الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة - آل راشد بالجوف (نسب.بطولات .شعراء.)شامل

- أنساب قبيلة عتيبة (http://www.otaibah.net/m/forumdisplay.php?f=7)

- - آل راشد بالجوف (نسب.بطولات .شعراء.)شامل (http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=93110)

الله يعطيك العافية ياأبوصقر على هالبحث القيم وجهد تشكر علية ونعم والله بالراشد ولاهنت يالذيب

تحياتي لك

اخوي ابن حمود

الله يعافيك وماعليك زود يسعدني مرورك الكريم

تحيتي ...........

لاهنت على الموضوع

اخوي خالد
الله لايهينك مشكور على المرور الكريم

تحيتي ..........

ابدعت أبا صقر بهذا الطرح المهم الشامل عن ابناء عم نفتخر بما سجله التاريخ عنهم من مواقف بطولية و انسانية و كرم وشهامة ..

والله نعم في عيال عمنا الراشد والمويشر
وشكور يا ابو صقر لكن عندي ملاحظه بسيطه محمد بن روق صاحب القصيده التي ذكرتها هو جد عائلتي الحدارا والعردات وليس محمد بن روق الاول جد الاساعده عامة امل منك تصيح المعلومه وتشكر على جهدك ونتظر جديدك

اخوي أ. العربي
نورت الموضوع بمرورك الكريم يالغالي

تحيتي ...........

يحق لكل شمري ان يفخر بكل من سلامة ابن راشد البطل والشجاع الذي أخذ بثأر ابيه من قاتله ابن قدير بان أخواله هم السراح ,,
وكذلك البطل حمدان السمرين ( ذيب المراقيب ) يجدر بنا ان نذكر بأن خوله العبد من شمر 0
وكما ان ذباح المويشير اخوله العبد من شمر الرجل الذي اشتهر بالكرم والرئ السديد والحكمه الجليه وقد اشار الى ذلك في قصيدته المشهورة حين طلب من السجان بأن يلقي قصيدته أمام الامير محمد وعبيد الرشيد بالاحتفال الذي أقيم حال نصرهم على أهل القصيم والتي اشرت اليها الا انك أخي لم تذكر البيت الذي أكد عليه ذباح المويشير على محمد الرشيد بان والدته ( الشمريه ) بحاله صعبه مما دعاء القائد الرشيدي ينتخي لحالها مع تأكيدنا بأن البطل ذباح يستحق الشيخة والامارة لكرمة وشجاعته الا انه لربما سقط سهوا حيث قال ضمن قصيدته :
الوالده يامير بحال الردى ................................ طشوا قشها ثم هدوا دارها 0
من حقي أخي ومن حق التاريخ ان يذكر هذا البيت والمهم جدا في تلك الحادثة ونحن في صدد تأريخ 0

السلام عليك اخوي ابو صقر والشكر على ما قدمته من معلومات مهمه جدا في تاريخ منطقة الجوف وما اوضحته من تكتافهم واتحادهم على اختلاف قبائلهم في سبيل العيش الكريم والعزه التي لا شك هي السبب الرئيسي وراء خروجهم من ديارهم ,, واراد الله عز وجل على ان يسكنوا هذه المنطقة وتتحد آرائهم وقوتهم في سبيل مقاومة الظلم والطغيان وقد كان ذلك واضحا بحلفهم ( المعاقلة ) ونحمد الله عز وجل ان جمع الناس بهذا العهد السعودي على كلمة سواء ولحمه واحده حفظ الله علينا أمننا وامتنا 0
وفقكم الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جبرين (المشاركة 1102050)

اخي ابن جبرين
اسمح لي ان اصحح بعض المعلومات التي وردت في مشاركتك الكريمه اعلاه :

1. اللذي قتل الامير ابن قدير هو حسن ابن سلامه الراشد . وهو جد الشيخ / ذباح ابن حمد ابن عقيل ابن حسن ابن سلامه الراشد . وحسن هو اللذين اخواله السراح من شمر . وليس سلامه .

2. صحيح اخوال ذباح ابن مويشير هم من الزميل من عبده من شمر .. وصحة البيت في قصيدة ذباح ابن مويشير هو كالتالي :

الوالده يا مير بحال الردى
وعن الذرى يامير هدٌوا دارها .

واللذين هدَوا قصر الشيخ ذباح المويشير هم جنود الامير محمد ابن عبدالله الرشيد عندما وشى احد اهل الجوف بذباح ابن مويشير وقالوا انه قام بالاتصال بالوالي العثماني في الشام لضم الجوف للدولة العثمانيه .
فقام الامير محمد ابن عبدالله الرشيد بارسال بعض الرجال من خلال منصوبه بالجوف واللذين نزلوا عند ذباح على انهم ضيوف ثم انتهزوا الفرصه وقيدوه بالحديد الى حائل . والقصه معروفه ومشهوره .
وبعد القصيده ارسل معه ابن رشيد رجال واعادوا بناء قصره بالجوف اكراما له .

ملاحظه واستدراك :
في مشاركتي السابقه سقط سهوا اسم الجد ( مويشير ) في الفقره (2) عند ذكر نسب - ذباح المويشير . والصحيح هو - ذباح ابن حمد ابن مويشير ابن عقيل ابن حسن ابن سلامه ابن راشد ابن عمرو الاسعدي .

وملاحظة اخرى جديرة بالاهتمام . هو ان الامير محمد ابن عبدالله الرشيد هو اقوى حكام الرشيد وامتدت دولته الى الرياض عاصمة الدوله السعوديه وكان له منصوب في الرياض هو احد مواليه ( عجلان ) وعلى اثر ذلك لجأ الامام عبدالر حمن الفيصل آل سعود الى الكويت ومعه ابنائه . بعد ان نقل النساء والاطفال الى البحرين . ولم يتمكن الملك عبدالعزيز مكن استعادة الرياض الا بعد وفاة الامير محمد العبدالله الرشيد باربع سنوات عام 1319 هجري .
ومتدت دولة ابن رشيد الى حدود نجران جنوبا .
اذا ليس بمستغرب ان ابن رشيد يأخذ ذباح ابن مويشير اسيرا الى سجن حائل ويأمر بهدم قصره بعد اسره وسجنه . وهذا تاريخ يجب ان يذكر كما حصل بخيره وشره .

اخوي النمر الروقي
اعتقد ان فخذ الزميل من سنجاره من شمر واعتقد انه ورد سهوا في ردك انهم من عبده .
وخوال ذباح المويشير من الشمروخ من الزميل من سنجاره من شمر . تحيتي .

اخوي ال جبرين

صدقت طال عمرك ومشكور على هذا التعليق وفعلا ذباح ومفرح امهم هي عييده اخت عييدان من الشديد من العبد من ال مفضل من عبده من شمر وحمدان السمرين ايضاً امه هي عزيره اخت عواد العييدان الشديد وغيرهم كثير لكن انا فصلت تاكيدا لكلامك فنحن يربطنا الكثير من العلاقات المشتركه التي قل ان تكون بين مختلف القبائل فالجيره واختلاط الدم اكبر مايجمع بين الناس.

اما موقف ابن رشيد من ذباح فليس له علاقه بأمه بل انه اعجب بما قال ذباح .

ملاحظه :

يعطيك العافيه يابن جبرين فقد فتحت باب يتعلم منه البعض.

تحيتي .......

ونعم بخوالنا شمر سواء كانوا من عبده او سنجاره او الاسلم .

أبو صقر

الله يعطيك الف عافيه ويجزاك كل خير

ونعم فيك وباهل الراشد كلهم

والله طرح ولا اروع وكافي ووافي

معلومات ماكنت اعرفها

واضفتها لي

الله يجزاك الخير

تحياتي

أخي العزيز / النمر الروقي
نعم لقد سقط اسم حسن منا سهوا في ملاحظتك الاولى ,,,,,, أما الملاحظة الثانية حول خوال ذباح المويشير فمن المستغرب نك لا تعرف خوالك !!!!!!! فقد اوضح ابو صقر المعلومات الصحيحة وأكد على ما اوردناه 0
شكرا على مداخلتك واسعدتنا بذلك

اهلا وسهلا ابو صقر
شكرا على ما اوضحته فقد يجهل الكثير معلومات من المفترض معرفتها مع دقها الا انها في النهاية تثري الموضوع وتحث المطلع والمتابع على البحث والمعرفة 0
فشكرا لك

اخي العزيز ابن جبرين
حيالك الله ( والسهو ) مباح لجميع الاطراف خصوصا في الانساب والاسماء اذا تقاربت وكل من ذكرنا ابناء عمومه من شمر . وكلهم اخوال نفتخر بهم . تحيتي ,,,,

ونعم ..
شكرآ يابو صقر ..

أخوي درباسي
ماعليك زود مشكور على المرور الكريم

تحيتي ........

ذيب الأساعده
ماعليك زود مشكور على المرور الكريم

تحيتي .........

تصحيح

[quote=أبو صقر;876854] الراشد
الراشد بالجوف هم ابناء راشد بن عمرو بن راشد بن قراض بن أسعد بن محمد بن جلهم بن طلحه بن روق بن عتيبه بن غزية بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن وأسعد هواللذي ينتسب له فخذ الاساعدة من الروقه من قبيلة عتيبه الهيلا و كان الاساعدة في وادي رهاط حيث كانوا يسكنون ولا زالوا منهم بقيه بهذا الوادي الذي يقع شمال غرب مكه المكرمه على مسافه 120 كيلو وكانوا يعيشون مع قبائل طلحه من الروقه ثم جلى اغلبهم منه الى نجد بسبب حادثة جرت عليهم . واخذوا يتنقلون في نجد حتى استقرو في الزلفي حيث حدثة بينهم وبين بني العنبر ملاحم فا قرر الكثير منهم ترك الديار وبحثهم عن ديار جديده فخرج بعضهم الى قرب بقعا شرق حائل فلماء اجلا بني العنبر الاساعده في الزلفي جميعاً لحقو بمن في بقعا شرق حايل واخذ كلن منهم يشير الى مكان يرحلون اليه وبعضهم يريدون استرجاع الارض فسمية القاره التي يقفون عليها بقارة الشور وهي معروفه الى اليوم يقول محمد بن روق في ذلك الموقف المؤلم الذي تفرق فيه الأساعده :

الاخ ابو خالد
الله يحييك ما فهمته انك تريد تقول ان الاساعده نزلوا بالزلفي قبل بقعا وهذا كلام ما اعتبره تصحيح لانه خطأ ان كان عندك اثباتات على هالكلام افدنا بها.

تحيتي .......