|
اقتباس:
الشيعة معروف إنهم يقدسون حسين رضي الله عنه و نحن غاضبون على مايبدر من اسائة لعمر الخطاب رضي الله عنه ، والاحداث هي الثورة الخائنة من الشيعة على السنة في البحرين ، والشاعر واضح يدعوا لاتحادهم ولكن استخدامه لمسمى حسين إذا يقصد به رمز للخونة هذا خطأ ، أما إذا يقصد الاتحاد بالدين الحق الذي يفضل المسمين المذكورين فهذا صح اتحاد حسين وعمر ، نتاج للدين الحق تقديس شخص ومحاربة الآخر يدل على خلل بالدين وأنا أميل أكثر لوجهة نظر أخوي سلطان بن حامد إلا إن التفسير الآخر وهو إن حسين رمز للشيعة وارد عند المتلقين |
اقتباس:
واكد انه يتكلم عن البحرين في كلمة تجمعكم واذا قلتلي ما افهم بالشعر اقولك الشعر بيان والبيان بالوضوح وماهي محاوره هي قصيدة في مناسبة اتت بعد احداث البحرين والكل علم عنها عسى كل بيت فيه نلقى عمر وحسين << كيف حكمت انهم حكام البحرين والسعودية يعني كيف فهمنا هو الشعر معادلة فيزيائية الله يهديك واخي عبدالمجيد اذا كان الصورة بين الشيخ السني والذيخ الشيعي في قناة السااحه قد رايتها فأعلم انه يقصد بها ذلك وهي واضحه من الاسااس لانه اكيد راجعها معاهم وانا اتوقع ذلك فهذه قصيدته وكل انسان يخطيء وأشكرك اخي عبدالمجيد على الموضوع والطرح وارجوا ان تتقبلني ضيفا على صفحتك |
كلامك مقنع أخوي الرتوعي ،وضحت لي إن وارد إنه يتكلم على لسان البحرين بكلمة لاننقسم خصوصاً إنه وضح إن حنا وهم واحد ووارد إنه يتكلم على الشيعة والسنة في البلدين السعودية والبحرين ، وذكره للصحابيين رضي الله عليهم واضح انه اشاره لطائفة الشيعة و أهل السنة والجماعة
|
اقتباس:
ولاهنت على مرورك أخوي الرتوعي طال عمرك وأكرر جزاك الله خير بأنك وضحت بخصوص كلمة لاننقسم :) |
الرتوعي. يعني كلمة لا ننقسم نصفين يقصد بها البحرين انفسهم؟؟ ليش شاعر غبي هوو؟؟ مايعرف يقول ( لا تنقسم نصفين) لا تنقسم نصفين صح يخاطب البحرين لكن الشاعر قال (لا نـــــــنــــــــقسم نصفين) يخاطب المجتمع الخليجي ـ وإذا يخاطب البحرين اقول هذا مو شاعر اطلا قاً كل البيوت التي اما منا يتكلم عن السعوديه وتضامنها مع البحرين والوقوف معها، و صلة الترابط بين الدولتين ويتكلم عن القوة التي انقذت الموقف والقوه اتت من السعوديه كل القصيده تتكلم عن الدور السعودي مع البحرين..والبحرين مع السعوديه وقصة (السيف الا جرب ) هل تعرفها؟ هدف القصيده و معناها ومو ضوعها هو الموقف السعودي مع البحرين ،، لا تحللونها محاضرة على شعب البحرين تحليلكم ماله داعي اطلاقاً وفي الا ساس لو ما فيه قوه من السعوديه انقذت الموقف لم يكن فيه قصيده اصلاً ولم يكن فيه بحرين اصلاً حتى يلقي عليهم محاضره. ناصر القحطاني على العموم الشاعر اللي يعرف الشعر حينما يقراء القصيده يعرف مو ضوعها ويعرف اين تصب العبارات ويعرف المعنى لكن يبدو انكم لم تقرأوا القصيده كامله والبعض منكم قد يكون لا يعرف الشعر بالنسبه لسؤالك كيف فهمت ان الا سما الحكام: ج- من خلال قراة القصيده والمعنى الذي ذهب له الشاعر : يرمز بهذه الا سما العضيمه بالحكام والراي السديد في تلك الموقف وقال عسى ان نحصل في العرب جميع مثل هؤلاء من حيث الراي السديد والوقفه المشتركه بينهم ضد اعدا البلدان الخليجيه.والعربيه و يتمنى ذالك مستقبلاً هذا هو التفسير مافيه غيره |
اقتباس:
كيف كل بيت نلقى فيه ريس دولة:d بعدين قولك أن كلمة( تنقسم ) جمع ممكن توضح لي المفرد للكلمة أنا أقول إن رأي عبد المجيد هو الصح للتفسير والخطاء في المعنى كما ذكر عبد المجيد بمعنى أن القصد هو وجود في كل بيت سني وشيعي وهذا خطاء عقائدي وفيه تمني للشّر وأهله عسى الله يزيلهم ثاني شي كما ذكر عبدالمجيد من الخطاء الترميز للشيعة بالحسين رضي الله عنه وتقبلوا شكري ومروري |
اقتباس:
يافهد انت يبدوا ماقريت القصيده الشاعر جمع كل المجتمع بقوله(لا نــــنــــقســـــــم قسمين) هذه جمع لو قال ألا ياهل البحرين (لا تــــنــقسم قسمين ) معناة خص البحرين لوحدها لكن هو معتمد هذه الكلمه في سياق معناه اللي في راسه هو يقدر يقولها وهو شاعر مو انا اعلمه لكن مثل ماقلت يقصد المعنى ــــ كلمة كل بيت يقصد الدول البيت دوله هذا في سياق المعنى والربط في القصيده ولو مايقصد ذالك لكان النص غريب عجيب من القحطاني الرجل شاعر معروف ولا فيه تحليل غير ذالك اطلاقاً وغير ذالك تطلع القصيده سلبيه عليه تماماً |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحووولي اوافق اخوي سلطان البقمي في الرأي و التحليل والخطى محتمل في البيت الاخير لو كان قايل (تجمعنا) كان ماصار النقاش هذا كله تقبلوا مروري وبدون زعل |
استخدامه لمسمى الصحابيين المذكورين مع الاحداث الحالية واضح ان رموزيتها عقائدية وهذه وجهة نظري التي أنا مقتنع فيها وإليكم التوضيح :
* إن الحدث المعروف بين عقيدتين متعلق فيهم هذه الاسمين ، حسين مقدس لدى الشيعة وعمر خاصه معممينهم يكرهونه والسنة غاضبين على سب عمر * كلمة لاننقسم ، وارد إنه يتكلم بها على لسان البحرين خصوصاً بأنه وضح بوحدة العلاقة السعودية البحرينية ، ووارد إنه يقصد لانثير الفتنة بين العقيدتين في بلدنا الخليجي وخاطب البحرين بقولة (الا ياهل البحرين) لآن الثورة بدأت من بلدهم * إن رموزية الحكام بهذه الاسمين أستبعدها لآن من البديهي يتبادر في ذهن المتلقي (السنة والشيعة) وواضح علاقة هذه الاسمين في العقيدتين * تأييدي للشاعر إذا يقصدة بوحدة (حسين وعمر) هو الأسلام الحق لآن أكيد إتحاد هالأسمين دلالة على دين حق * يخطيء الشاعر إذا يقصد بحسين رمز للعقيدة المنحرفة لآنه بريء منهم ،، والله لايجيب الزعل وأنا أخوك ياعقاب كل لديه قناعة وأنا مقتنع إن تحليلي غير مستبعد أو مستغرب |
ونبقـى عليهـا دام حنـا مـن الحييـن (( مادام الدول مضطربة العلاقات,نحن باقين على العلاقه
ما دام الدول ما بيـن جـرفٍ ودحديـره ...........................................اللي بيننا مادام انّا موجودين)) الى صد 1(الاسطول وتخاذل عـدو الديـن) نقول احتزم يا جار حنـا هـل الجيـره نوقّف ونصطف ونجي مثل سور الصيـن ونعمل عليه 2(ان حـس) بالضيـق دويّـره 3(على الدوله تقّدر حقوق المواطـن زيـن) 4(وعلى الفرد ما يعشق ورا ديرتـه ديـره) وانا خابر البحرين توجـد بهـا- 5( الثنتيـن) كبيرة (مقام وشان) .. لو قالـوا صغيـره 7(الا يا اهل البحريـن لا ننقسـم نصّيـن عسى كل بيـت يزيـد بالحـب تعميـره ) وعسى كل بيتٍ فيه نلقى عمر وحسيـن والايام تجمعكم علـى الخيـر والخيـره بسم الله الرحمن الرحيم 1-يقصد الرافضه بدعم او بحث من ايران ((بمعنى اذا صد يعني خان الولى: الشعب الرافضي)) ونقول اثبت وحنا معك ناقف ضدهم وربعن تعاونوا ماذلوا 2-يقصد الرافضي, سوف نضيق عليه وانخنقه ,ودويره يعني نصك عليه حنا وانتم نتحاشم جعل ابرك حشمه و فزعه 3-على البحرين تعطي حق الرافضي من التأديب 4-وعلى السني يحمي داره 5-مايحتاج 7-يعني لا نتفرق حنا وياكم لا تنعزلوون عن الخليج ,والشطر الثاني دعاء لهم كقولك بالعامّي : لا ننقسم نصفين جعلكم اتحيون او جعلكم تصْلَحون البيت الاخير عسى البيت اللي فيه سني و سني (ان رجعت للامر الواقع كلهم تابعين السنه وهذا القول جايز) وان قلت انه يقصد حنا وهم أو خليجي وبحريني كذلك جائز. وان قلت انه يقصد بالبيت (يمثل) الخليج العربي ككل جاااااائز أماااااااااااااااااااا تقول انه يتكلم بلسان الشعب البحريني (باسم السني و الرافضي) في آخر البيتين فهذا يكون متناقض آخر القصيده عن اولها عسى اني كنت قد اصبت وتحيتي تقبلوها |
| الساعة الآن »06:38 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd