|
ونعم فالعوالي ومشكور على النقل
|
شكرآآآآآآ لك اخوي ونعم بعتيبه كلها وبمطير
وشكرآآآآآآ |
مشكوووووووووووووووور ولاهنت
|
ونعم بالاد روق
|
ونعم بعتيبه عزوتي كافه
كفوووووووووو والله |
الهبيش بيض الله وجهك علي الطرح
وبخصوص المقعار ماعرف ويش يبي بالضبط لكن ردك وافي وكافي واذا بيعرف منهم المطران يروح يشوف المهد والمواهيه وام الغيران والقرى للي بجنبها ويشوف من يسكنها حتى يعرف منهم المطران للي قابلوهم جمع الزلامي وبن زيد |
من اللي قال لكم إنهم العضيلات بس
بل علوى مطير يذكر أحد كبار البقوم أن البقوم أتوا إلى الدويش وفرشوا له الزولية شمال العطيف وحددوا حدودهم مع مطير وعقب ذلك أُطلق على المكان مسمى الزولية إلى اليوم أيضا إليكم هذا الاقتباس من أحد المواضيع **** بعد استقرار قبيلة قحطان في نجد ونزولها منازل مطير بدات شمس عتيبه بالشروق من ناحيت الغرب (الحجاز ) على نجد وسرعان ما بدات شمس قبايل نجد بالكسوف فكان اولى تلك القبايل هي قبيلة بني رشيد هتيم وعلوى من مطير سكان وادي المحاني والحفائر وهو من أبرز أودية الحجاز الشرقية فجرت معارك طاحنه بين الفريقين هتيم ومطير من جهه وبعض قبايل عتيبه من جهة اخرى وابرز تلك المعارك معركة العصلا التي انتصرت فيها جموع عتيبه واضطرت قبايل هتيم (بني رشيد ) وقبايل علوى المطران ترك تلك الاوديه و الانزياح الى جهة الشرق وذلك في القرن الحادي عشر ومن بعد ذلك استمرت قبايل عتيبه النزول والمحدار على نجد وكانت ديار مطير هي الضحيه فسقطت بايدي العتبان بعد معارك طاحنه يقول عاتق البلادي الحربي ((( وحاربت مطيراً في السفوح الشرقيه لحرّة الحجاز فزحزحتها عن المحاني وحرّة كشب , فانزاحت مطير الى شمال شرقي نجد فملكت عتيبه تلك المنطقه الى ضرية ونفي وعنز من جنوب القصيم)) تقول وضحى الجدعيه المطيريه أنا ورى ماأبكي وتبكي ضماير على منهلن قيد القعود رشاه ابكي على مران عد ٍ به الروى والحفر يعذا للعليل بماه واقبا ليا جينا ورود ٍ من الجوا مايلحق الغراف غاية ماه وسجا مرب القود عن ديرة الوبا نقفي على ساق العناب* وراه وعفيف ماعاد المطاري بوارده ألا انفهاقه وانقلاع نياه من دونه عتيبه حدتنا خيولهم ويحدنا غير الخيول رماه محدارهم ضاف ٍ على نجد كله نجم ٍ تحدر من علو سماه وتقول مويضي البرازيه واديرتي عنها (مخلف) حداني حدي الظوامي عن بيار بها جم واحد وخلا الدم بالقاع قاني وا ابوي لو هو لاحق له ولد عم اذا انتخى من فوق بنت الحصاني الخيل من خوفه تفرق وتلتم خلا شيوخ (مطير) مثل السماني اهل السيوف اللي لعافيظها دم ويقول احد المطران يتوجد على ديارة التي اخذتها عتيبة من مطير: واديرتي ماطرها السر غادي ما اقبل بها ضلع الدفينة على ماه واديرتي فيها (( العتيبي )) ينادي عقب الوزا فيها بيوت مبناه اما حميناها بحد الهنادي ولاخذوها والغليبة رضيناه يامطير ياسقم الحريب المعادي خيل تقود وادهم الجيش يقفاه بعد تلك الاستيلاء على ديار بني رشيد ومطير من بعدهم اتصلت حدود عتيبه مع قبايل قحطان ا بان عهد الدولة السعوديه الاولى فكانت العلاقات بينهم اخويه وذلك على عهد الشيخين حمود بن ربيعان وهادي بن قرمله واستمرت العلاقه على ذلك حتى بعد وفاة الشيخين وسقوط الدولة السعوديه الاولى على الرغم من حدوث بعض المعارك ومناوشات ه |
اخوي لورنس ..
اول شيء وضحى الجدعيه عتيبيه ثبيته من عائله البراق وساكنه في المسلح قريب مران ودغيبجه وهي مداويه شعبيه معروفه وشاعره هذا مجرد تصحيح ولافي اي عيب في كلامك وافي يالورنس تقبل مروري !!! |
بسم الله
تصحيح للجميع حرة كشب وقعت بين الرحمين من مطير وبين الشيخ عباس بن زيد السميري وزهيان الدلبحي وانتهت بمقتل زهيان الدلبحي وعباس بن زيد انكسرت رجله وقعد في صوابه 4 سنين وانأسر اربعه من السمره في بيت امير الرحمين وفيه قصايد تثيت القصه بين اخت امير الرحمين والسمره الأربعه المأسورين فكانت الغلبه للرحمين بالبدايه وراح اجيبها في اقرب فرصه انا ناسيها ولكن وامير الرحمين من زود الشجاعه لحق عباس بن زيد يبي يذبحه وهو صويب فنادى عباس ابن زيد ولده الغفيلي وقال: يالغفيلي الرجال مالحق الا عشان يذبحني وفقال الغفيلي عيناك يابوي ويوم لحقهم امير الرحمين طمر الغفيلي من فوق فرسه وقال مقولتة الشهيره (عيا على العود الكبير ولده) ورمي شيخ الرحمين وذبحه فنقلبت الأيه وانتصر السمره والدلابحه وجل من لا يخطي والتاريخ امانه وسلامتكم بندر سعد ابن صنت السميري |
يا فواز مساك الله بالخير صحح معلومتك طال عمرك ولا تتفوه بمالا تعلم عن وضحى وقبيلتها
اما بالنسبه لسميري السمره غنيين عن التزوير هداك الله انت حطيت شعبان في رمضان وش جاب زهيان الدلبحي في الحفر هذيك غير وذي غير رجاءا لا تتخبطون هذا تاريخ بنوه اجدادنا يجب عدم الخوض فيه الا تحت خط كامل المعرفه والمصداقيه بالنسبه للحفر فهي كسيره على مطير من الزلامي وبن زيد السماري وجمعهم تقول المطيريه راده على شليويح العطاوي الى اخر القصيده اما زهيان الدلبحي فهذه يم رايان وهي مع الدياحين من مطير وتقول اخت جزاء وهو مذبوح وهي ما تدري وهي كانت تطبخ الغدا للاسرى وهم عتبان وغنى واحد منهم لا يحضرني اسمه قالوا له خلها تغدينا والرجال ما فيه صبر قال وهي تاخذ القر بحلقه وتكفى الغدا وتبكي على اخوها جزاء هم الدلابحة ما ادري هل معهم سمره والا لا واخيرا يجب التاني والتاكد في مثل هالمواضيع |
| الساعة الآن »11:40 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd