|
اقتباس:
نقدك البناء على العين والراس وخذ هذه للفائده معضم الاشعار التي قيلت ايام عرجا المخاطب فيها ابن بصيص وليست لحرب وموضوها والتي تتمحور حوله القصيده هو هروب مطير ولذلك كان ينقصها تفاصيل الدقيق للوقائع وخذ هذه ايضا اذا كان قائد المعركه وهو الفرم اعلن الاستسلام والقى سيفه وسلاحه ووضع رقبته تحت رحمة عتابه فاخذوه وانزلوه عندهم في المعتقل الم يقل فراج التويجر رديفكم شلناه من عرجا لاهلنا ..الخ اذا يا تره رمز المعركه وهي العطفه الا يكون من باب الولى ثم الم يقل ابن خميس في كتابه المجاز ((واستولت عتيبة على ما تحت أيديهم فأخذته )) وانظر لم يستثني ابن خميس اي شي اطلاقا واصلا مساله العطفه ثابته عند رواة العصمه ومن اخذها وكيف وماالذي حدث لها بعد ذلك وارجو ان يقدم لنا احد بناء قطمان المحازم تفاصيل اكثر وتقبلو تحياتي |
ارجو من سطام روق وامشرفين , تعديل ماذكره ابن حبرود وتراجع عنه اعلاه ,,, حيث قال دغيليب السماري والصحيح دغيليب ابن خنيصر الاسعدي... وشكرا..
|
اقتباس:
ريح ضميرك كديميس حر أشقر ما يجتمع في بوم , بلغ سلامي علي ملتقى أهالي وادي الفرع الرسمي و الإدارة العامة لشؤون زراعة وادي الفرع القسم التجاري لدعم وأستثمار قطاع مزارعين الفرع لزراعة النخيل وتصدير التمور , و قسم تسجيل الوثايق التاريخية لمبايعة النخل بوادي الفرع ومقايضتها بالأراضي , وش رايك يا مجدي بن خابور بعقد صفقة تجارية , مقايضة تبادل منافع وأستبدال , تحمل لي قافلة علي متنها 2 طن تمر , يمال الغناه ثم فرقا العين , ولك من ينهبها ويقلعها , قصدي لك مني يا راع المحاصيل , وثيقة حلف لجدك الفارس ( جابر ) برواز ملكي , تحطها في صدر المجلس , علي يمين الوثيقة دلال مساطره من صنع رسلان , وعلي شمالها سيفين وشلفا وبندق ومشعاب وعجرا في راسها مسامير و بوسط المجلس المعمور سرج ودس ووكر وسبوق وبرقع وملواح ومخدجه وعزبه وماجلان ودربيل وذيب محنط , و داوي راسك بكم فنجال وأحسب حسابك يمال السخط لايجيك نعاس , وليا أقبلوا ربعك يا مجدي يا مخمخم الضيفان , وأنت متكي علي كوعك جعله القطع , مغط كراعينك وفغص بشنبك ودقها هياط وتهذري وبربره في بربره , وشوري علاك تمضمض وتغرغر علي الريق بفنجال بنــزين حتي تطرب السامعين مهايط بصوتك الجهور وثقة حلف الحروب رقم 1703 تسمي وثيقة تلازم بين قبائل ولد عبدالله من بني عمرو ( البدارين – العياضات – بنوجابر – المعامرة ) مؤرخة 1229 هـ |
العطفه حقت حرب اخذها مزيد وزيد ومعهم ابن صدغان ومعهم معيض ابو الكلاب ويقال ان العميدي معهم ويقول عايض العبود الله يرحمه ان ابوه شديد معهم والله اعلم لكن عندما اقتحموا الابرق كان مزيد في مقدمتهم واخوه زيد فقال قد البعير يابن صدغان وقاده ابن صدغان ويقال انه ذبح قواد الجمل وجوك يحدون الجمل بكوكبة من الخيل حتى وصلو محمد ابن هندي فخاطب مزيد قال انت وين موديها قال انت اللي حديتنا على هذا الموقف قال ابن هندي الرجال ياخذون الابل وانت جايني بهاذي قال مزيد الابل اخذ مثلها بكره ولكن اهانة لصنيتان |
اقتباس:
ما قلته أو سوف تقوله عن الحر الأشقر كديميس , نحن نزجه في مهاوي البوم و العدم , وصحايف التاريخ والشعر القديم تثبت وجودها , بأبيات للشيخ تركي بن حميد , موجه لأبن هنود من بني عمرو من حرب , فعند وصول الأبيات الي أبن هنود الحربي تسائل ( وش يقصد تركي من هذه الأبيات ديـه أم دم ؟ ) فأجابه المرسول الديه , أو الدم يا أبن هنود , فجمـع أبن هنود الديه في الحال , وأرسلها للشيخ تركي علي عجل خشية غضبه , خذ كحل عينك بقصيدة نسل السلاطين , وتذري بها أنت ومؤلفك البدراني يا راكــــب من فوق حر ذعيري " سبق الظيم أليا تقافي بمرواح يسرح من الطايف ويمسي البصيري " دار (العمور) متيهة خلف ولقاح كعامــــة العايــــــل بحد الشطيري " بملبسات مع معاطيب ورماح سلم علي أبن هنود راعي القصيري " قل له قصيرك يا أبيض الوجه هو راح أما تقاضـــــي فيه ولد الأميــــري " وألا تقاضي فيه يا ظبي الأبراح |
... المشيعلي الله يخليك لعين ٍ ترجيك
الرد دائماً يكون بالدليل وماسواه فهو امر مرفوض لامقام له في هذا المكان .... الاداره |
ولد حبرود اشكرك على هذا الموضع لان كثر الكلام حول تلك المناويخ وقد قام البعض بالخلط بينها ولكن انت كفيت وفيت وياليت الاداره العزيزه تثبت الموضوع
تقبل فائق احترامي وتقديري لك لا عدمناك يالحر محبك بن صنـــــهــــــــــوتـــ |
اقتباس:
يا عزيزي ردي لم يكن به شئ .. وكان رد علي ولد مجنون الذي خرج عن الموضوع .. فاتمني منك النظر بكلتا العينين.. |
اقتباس:
يالله ياعالم غـيب الزماني " يامعتلي ياعالم كل الأسرار أنك على الفعل الجميل تهداني " حيـث أنك الواحد النافع الضار ومن عقبهـا قولو لراع الحصاني " اللي يتمنى حربنـا سر وجهار يا الفرم حنـا من بـلاوي الزماني " عاداتنا نسقي العدا كاس الأمرار حنا عتيـبه مطلقـين اليماني " عاداتنا ناخذ على الخيل مشوار وأرجي من الله في صحاح بياني " في نحورنا يا الفرم ترميك الأقدار وأنا على الصفرا وسيعة لباني " مع لبة تشدي لبيبان نجـار وتكسر بذيلن مثل عسون لياني " ويمنا تطرقهـا مثل لاحس الحار واليـا شكمت لحيها بالعنـاني " كنها تشاورني تبـا مني أسرار أما رميـت الشيخ ولا رماني " وقفاية المسلم عن الرافضي عـار |
لاهنت ياولد حبرووود بيض الله وجهك
دمت بود |
نتمنى البعد عن السخريه في الردود .... أذا كان لديك اي حقائق أذكرها ....
الإداره |
اقتباس:
إذا كان لديك بعض المصادر التي قلما تطرق إليها الباحثون عن تاريخ قبيلتك , ومجرد شك فيما نقول فأبرز ما لديك من مصادر إن وجدت , بدلاً عن إتباعك للهوى الأعمى و سياسة التشويش والتبهرج وأنت صفر اليدين |
ونعم والله بعتيبه وبكل القبائل
|
شعر راسي وقف
ياطيب ربعي بطولات سجلها التاريخ وفيه اكثر |
نصيحه لوجه الله يا ولد حبرود حاول بقدر المستطاع انك تبعد عن خيال كديميس وبالنسبه لمناخ عرجا صحيح انتصرت عتيبه لكن مثل ما انت عارف الكثره تغلب الشجاعه والفرم مشهود له من القبايل كلها بالفروسيه والشجاعه والاقدام وانتم اولهم .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...................................... ............................. .................................................. .................................... لاتخرج عن صلب الموضوع , وتستطرد في التعابير الإنشائية الإدارة |
بنيدر الحربي ..
وبك ..كيف محمد بن هندي يهرب ...هههههههههههه وبك كيف تقول .. عتيبة تحت قيادة حرب ...هههههههههه هذا دجل على الناس وما يخش العقل .. أبداً فالمعلوم لجميع القبائل .. أنكم يالحروب ماتواجهون في الحرب لوحدكم ..(إطلاقاً) هذا أولاً ثم أنكم في تاريخ المغازي والحروب .. دائماً ماتلتفون مع قبيلة أو قبيلتين .. ومامرد ذلك عند حربانا.. دائماً تلزقون بقبيلة مطير ... وتحتمون بها ... فماالسبب؟ ليت هذه مداخلتك جاءت من غير ( حربي) . لأن التاريخ لم يجد مايفيده في تاريخكم.. لذا .. كل حربي عن وطنا يطّرد مظهوره == فارقونا يالحروب لديرة الشعراوي.. استر ..لكم |
إلا على فكرة ..
الموضوع مناخ عرجا الرشاوية. ومداخلتك يابنيدر الحريبي .. ليست في محلّها .. إلا وش رأيك أقص عليك قصصكم التي تفخرون بها .. مع الباشا والأتراك ... ومايفعلوه.. بحرب .. حرابة الدول يقولووووووونه كل حربي عن وطنا يطّرد مظهوره == فارقونا يالحروب لديرة الشعراوي.. |
اقتباس:
اخى عفيف دود كوم بينى وبينك التاريخ الحين ياطويل العمر قبيله حرب وقفت فى وجه دوله الاشراف وكان تحت دوله الاشراف اكثر من 37 قبيله وكانت قبيله عتيبه على راسها ومع هذا انتصرت قبيله حرب واطلق عليها الشريف وما حرب الا بحرب وحرب حراااااابه الدول ............................................... .................................................. ............. .................................................. .. ................................. تسطير عبارات إنشائية من غير الاشارة لمصادر تاريخية , وخروج عن صلب الموضوع الاصلي , نتمنى ان تركز على صلب الموضوع وتترك مديح النفس الإدارة |
الحين المصدر الموثوق تسميه تعابير انشائيه
لااله الا الله اسمحلى اذا رديت ردى مره اخرى ليطلع عليها الجميع ويتثقف ......................................... .................................................. ........... .............................................. .................................................. ................... اعطيناك فرصة لكي تناقش صلب الموضوع , ولكن وللأسف تخرج عن صلب الموضوع وتستطرد إنشائياً وتدعي انها مصادر موثوقة , لوكان لديك توثيق ومصادر كما تدعي لبقيت في صلب الموضوع وتركت مديح النفس الانشائي , وتريد منا ترك ماتردد من مديح النفس الانشائي لكي يتثقف الجميع!!!!!!!!! |
اقتباس:
انت تاخذ رواية طرف واحد وكانها قران منزل والمشكله انك تستند على رواه معاصرين كانو في حالات هجاء وانفعال مسالة ان الفرم استسلم ورمى سيفه هاتلها مصدر محايد وقولك ثابته عند رواة العصمه كلام لايثبت شي لو قلتلك ان حدث معين ثابت عند رواة حرب فهل معنى هذا انه حديث قدسي او ايه الروايه العاميه من طرف واحد لا يخذ فيها عند الباحثيين الموضوعيين اذا لم يكن لها مصدر يعضدها او شواهد دامغه الروايه العاميه فيها تزويد وتنقيص ومسالة العطفه لم تقال الا في قصائد الهجاء وقصائد الهجاء حدث فيها تدليس كثير من الطرفين ولا ياخذ فيها رجل عاقل يالحبردي الروايه العاميه ليست قران منزل خصوصا اذا كانت من طرف واحد اتمنى ان تعيي هذا الكلام زين اذا كنت فعلا انسان تبحث عن الحقيقه واتمنى ان تقراء عن مراتب الادله التاريخيه حتى تستطيع تكون موضوعي في تلقي التاريخ |
اقتباس:
أنت يا منيخر الحربي أمغط الواو زياده وكثرلي منها قائدها الأول , تالله أنت مفلس تاريخياً بجدارة وأستحقاق , وتعتقد واهماً أن أقحامك الملك عبدالعزيز بالنقاش سوف يجعلني أتهاون أو أتردد عن مواجهة ترسانة كذب مناديب الفسق والبربره وغسل شراعك يمال السخط , الفرم كان يتحاشي أساساً بل ويخشي مواجهة الشيخ سلطان الدين بن بجاد , سواء بمعركة السبله أو غيرها , وما أن وصلت الأخبار للفرم , مفادها أن بن بجاد قد قام بحشد قواته , وشن غزو و هجوم كاسح وواسع النطاق على العراق 1343 هـ , وهو علي وشك العوده الي الزلفي , هج الفرم ومن معه وأحتمي وراء قوات شمر وقائدهم ندا بن نهير ، و قوات الظفير وقائدهم عجمي بن سويط ، وقوات عنزة ومن معهم من ولد سليمان , سلطان بن بجاد يقلط علي شوفة البارود وظلالة ويقصف علي مدي ثلاث أيام متواصله بطائرات سلاح الجو الملكي البريطاني وعجزوا عن النيل منه , و الفرم متمغط بمؤتمر الزلفي يسبر الجدي ونجم سهيل وما يدري وين الله حاطه سار أبن سعود يقصد راس الفتنه ( فيصل الدويش ) وكان نازلاً في سدير فأنتذر به ورحل ونزل المجمعه وكانت لم تزل على ولائها مع ( أبن رشيد ) , ولاكن ( أبن سعود ) لم يقصد ( الدويش ) لأجل الطمع , وأنما أراد الأنتقام منه لخيانته مع ( أبن مهنا ) و ( أبن رشيد ) , لهذا صمم على مطاردته ولم يكن معه يومئذ ألا ( قبيلة عتيبه ) , وأحب أن يختبرهم قبل أن يقدم على مهاجمة العدو , فأرسل الى ( محمد بن هندي ) وأخبره أن ( الدويش ) أنتذربنا ونزل المجمعة وأنه ربما يتحصن فيها , قال ( أبن حميد ) أمش وتوكل على الله وكان مع الدويش جميع علوى وبعض بريه , أشتد ساعد ( أبن سعود ) ولما أصبح أغار على ( الدويش ) ومن معه , وحصل بينهم قتال شديد أبلى فيها الطرفين بلاء حسنا فساعد أهل المجمعة ( الدويش ) وأمدوه , وأستمر القتال على أشده الى الظهر ثم أنهزم ( الدويش ) ومن معه , وقتل منهم عدد كثير منهم سبعة من الدوشان وأصيب ( فيصل الدويش ) أصابه بليغه أصابه ( فاجر بن شليويح الروقي ) , طعنه عدة طعنات في الرمح في مجاولة الخيل وطرده حتى دخل بيته , وأستولى ( أبن سعود ) على جميع حلالهم وبيوتهم بما فيها ولم يسلم لهم الا النزر اليسير جداً , وقتل من أهل المجمعة عدة قتلى فخرج أهل المجمعة الى أبن سعود ورجوا منه أن يتوسع عن البلاد , لئلا تضر الجنود بأهل البلاد فأجابهم وأنتزح عنهم قليلا وأرجع الى أهل البلد , ما كان قد أخذ منهم ثم جاء ( الدويش ) الى ( أبن سعود ) وأسترضاه فرضي وعفي عنه وأعطا الدوشان على أربع وخمس من الأبل يرتحلون عليها , ثم رحل عبدالعزيز ونزل شقرا ثم رجع الى الرياض في أواخر ربيع الثاني - المصدر - الذكير في مخطوطته - مطالع السعود في أخبار أل سعود - ص 169 - 170 أنطلق الملك من بريدة حيث أنضمت اليه فئات من ( قبيلة عتيبة ) بقيادة ( محمد بن هندي ) , وعلم الدويش بتحركهم نحوه ، فمضى إلى بلدة المجمعة ، وعسكر خارجها , ودارت بين الطرفين معركة ضارية جرح خلالها الدويش ، وأضطر أتباعه ومن أنجدوهم إلى دخول البلدة والأحتماء بأسوارها , وكسب الملك ومن معه ماكان خارجها من إبل ( مطير ) , وأمتعتها ثم طلب زعيم ( مطير )العفو من الملك ، فعفا عنه , وكانت تلك المعركة في الثالث والعشرين من ربيع الأول عام 1325هـ - المصدر - كتاب تاريخ المملكه - المؤلف عبدالله بن عثيمين أكتسبت هجرة الغطغط في عهد شيخها ( سلطان بن بجاد ) شهره كبيره وكان يخرج من الغطغط خمسة آلاف مقاتل للجهاد – المصدر - دراسه عن الهجر في عهد الملك عبدالعزيز - المؤلف الأميرة مضاوي بنت منصور بن عبدالعزيز معركة تربة هي معركة حدثت في 15 مايو 1919م - شعبان 1337 هـ بين الإخوان بقيادة (سلطان بن بجاد) , و حاكم الخرمة الشريف خالد بن لؤي ضد قوات الشريف الحسين بن علي حاكم مكة و المدينة المنورة بقيادة إبنه عبد الله الأول بن الحسين في وادي تربة إنتهت المعركة بإنتصار سلطان بن بجاد قاد ( أبن بجاد ) من معه من الأخوان في معركة تربة في 25 مايو 1919 - 26/ 8/1337هـ ضد عبدالله بن الحسين ، ثم فتح الطائف وفتح مكة المكرمة , ففي سنة 1342 هـ , دخلت قواته مكة المكرمة ومعه الشريف خالد بن لؤي محرمين ملبين بعد أنسحاب الشريف حسين منها , وشارك في حصار جدة أكتمل دخولهم إياها في السابع عشر من ربيع الأول عام 1342هـ محرمين مهللين مكبرين دون إراقة دماء , وتولى خالد بن لؤي مقاليد الحكم فيها وأن كان لرأي ( سلطان بن بجاد ) قوة كبيرة جداً في أتخاذ أي قرار - المصدر - معارك الملك عبدالعزيز المشهوره لتوحيد البلاد – للمؤلف عبدالله العثيمين |
الله يهديك يا ولد مجنون
قيادة الفرم لمعركة السيله مذكوره بمصادر محايده ارجع لتاريخ بت عثيمين وجورج فيلبي وحصار اخو حسناء للمدينه المنوره موجود في تاريخ بن عثيمين والعبيد بالله عليك يا ولد مجنون هل اكذب المصادر المحايده واصدق كلامك انشائي والله ان الواحد احيانا يتردد في الدخول في النقاش اذا راى بعض الردود السطحيه |
الحمدلله على نعمة الأمن والأمان والشكر له على تآلف قلوب جميع القبائل تحت رايةٍ واحده . انتهى زمن الذبح والسلخ والطبخ ونسأل الله إن يديم نعمته علينا(ولئن شكرتم لأزيدنكم)
|
هاا.. وش تبون يالحروب عقب كذا
مالكم شيء.. أبد |
اقتباس:
وثايق النخل نشبت في حلقك الله يعينك يا مجدي , مجرد سوآل أعتراضي الله يجيرك من العثور يا مخمخم الضيفان يا زبون المخاسير , كيف أستطاع القسم التجاري لدعم وأستثمار قطاع مزارعين الفرع لزراعة النخيل وتصدير التمور , وأنت أحد أعضائه المؤسسين , تحقيق أعلي نسبة أرباح لتصدير و تأمين أحتياجات سوق مكه للتمور خلال موسم حج عام 1429 هـ ؟ |
اقتباس:
|
الله يعطيك العافية يا ولد حبرود والحمد الله علىـآ نعمة الامن والامآن
|
اقتباس:
لا والله يالجابري اسلوبي فالبحث ما فيه عيوب بس انت يا حرب ما غير عيونكم تقلب في حواجبكم والحقيقه عميان عنها واما مسالة اعتقال صنيتان الفرم واخوه عبدالله الفرم من بعده فهذه مسالة لا تحتاج النقاش مطلقا نعم بل بلى ياحرب صنيتان الفرم جبناه حنا جبناه يوم ن عج الملح ثارجابوه ربعي بالسيف المهند والظفر يوم كل حربي عن حبيبه نار وهذا شي بالفعل من مفاخر عتابه بانهم جابو رمز القبيله وشيخها باذانيه والدليل على ذلك ليس روات العصمه كما تزعم انت يالجابري بل هو الفارس الذي شهد وقائع هذا المناخ العظيم الا وهو فارج التويجر الدماسي الذي سطرت قصيدته تلك الملحمه العظيمه التي نقشها التاريخ في طيات صفحاته يقول فراج التويجر هاك النهار قصيده منها هذه الابيات التي تنص على اعتقال الفرم ليت نايف حاضرن دقلت جملنا = حتى انه يفارق نجد بالقلب النضيف رديفكم شلناه من عرجا لاهلنا = عيب عليكم يا مخليت الرديف * رديفكم = يقصد الفرم *شلناه= بعد اعتقاله ويالليتك يالجابري تشرح هذه الابيات بنفسك واضف الي معلوماتك يذكر روات عتابه انهم شالوه بعد اعتقاله فوق بعير املح فاشح عليه كن راسه راس العبد اما مسالة حسنا الفرم فهي ثابته عن عتابه ومعروفه وتفاصلها عند روات العصمه خاصه لاعاد شيخ القبيله معتقل وعتابه استولت على ما تحت يدين الحروب فعقلا وين تابا تروح حسنا واظف الى معلومات ان سبب استسلام الفرم ووضع رقبته رهينه في ايدي عتابه هو سقوط العطفه وسط الجموع واليك هذا البيتين لكديميس شارحه لذلك الموقف جاب من بين الفروم الجادل المملوحه يوم شاف الفرم بنت العودعط الصاحه شاف بنته بين دقلات الرمك مسدوحه وارتفع بين الجموع صياحها وصياحه ولا حول ولا قوة الابالله وياليت حالتك ماهيب حالته |
اقتباس:
ما قصرت ولد مجنون كفيت وفيت في ردك وانا ازيد عليه واقول ردا على الحربي الذي حشر امجاد السبله في شخص الفرم وهمش البقيه من الروساء والشيوخ رح وانظر وش يقول ا الرحاله الأمريكي كوربر شوك ما نصه في من كان له الفضل بعد الله في رجحان كفة السبله للسعودين حيث بقول :[ . ولو لم يقرر عمر بن ربيعان أن يتخذ جانب الملك في تلك اللحظة الحرجة وبالتالي نيل عرفانه الدائم بالجميل , لانتهى السعوديون على الأرجح الى مأل سيء العاقبة.] اين الفرم من هذا الكلام يا حبيبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
في موضوع السبلة لامجد الا لعبد العزيز ابن سعود واخصامه ابن بجاد
والدويش |
اقتباس:
حق وواجب يا ولد حبرود شرفت بمرورك ياهلا ومسهلا |
موضوع ممتــع
|
| الساعة الآن »01:25 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd