مساء الخير للجميع

د المعطاني الناس تتنتظر منهم الكثير والمفيد

ولكن د المعطاني هداه الله

من العلم والثقافه التى عند المعطاني الم يطلع على اسباب جمع الصحابي الجليل

احد المبشرين بالجنه الخليفه الثالت عثمان بن عفان للقران الكريم

اتوقع اي طالب في السنه الرابعه يعرف لماذا

د المعطاني ماذا يريد من الزاوبع التي يطلقها بين الفينه والاخرى

انزل القران بسبغ احرف نعلم وجمع عثمان المصاحف وابقى على اللغه الاصليه التى هي لغه قريش

فقط حتى لاتقع الفتنه بين العرب وكل قبيله تقراء بمصحفها فقط

وهذا العمل الجليل لا يقوم به الا ذو حكمه - تحياتي ل د المعطاني -

قال تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}


اما اذا كان د المعطاني يريد الفخر مثل اهل الابل

فهذيل كلها مفاخر ولكن لا يقرب من القران ولا الدين خاصه وهو د المعطاني


ملاحظه بسيطه على مسؤليه من رجل من هذيل

سألته هل د معطاني شيخ شمل هذيل كما يدعي

قال هذيل ليس لها شيخ شمل

و د المعطاني شيخته فقط على فخذه وليس له مشيخه على كافه هذيل لا بالعرف ولا رسميا من وزاره

الداخليه

ويعد من عوارف هذيل ولديه ثقافه وفراسه اما المشيخه فلا


هذا الرجل من عائله ابو تاكي مشايخ المساعيد

تحياتي للجميع

ياليت يحذف الموضوع




المعطاني يمدح قبيلته (حنا وش علينا منه) حق مشروع له خصوصا لم يزيد بشي من عنده



ونعم في هذيل ويستاهلون اكثر

حسب ما علمونا في التربية الاسلامية
القرآن الكريم نزل بلغة اهل قريش ..،
تحياتي

لم اجد رجل متعنصر وجاهلي مثل فهد المعطاني .

قبيلة هذيل ونعم لكن هذا الرجل عنصري للغاية ويكرة بعض القبائل من خلال متابعتي لسيرتة .

اذا قرأت مايكتب كل عن قبيلته ويمجدها والقبائل العربية تستاهل لا نعترض على ذلك لكن لانلوم المعطاني
ونسكت عن غيره انا حضرت عدة مناسبات نعم المعطاني يتفاخر بهذيل ولكن ماعمري سمعته يتكلم عن شخص او قبيلة بناقصة ولا اعتقد ان هذيل مالها امجاد ومفاخر وهي القبيلة الوحيدة التي الف عنها ديوان
جاهلي يثبت فروسيتها واشعارها وانسابها ومن اشعار الهذليين مايثبت اسماء بطون هوازن وسليم والازد وفهم واسماء
خيلهم ومرابطها وشوارد اللغة العربية ويكفيهم فخراَ ان الامام الشافعي حافظ لشعراء هذيل اكثر من عشرة آلاف بيت ويعتمد على اشعار الهذليين في تفسير القرآن الكريم وفي معرفة بطون القبائل وديارهم
واسماء سادتهم وخيلهم وكان بهم فرسان كثر كما ورد في اشعارهم وكانوا يحاربون هوازن وسليم اكثر العرب فروسيه الذين وصفهم الله قوم اولوا بأسِ وشدة واسروا ملوك اليمن التبابعة الذين كذلك الله وصفهم
بالشدة والعظمة وافتدوا بهم اسرى مضر من النجاشي كما ورد في اشعار الهذليين للسكري الف عام 240ه كذلك منهم الصحابة الاجلاء والعلماء والقضاة واشهر المؤرخين كالمسعودي صاحب سر الزمان وما اباده الحدثان وهي مخطوطة لم تطبع وكل يدعي انه يمتلكها وهو صاحب مروج الذهب والتنبيه والاشراف ومآثرهم لا تحصى ونعتهم بأنهم ليسوا بدوا رحل هم مثل ابناء عمومتهم قريش اعظم قبيلة
خلقها الله عز وجل ولا عابهم انهم ليسوا بدو رحل
اما من ناحية حليمة السعدية فهذه حقيقة ثابتة انها من هوازن واعتماده على معلومات خاطئة من بعض الكتب لايغير من الحقيقة الثابتة وهذه اعتبرها هفوة من الشيخ الدكتور فهد المعطاني الذي والحق يقال انه لاتنقصه سعة الاطلاع على التاريخ والادب والفراسة والشعر وهو رجل محبوب عند كثير من القبائل
واولهم عتيبة وكلامه في مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم لايضر بعتيبة ولا هوازن فحتى هذيل ينكرون كلامه هذا الذي برره على كتابين اخطآ الصواب بسبب اختلاط بني سعد بن بكر وبني سعد بن هذيل في الديار والانساب فصنم هذيل سواع في رهاط وهي مشتركة بين سعد من هوازن ولحيان من
هذيل ونخلة ديار مختطون بها بنو سعد بن هوازن وبنو سعد من هذيل مما سبب بعض الأخطاء عند بعض
الالتباس عند بعض المؤرخين الذين يؤرخون بعيداَ عن ارض الواقع وبدون معرفة تداخلات القبائل مع بعض
في الديار وتشابه الاسماء وانا احيي كثيراَ من الاخوان الذين يتجنبوا سب المعطاني او هذيل وهذه من شيم عتيبة الهيلا لااقول هذا مجاملة