؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام :

قال ابن إسحاق : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لأصحابه ( أنا أعربكم أنا قرشي ، واسترضعت في بني سعد بن بكر ) .

انا في ذهول كبير!!!؟؟؟؟؟

[ناصر العتبي]السلام :

قال ابن إسحاق : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لأصحابه ( أنا أعربكم أنا قرشي ، واسترضعت في بني سعد بن بكر ) .

انا في ذهول كبير!!!؟؟؟؟؟

وتنحدر جميع فروع عتيبه من بني سعد ابن بكر الا بعض الساده من ال البيت دخلوا

بحلف مع الا ساعده واصبحوا عتبان الحلف لا النسب بعد معركه ارهاط

ولكم تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وبعد ,,,,,,,,

للتوضيح ماجاء في رد بعض الأخوان جزاهم الله الف خير ( راعي صبحا والأخ عبدالعزيز الفرهود ) سوف يكون الرد عبارة عن نقاط وذلك من اجل سهولة الفهم وعدم الألتباس على الجميع وهي كالتالي :-
1) - الأساعدة والسياحين كان كل منهم يسكن بجانب ماء يسمى ( رهاط ) بين المدينة وجدة واقرب لها جده السياحين بجهة والأساعدة بجهة اخرى .
2) وقع بيتهم خلاف حول مشكلة الجميع يعرفها ( امراة تروي ماء من البئر ولما طلبة المساعدة من مجموعة من الشباب وضعو ثوبها تحت القربه وانكشفت عورتها ومرت على رجال وقالو لها استري نفسك وردة اذا لى رجال يسترونني ةبداء الخلاف .
3)- بعد ذلك نزح ( ارتحل ) الأساعدة الى جهة نجد وعندما اخذا التعب منهم ما اخذ استراحو في مكان يسمــى ( قويرات المشتور _ ) حد االحجاز من نجد . وتشاور بعضهم مع بعض (بعضهم اتجه شمال والبعض جنوب والبعض شرق ) . يقول بن روق وأنا محمد ....... رجل لقالات الرجال يدير
انا أشير بالاما ولاعاد لي هواء ....... وكلن على طاري هواه يشير
الى قوله :
حنا تيامنا وربعي تياسروا......... والالما عقب الفراق عسير
ومن ضمن الذين نزحو جدٌ حاضرة الأساعدة علي الأسعدي الذي سكن المجمعة وكان رجل يمتاز بالذكاء والحكمة والشجاعة واعجب به امير المجمعة في ذلك الوقت ( ابن عسكر ) ووهبه قليب هو واولاده وكان يزرعها ويغرس فيها النخيل هو واولاده وكانت تسمى ( حوطة صالح ) وهو صالح بن محمد بن علي الأسعدي ) وقد اشتهرو اولاد علي الأسعدي بالكرم وكان عندهم شجره كبيره ( اثلة ) كان الضيوف يستضلون بها . وقد حزا ذلك في نفس ابن عسكر بسب كثرة ضيوف علي الأسعدي واولاده ومن ثم قام بن عسكر بقطع الشجره بعد ذهاب اولاد علي الأسعدي للقنص ( وكان ابوهم كبير في السن ) ولما عادو وجدو الشجرة وقد قطعت مما سبب لهم ضدمه وزعل كبير في نقوسهم ( يقال ان احد ابناء علي الأسعد تسلل الى اسوار المجمعة وقتل ابن عسكر في منزلة) ومن ثم نزحو شمالاَ حتى مكان مارد ماء ( الزلفي ) يفطنه بعض الباديه ووجدو عنده ( الأسلم (الطوالة ) من شمر والتجاء اليهم ومن ثم نزحو مع الطوالة يطلبون الربيع حتى وصلو الى مارد ماء با لأسياح يسمى البرود وبعد ذلك نزحو شمر ( الطولة ) ورغب على الأسعدي واولاده بالجلوس في شعيب البرود وحفر بئر بجانب الشعيب وجلس هو واولاده .
4)- كانت الأسياح يملكة( ابن نملة ) من وادي الجناح ( عنيزه حالياً ) وكان يزرعها وقت المطر ( بعل ) واذا حصد ذهب الى وادي الجناح وعتد حضوره الى الأسياح وجد اولاد علي الأسعدي ساكنين بجوارة وارتاح لهم واستبشر بهم وقال انا وانتم جيران واتفقو على انيكون من الثنية وشمال للأسعدي واولادة ومن الثنية وجنوب لأبن نملة وبعد مدة طويلة اتى ضيف لأبن تملة ( شمري ) وبعد ان نام ابن نملة سرق الشمري ناقتة . وبعد مدة طويلة اتى الشمري ضيف على علي الأسعدي واولاده وعلم ابن نملة بذلك ومن ثم قام بأخذ الشمري من بيت علي الأسعدي واولاده وحجزه ( حبسة في منزلة ) ولما عادو اولاد علي علمو بذلك وذهبو الى منزل ابن نملة واخرجوه بالقوة مما ادى الى هروب ابن نملة وخوفة من القتل وبعد ايام عاد ابن نملة وتأسف منهم وقال انا عارف ما جرالكم مع ابناء عمومتكم السياحين وكذلك مع ابن عسكر واليوم الطلب الصلح معكم الأسياح من شمال الى الجنوب اشترو قسمس والا ابشتري قسمكم وهو بذلك يرغب تعجيزهم ( هو تاجر _ وهم على باب الله ) وقالو خلاص حنا نتشتري منك واتفقو على صاعين (شابيش ) وذهبو الى الحجاز الأبناء عمومتهم واسترفدوهم واخذو الأسياح من ابن نملة .
5)_ اولاد صالح بن محمد بن علي الأسعدي وهم اربعة :__
1- عامر ( يقال انه انقطع وليس لة اولاد )
2- عمار ( جد اهل ابالدود بالأسياح )
3-عمران ( جد ال هذال بالتنومه ا لأسياح )
4- راشد لة من الأولاد اربعه وهم كتالي
أ - جاسر ( جد اهل طريف الأسياح )
ب- ناصر ( جد اهل الزلفي )
ج- فهيد ( جد اهل العين الأسياح )
د- سلامه (جد الفوزان اهل خضيراء ببريده )
وكل واحد من هولاء مغروفين اولادهم ,,,,,,,,
والســـــــــــــلام عليكم والمعذرة اذا كان فيه اقصور والعلم عند الله

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوي / نوماس الروقي

كــــلامـك هـذا صحيـح بالتفصــيل وجميــع الأســـاعدة ســواء في الأسيــاح أو في بقــعاء او الجـوف أو الزلفي يــعرفـون هـذا الــكلام جـيدآ

لــكنـك لم تـذكر أهل بقعـاء و الجــوف وأهل الـعراق اقصـد الأســاعدة منـهم

كم ذكــره كــثير من الـروآة

تقـبل مروري أخــوكـ طمـــرٍرٍرٍآن 511

طـ511ـرٍرٍرٍآن الأســعدي من أهل الأسيـــاح

اسمحولي ادخل ////
قصه الاساعده والسياحين برهاط صحيحه بعدها نزح الاساعده الى نجد بحث عن المرعى منهم من بقي في نجد والغالبيه واصلوا حتى انهكهم المشي والسير وكانت وجهتهم للعراق واثناء استراحتهم في مورد ماء للهلالات وهو موجود حاليا ويسمى زرود يقع شمال شرق بقعاء 70كم وعندما اراد لهم الله البقاء في بقعاء اقتص عقيدهم لست متاكد قد يكون سعد بن حترش اثر ضبعه بعد ماشاهد في روثها نوى تمر عرف ان فيه نخل قريب وماء حتى وصل الى المكان اللي هو حاليا بقعاء وحصل ماحصل معه ومع الرجل المسمى المستت ( ست اصابع بيده) وهو من الجعفر من شمر وقتسموا البئر والمكان وايضا يوجد جبل حول البئر يسمى مريقب فاخذ الاساعده القسم الغربي والجعفر القسم الشرقي وهذا القسم موجود حليا لمن يعرف بقعاء فرجع ابن حترش واحضر جماعته من زرود وسكنوا بقعاء وبعد زمن اراد بعض العوائل ترك بقعاء فتشاور كبار القبيله في مكان يقال له ( صلعى ملدا الشور) توجد شمال غرب بقعاء 5كم فمنهم فعلا من تياسر لجهه الجوف والعراق ومنهم من تيامن لجهه القصيم والعيون والاسياح والزلفي ومنهم من بقي في بقعاء وهي العوايل الموجوده حاليا بعده انشد محمد بن روق وهو مع اللي تيامنوا :
يقول ابن روق وانا محمد,,,,,,, رجل لقلات الجال يدير
انا اشير الما ولا عاد لي هوا .... وكلن على طاري هواه يشير
الى آخر القصيده
الشرح والتفصيل يطول لكن حبيت اختصر بعض الشي ..

سبب تسمية الأساعدة بهذا الاسم ان سمعت رواية من كبارنا بان هذا الاسم يرجع الى (حليمة السعدية) مرضعة رسول الله صلى الله علية وسلم
والله اعلم

الأخ نوماس

جدنا صالح بن راشد بن محمد الأسعدي وأولاده

فرهود - محمد - راشد - عمار - عامر - عمران

لا مختصين في علم الانساب ولاهم يحزنون الاساعده معروفين منذ مئات السنين وهذا ماعرفناه ونقلناه عن اجدادنا بالتواتر واجدادنا ابخص منا بالانساب
والاحظ دائما الهجوم شرس على الاساعده من بد عتيبه صيحيح ماني اسعدي ولكن الحق ينقال انهم معروفين واغلب فخوذ عتيبه مسمياتها غير مطابقه لاجدادهم الاوائل ومنهم السمره والحفاه وغيرهم الكثير اما الاساعده يشهد لهم التاريخ انهم من عتيبه ومنهم رجال معروفين ابن فهيد والفارسين راعي صبحا وعلى ما اعتقد راعي جبله
وصدق الاساعده موطنهم رهاط وانا اعرف اساعده في الحجاز
والباحثين اما ينبشون في صفحات مشبهوهه وكلام لا اساس له من الصحه بهدف الطعن في النسب ولايصدقهم الا الحاقدين
فالاولى ان نستمع لكلام اجدادنا لانهم هم من حفظوا تاريخ عتيبه ولولا الله ثم اجدادنا لما عرفنا الى اي عرق ننتمي
ولا اعتقد ان التسميه تعود لاجداد الاساعده لان هناك مقوله كنت اسمعها
ان فيه ثلاثه اخوان واحد منهم راح سعد وسموه اسعدي واحد قد في ظل سمره وسموه سميري اما الاخر حفى وسموه حافي ومدري هي صدق والا لا

[color=#FF0000][size=9]

الله يرحمنا من كل مفتن في قبيله عتيبه

ويجعلها يد واحده على كل مفرق مشكك