها خمسة عشر عامي **** يردون المزكي مايعرفون المحقية

وقلنا ياشريف الحكم لله ماش حكامي **** حصيلك من زكاة مطير ذوق الموت زندية

ضربنا في مراح مطير يوم الحظ ماقامي **** مقابيس الزنود اللي تواشى نارها حية

ومن طب العشاير جوفها مطروح ماقامي **** لاعادت عشايرهم ولاهاك الضحيوية

تناخوا بالجدود اللي عساها مالها نامي **** ولا راحم ولامرحوم كل مطير نكرية

تقاعوا دون مال يرزي كانه حثامي **** يمدون السهوم اللي على العدوان مدعية

تطلّق من حلوق السرد مثل البقعي الزامي **** حديد كانه الهيمان من ميري وهندية(1)

وخضران المطيري(2) يوم يشلع رمحه الشامي **** يطبّح مع سناة الرمح مثل الدم شرقية

يطبّح بالقنا من فوق صفرا حايل العامي **** محيّلها ثلاث سنين حاسي قصته ذية

ليا حاس السرب مثل القطا وان حاسه اقطامي **** ودويّح(3) فوق سرد الخيل والعزوة مطيرية

لا عاد الشريف ولا نهار سيّر اقدامي **** شرايدنا من البكرة مع الحرّة طريقية

الهوامش :

(1) نوع من الأسلحة .
(2) الفارس المشهور خضران المطرقة الديحاني الذي كان له دور بارز في هذه المعركة . (3) الدياحين .



3 - يقول شاعر مطير الجلاوي في قصيدته المشهورة : ( وللأسف لم يتوصل إلى اسمه )


خيّل خيال سهوم المـوت بمزونـه **** سيوله الـدم يـوم الملـح ينجالـي

لا عاد يوم طغى عسره على هونـه **** بين المناعير تطرب فيه الأمثالـي

الريع جمعٍ وراه وجمع من دونـه **** وافزوعنا مركزين ايمين وشمالـي

واشيب عيناه يوم هـدان يطرونـه **** لا سالة ام البرك وهدان لا سالـي

جانا شريف يقود ابليـس وجنونـه **** في ساحة المعركه رجلي وخيّالـي

سبعان وابقـوم والعتبـان يبرونـه **** وامدورين العراش وكـل جمّالـي

دارت رحانا على جمـعٍ يقودونـه **** سدنا وجدنا على ذيب الخلا الخالي

هبت هبوب السعد والجـد ينخونـه **** الاد عبـاد ياماضيـن الأفعـالـي

مرحوم جدٍ نهار الكـون يدعونـه **** عباد يـا عـزة الأول مـع التالـي

نادى المنادي وكل القـوم يوحونـه **** ينذر جنود الشريف بصوته العالـي

يقول حل القضى ياللـي تعرفونـه **** اظلم سمانا وصاب الأرض زلزالي

عالوا علينـا بـلا حـق يسمونـه **** لكن حنا نطوع كـل مـن عالـي

الطرش لحقـوه فرسـانٍ يردونـه **** والضين دونه فريقٍ يحتمـي التالـي

كم شيخ قومٍ شلعنا الراس ومتونـه **** تاطاه الأقدام بالأقفـى والأقبالـي

كم زغردت من ورانا كل مزيونـه **** تنخى وتنقض جديل الراس وتلالي

من شدة الحرب مرتاعه ومشحونه **** بالصوت تنخى عريب الجد والخالي

خيالنا ينطح المركي علـى هونـه **** ما همته بالملاقى كثـر الأزوالـي

وكم مهرة في مقض الريع مطعونه **** طاحت بعد فعلنا مـن دون خيالـي


4 - ويقول الشاعر راجح الزعبوط الديحاني من قصيدة طويلة:


ربعي كما حيد منيف الى بان **** وافعالهم في القوم ماضي افعاله

عاين فعايلهم على ذخر وهدان(1) **** يوم الشريف اهتفّهم من دياره

تجمعن ذيابة ابلى وسلمان(2) **** وذيب العلم عاور وحقق مغاره

ياذيب عيّد في طويلات الارسان **** واكل العيال اللي عليهم غياره

اكل اشريف اللي من اللبس مليان **** وجيش من الوادي(3) عليه الامارة

وابن وهق(4) خلوه للذيب سرحان **** سمنه مع البيدا معنكي اكتاره

الهوامش :
(1،2) جبال جنوب مهد الذهب
(3)وادي سبيع
(4)امير المراشدة من عتيبة


5 - ويقول اخر ( لم يعرف أسمه ) :

ياذيب دوك اكل ابو يابس وصنهات(1) **** واكل محمـد(2) وعيّد فـي الجثايــا

سربة جابها لنا رب السموات **** في سهلة لا هضاب ولا قرايا

تسعة وتسعين غير العيدهيات **** راحـوا عشــاء للسبـاع وللضرايــا

هذا قضى ربعنا في فايت فات **** يوم اغدروهم وهم حج وعـرايا.

الهوامش
(2،1) يقال أنهم من أشراف مكه .

والقصيدة تدل أيضا في أخر بيتين على غدر وقتل حصل لحجاج من مطير من أحد القبائل تم القضى لهم في هذه الوقعة .


6 - ويقول اخر :

ياضبعة العقر وذيب هداني **** دوك العشا من لابسين الجوخ

مااقردك يايوم على العتباني **** احد ذبح واحد شرد مفلوخ

شرد ابن فهيد الفارس الشيباني(1) **** والضيط(2) هج براسه المنفوخ

الهوامش :
(1)امير الشيابين من عتيبة
(2)امير العضيان من عتيبة


7 - ويقول الشاعر صلاح الاشرم العزيزي من قصيدة طويلة :

هدان لاتنساه هو والثقيلات **** يوم جرى فيها يشيب المواليد

يوم اقبلت لها قوم وقوم لها جات **** عاداتنا نبدد الجمع تبديد

حتى غدوا مثل الركاب الهديات **** نسوقهم يسرة ويمنة وتسنيد

اللي شرد واللي من ايماننا مات **** .....................................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وقعة العصلاء هل حدثت في القرن الحادي عشر ومن كان أطراف النزاع فيها بالتحديد ?

وتقبل تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي وثيقه يذكر فيها أبن ثعلي معركة العصلا :


http://alrasheedi.jeeran.com/K100.jpg



قد لا تكون الكلمات واضحة على البعض لذا سوف أسردها لكم

"
بسم الله الرحمن الرحيم

شهادة من الأمير / شباب بن صويلح بن ثعلى العتيبي / عن عجرمة وقومة من بني رشيد :-
أشهد أنا الأمير / شباب بن صويلح بن ثعلى العتيبي / أمير قبيلة الثعالية من الروقة من عتيبة بأن عجرمة كان يسكن هو وقومه من بني رشيد في وادي المحاني والحفائر وهو من أبرز أودية الحجاز الشرقية ويقع وادي المحاني على طريق ميقات أهل العراق في الحرة مابين مكة والمدينة ، وعجرمة كان من أحد شيوخ بني رشيد ويوجد لعجرمة في وقتنا الحالي بقية أثر بيت بني من الصخور في وادي المحاني وقد دارت على الرشايدة حروب ومنها حرب دارت بينها وبين الروقة من عتيبة وكانت أسباب الحرب تتمثل في أن ثنين من الروقة جاءا لأستطلاع على الرشايدة فالقوا الرشايدة القبض عليهم وجاؤوا بهم الى عجرمة فقام عجرمة وقتل واحد وسلخ وجهة الأخر وتركه راجعاً الى قومه مشوهاً وكان الروقة في ذلك الوقت يقطنون ارهاط في الحرة غرباً من الرشايدة وعند وصول هذا المشوهة الى قومه في ارهاط قام خضير الجسامي وكان في ذلك الزمن متولياً أمر الروقة فاستشار الروقة على مناجزة حرب الرشايدة فدارت المعركة على راية خضير الجسامي كما ذكر أحد الروقة من ضمن قصيدة له ومنها هذا البيت :

على راي اخو خضرا خضيرن كمنه = صبورن على البيدا وسيع البنايد

وشارك حلفاء الرشايدة وهم علوى من مطير في هذة المعركة واستمرت المعارك زمناً طويلاً ومن بين هذة المعارك معركة الصعلا وهي عبارة عن شعيب يقرب من وادي المحاني وقد قتل فيها 90 رجلاً كما ذكـر ذلك أحد الروقة من ضمن قصيدته في العصلا ومنها هذا البيت :

فديناك يالعصلا بتسعين جيد = شرق ولا حسبت ابتال الفقايد

ثم كان الشيخ من بعد عجرمة هو ابنه صبح ويوجد لصبح بن عجرمة بئر يسمى الفرعية وهي تقع في أخر الوادي في الفراع وتعتبر أكـبر بئر في وادي المحاني ويوجد لصبح بن عجرمة أيضاَ بئر أخرى في الحفائر تسمى جودة وهي تقع جنوب المحاني ويوجد لدليم ابن صبح أثر بيت من الصخور وغرفة من الصخور حتى وقتنا الحالي بجوار البئر الفرعية وبسبب استمرار المعارك زمناً طويلاً على بني رشيد وحلفائهم علوى من مطير في هذة الأوديه اختاروا الانزياح الى جهة الشرق وذلك في القرن الحادي عشر الهجري تقريباً وكان في وقت الأنزياح من هذه الأودية نظمت أبيات من أحد بني رشيد ولم يحفظ منها الا هذا البيت في ابن صبح :

علام ابلك يابن صبحي مغاوير = كن الذياب منزعاتن اشوها

فرد عليه ابن صبح قائلاً
اوقفتها في صدر تغلول أبو بير = ارضٍ حفا معاد يبرا جفاها
وانعاش راسي للبكار المصاغير = لرعابها عشب السهل ونحماها
في ظل سندا يرتعن المعاشير = مندونها عجل السبايا حداها
والله على مااقول شهيد

قالها : الأمير شباب بن صويلح بن ثعلى أمير قبيلة الثعالية من الروقة من عتيبة في وادي المحاني

ختمه"

وسؤالي للأخوه الكرام :

معركة العصلا هل كانت بين الروقه والعلوى من مطير أم بين الروقه والعبادل من مطير أم بين الروقه وحلف الرشايده والعلوى من مطير ? وفي أي قرن حدثت?

وتقبلوا تحياتي