|
اقتباس:
كم هذا الكلام مضحك ! :d فلماذا لا تلغي عقدًا لشركة واحدة أمريكية تضامنًا مع الشعب الفلسطيني احتاجاجًا على الفيتو الأمريكي ضد إقامة الدولة الفلسطينية ؟! فهل نسي الليبيون قضية المسلمين والعرب الأولى ؟! وهنا السؤال : الشركة التي ستحل محل هذه الشركة الروسية هل هي أمريكية مع الفيتو الأمريكي ضد الفلسطينيين ؟! اللهم ، إنني أعوذ بك من السطحية والسذاجة والانقياد الأعمى للأعلام ! |
اقتباس:
:) |
اقتباس:
ممكن تدلني على نص جوابك عن هذا السؤال المكرر ، أو تعيده مرة أخرى ؛ لأنني لم أجده البتة ! اقتباس:
|
اقتباس:
لماذا لم تعلق على ما سألتك عنه او ما طرحته في مداخلتي الاخيره؟؟؟ والحسن انا اشرت عنه في طرحي لو اخذته بالتفصيل ستجد ما تكلمت عنه |
وهل هناك نظام عربي واحد الغى اي عقد مع امريكا بسبب القضيه الفلسطينيه بما في ذلك السلطه الفلسطينيه ؟؟؟!!!
ام ان العقود في تزايد مستمر ؟؟!!!وباسعار خياليه لتنفيع امريكا !!! ام ان هذه ليست سذاجه !!!! |
اقتباس:
(1)-يعني أفهم من كلامك أنه لا أنا ولا أنت ندير شيء هنا ! :) ولكن يظهر لي أن لي في هذا الموضوع ما ليس لك ، يكفي من ذلك طرحه ؛ لأنني من وضع أساسه ، وشق طريقه ؛ فأنا قد أدرته بشكل أو آخر ، هذا عندي كافٍ ! (2)-لقد علقتُ عليه بالمقارنة بين الموقفين ، التي يكفي منها أن لي قدوة في موقفي المخالف لموقفك ، وهو موقف الحسن ـ رضي الله عنه ـ ، وفي هذا أبلغ رد على موقفك الذي جعلتَ موقف الحسين ـ رضي الله عنه ـ قدوة لك ، وفي هذه المقارنة كفاية وزيادة في موقف المخالفة هذه ! (3)- على القبول بذلك ـ جدلاً ـ هل تقبل بموقفه المناقض لموقف أخيه ؟ |
اقتباس:
والله يا اخي العزيز هذا اسمه هروووووووووووووووووووووب على رؤوس الأشهاااااااد دعك من المقارنات بعد انت تجيب على استفساراتي وتعلق على ما بعد الأستفسارات والأسئلة بعدها ضع ما تشاء من مقارنات |
اقتباس:
إذن يظهر أن النظام الحاكم في ليبية الآن ، وهو ما يسمى بالمجلس الانتقالي ، مثل غيره من بقية الأنظمة العربية في التعامل مع أمريكا ؛ فما الفرق ـ إذن ـ بينه وبينهم ؟ ولماذا هو يناصر وغيره يخاصم ، وهو يزكى وغيره يكفّر ، وكلهم في الحكم سواء ؟! والحقيقة أن كامل السطحية وتمام السذاجة تظهر حينما نصدّق ، بل نصفّق لمَن يدعي أنه فسخ عقد بالمليارات مع شركة روسية ؛ لأن روسيا ـ فقط ـ صوتت بالفيتو ضد إدانة النظام السوري النصيري بأعماله القمعية ضد الثوار ، وهو في الوقت نفسه يعقد العديد من الصفقات بمليارات أكثر مع شركات أمريكية أكبر ، وأمريكا نفسها صوتت بالفيتو ضد قيام الدولة الفلسطينية ، وهذه القضية هي الأهم عند المسملين والعرب ، وحقيقة الأمر أن فسخ العقد مع الشركة الروسية جاء تلبية لأمر أمريكا ، وليس ـ أبدًا ـ لنصرة ثوار سورية ، إذ لو كان الأمر كما ادعوا ؛ لكانت نصرة الفلسطينيين شرعًا وعقلاً أولى ، وعليه ففسخ العقود مع الشركات الأمريكية أولى ، ولكن ذلك لم يكن ؛ ليظهر كذبه وخداعه جليًا إلا للسطحيين ولسذج ـ فقط ـ الذين يصدقون الكذب مع وضوحه ، ويزيدون عليه التصفيق له ، بل الترويج له ؛ ليبرهنوا أنهم إما حمقى ، وإما أصحاب مبدأ يريدون ترويجه ولو على حساب الحقيقة ! |
ماذا تريد مني ـ يا الاد عاصم ـ ؛ فهل تريد أن آخذ برأيك الذي جعلتَ موقف الحسين قدوته الذي لم يوافقه فيه صحابي واحد ، بل حذره منه بعضهم وعلى رأسهم ابن عمر ، وأترك رأيي الذي موقف الحسن قدوته وهو الذي وافقه كل المسلمين من صحابه وتابعين في حينه ، بل سبقهم تأييد رسول الله ـ صلى الله عليه ـ له من خلال ثنائه على الحسن به قبل حصوله منه ؟!
فأنصف ، ولا تصف بما ليس بحق ! |
اقتباس:
وبعدها اكتب النتيجه وعمل مقارنات وكل الي انت عوزه بس لا تنسى تمشي نقطه نقطه على ما طرحته ياباشا |
استمر في حوستك ودورانك في حلقة مفرغه الله يسهل امورك .
واختم بالقول انت تسيء الى التيار او النظام اللذي تدافع عنه بشكل غير مباشر وساذج . |
اقتباس:
فوق انك لم تجب على الأسئلة ولكن تحاول توهم القارئ ان الحسين بن علي رضي الله عنه خالف اخيه الحسن وخرج على معاويه الذي بايعوه وكان عام الجماعه وهذا تدليس للهروب من الجواب على الأسئلة فهذا شأن وهذا شأن اخر قضيتين مختلفتين ليسوا في وقت واحد فذاك معاويه الصحابي الجليل رضي الله عنه وهذا يزيد ابن معاويه ارجع واقول انتظر اجابتك اخي عاشق الحقيقه |
الموضوع هنا اخي لم ينتهي تعال واجب
توضيح انت تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحسن رضي الله عنه وان ابني هذا سيد ....هل هذا ينقص في الحسن رضي الله عنه او محاولة لطعن في الحسين رضي الله عنه ..او طعن في مواقف الحسين عندما يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم فضيله لأحد الصحابه فأنها لاتطعن بغيره من الصحابه .. فضيلة عمر بن الخطاب لا تطعن في علي وفضيلة علي بن ابي طالب لا تطعن في ابو بكر .... ارجوا منك اخي عاشق الحقيقه الرجوع هنا والأجابه وعدم تشتيت القارئ |
أخي ألاد عاصم ، لم أترك جواب أسئلتك إجابة مباشرة إلا لوضوح إجابتها في ما أوردتُ من مقارنة ، إلا أنني بعد تكرار طلبك سأجيبك عن أسئلتك ولن تكون ـ بإذن الله ـ في صالحك ولكن لي شرط قبل ذلك هو أن تعدني أنك ستجيب عن كل أسئلتي فيما بعد ـ وأعدك أنها لن تكن عن شخصك أو ما يخصك ـ فما قولك ؟!
ومودتي .. |
اقتباس:
عموما بارك الله فيك وارشدني واياك للحق المبين وانا معك ان شاء الله بحثا عن الحق والحقيقه |
ألاد عاصم ، الله الجليل ، يوفقني وإياك والجميع إلى ما تحمد عاقبته في الدين والدنيا ...
وحقيقة ؛ فنعم ، تركتُ الإجابة المباشرة ؛ لأنني أرى ان المقارنة قد كشفتها ، هذا في نظري ، وأما عند غيري فلا أدري ! و من تجاربي أن بعضهم يسألني في النقاش المحتدم ، ثم إذا سألتُه ترك الجواب وما ندم ، وأنت إلى الآن ـ مع كثرة إلحاحك على بأن أجاوبك إجابة مباشرة عن أسئلتك ـ لم تؤكد لي بأن تعدني ان تجيبني فيما بعد عما اطرحه عليك من أسئلة هدفي منها الحقيقة ؛ لأن ما عندي ما أخسره أيًا كانت هذه الحقيقة في صَفّه ، وهذه هي الحقيقة ؛ فهيا حدد موقفك من قبولك أو رفضك ، هيا لنسير على درب الحقيقة ، وأظهرها الله وإن كانت على يدك لا يدي ، المهم أن تظهر جليةً فحسب ؛ لأنها هدفي فقط . |
نعم سأكون اصرح منك فيما اظن واقول بالفم المليان لا أعلم حينا لا اعلم وان كان عندي من ما اظن انه حق سأطرحه لك وللاخوان ولا خجل ولا تقيه ولا كذب ولا تصنع كاذب
تقبل احترامي لك ولجميع رواد هذا المنتدى من كل اصناف البشر |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
كل ما قلتَه يمكن أن يطلق عليه أي شيء إلا الوعد بالإجابة ، وهو ما طلبتُه منك واشترطتُه عليك ، فإذا كان هذا حالك مع أول وأسهل خطوة ؛ فكيف بك إذا صعُبتْ عليك الخطا وطالت ؟! وأترك لك ما تريد قوله ، ولكن لن أقبل منك إلا بصريح الوعد بلفظه ( أعدك بأن أجيب عن جميع أسئلتك ما لم تكن عن شخصي أو خاصتي ) !! وأمنياتي الطيبة لك وللجميع . |
اقتباس:
بالله يا اخوان ماقلته سابقا هو وعد بالاجابه لكن اخينا في الله يساوم على الاجابه لهذه الدرجه المسأله مؤرقه لك وتحتاج شروط أعدك بأن أجيب عن جميع أسئلتك ما لم تكن عن شخصي أو خاصتي؟؟؟ وقعنا العقد انطلق واجب على الأسئلة ......!!!! :D |
اعيد لك ما طرحته سابقا بدل الرجوع لصفحة الخامسة
((اسألك ما رأيك بفعل الحسين بن علي بن ابي طالب سيد شباب اهل الجنة وخروجه على حكم يزيد بن معاوية بن ابي سفيان ...!!!! هل الحسين بن علي بن ابي طالب حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم ام احمد بن حنبل؟؟ للمعلومية الحسين بن علي بن ابي طالب حفيد رسول الله صلى الله علي وسلم صحابي وتربى في بيت النبوه وهو سيد شباب اهل الجنة....من منا مثل الحسين بن علي هل انكر احدا على الحسين بن علي بن ابي طالب في اثناء خروجه وقال له لا تخرج انك بفعلك هذا تكون خارجياااااااااااا واذا مت وليس في رقبتك بيعه تموت ميتة جاهليه؟؟؟ هل كان يجهل الحسين بن علي احاديث الرسول عن عدم الخروج على الحاكم الشرعي ام انه كان معاندا ورافضا لها؟؟ للمعلومية الحسين بن علي لم يعترض على بيعة اخيه الحسن لمعاوية (عام الجماعة) اي انه يرى ان معاوية بن ابي سفيان حاكما شرعيا ولم يخرج عليه الحسين بن علي.... وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ قال تعالى [ وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ ] يروى عن الامام الإمام أحمد بن حنبل، حينما كان مسجوناً في محنة (خلق القرآن) سأله السجان عن الأحاديث التي وردت في أعوان الظلمة، فقال له: الأحاديث صحيحة، فقال له: هل أنا من أعوان الظلمة؟ فقال له: لا، لست من أعوان الظلمة، إنما أعوان الظلمة من يخيطوا لك ثوبك، من يطهو لك طعامك، من يساعدك في كذا، أما أنت فمن الظلمة أنفسهم، وروي أيضا انه جاء خياط إلى سفيان الثوري فقال: إني رجل أخيط ثياب السلطان، هل أنا من أعوان الظلمة ؟ فقال سفيان: بل أنت من الظلمة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط ..!! ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية (( وقد قال غير واحد من السلف أعوان الظلمة من أعانهم ولو أنهم لاق لهم دواة أو برى لهم قلما ومنهم من كان يقول بل من يغسل ثيابهم من أعوانهم وأعوانهم هم من أزواجهم المذكورين فى الآية فان المعين على البر والتقوى من أهل ذلك والمعين على الاثم والعدوان من أهل ذلك قال تعالى من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها والشافع الذى يعين غيره فيصير معه شفعا بعد ان كان وترا ولهذا فسرت ( الشفاعة الحسنة ( باعانة المؤمنين على الجهاد و ( الشفاعة السيئة ( باعانة الكفار على قتال المؤمنين كما ذكر ذلك ابن جرير وابو سليمان .... )) [مجموع الفتاوى، الجزء 7، صفحة 64.] فاحذر أخي ان تكونوا من الظلمة او تركن إليهم قال الإمامان أحمد وابن المبارك رحمهما الله " إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغور فإن الحق معهم لأن الله يقول { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا } " الفتاوى (28/442). القران واضح وليس طلاسم لاتفهم هنا قول الله تعالى قطعي الثبوت قطعي الدلاله قال تعالى [ وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ ] نعم الإسلام علمنا العزة وعدم الركون والضعف لظالم هذه الاية واضحه ولو قرأتها على امي لفهم انها عدم الرضى بالظالم فكيف تكون تحت سلطته وهو ظالم وفوق هذا يحارب الإسلام واهله هل تعتقد ان الصحابه كانوا يرضوا ان يتولى عليهم حاكما لا يحكم شرع الله ويكون ظالم طاغية ولا يثوروا في وجهه ؟؟؟؟)) ارجوا ان يشمل تعليقك جميع ماطرحته في هذا المقتبس |
اقتباس:
(لفتة) : إلحاحي على تأكيد الوعد بلفظه وقبوله بنصه ؛ لأعرف صدق محاوري وجده من عدمه ؛ حتى لا أضيع وقتي وجهدي معه ؛ كما حصل مع الكثير في حوارات سابقة ممن يسأل ويرغب في الجواب مني ولكنه لا يجيب عن أي سؤال مني ولا يبدي أي جواب ؛ لأنه لا يرغب في الحوار ولا في الفائدة ولا في الحقيقة التي هي مقصد الحوار من الأصل ؛ فلا يطير ـ حيئنذ ـ الحوار في سماء المتعة والفائدة والوصول إلى الحقيقة المرغوبة مع هذا وأشكاله ، وهم كثر ! وأما الآن وقد اختلفت الحال مع آلاد عاصم من وعده بنصه ولفظه؛ فهيا نبدأ معه بب |
,,
لا هنت يالغالي . ,,,,,, |
وحياك الوالي ..
وأشكرك عزيزي ـ محمد الذيابي ـ على المشاركة ... ومودتي الصادقة . |
اقتباس:
(لفتة) : إلحاحي على تأكيد الوعد بلفظه وقبوله بنصه ؛ لأعرف صدق محاوري وجده من عدمه ؛ حتى لا أضيع وقتي وجهدي معه ؛ كما حصل مع الكثير في حوارات سابقة ممن يسأل ويرغب في الجواب مني ولكنه لا يجيب عن أي سؤال مني ولا يبدي أي جواب ؛ لأنه لا يرغب في الحوار ولا في الفائدة ولا في الحقيقة التي هي مقصد الحوار من الأصل ؛ فلا يطير ـ حيئنذ ـ الحوار في سماء المتعة والفائدة والوصول إلى الحقيقة المرغوبة مع هذا وأشكاله ، وهم كثر ! وأما الآن وقد اختلفت الحال مع آلاد عاصم من وعده بنصه ولفظه؛ فهيا نبدأ معه ببركة الله . ولكن تكون الإجابة عن كل سؤال على حدة في كل مشاركة مستقلة ، ثم يطرخ السؤال المقابل من المحاور المجيب ، ويترك للمحاور الآخر الإجابة عنه والتعليق بما شاء ، ومن ثم يطرح ما يريده من سؤال اختصارًا للوقت والجهد ، وبعدًا عن التشتيت وكثرة الكلام . :) |
اخوي انت سألتني وانا اجبتك في اسألتك الأولى لي
الان اجب على مجمل ماطرحته لك في الصفحه الخامسه وما نقلته نصا مقتبسا لك وبعدها ضع الترتيبات التي تريد |
لك ذلك ، وإليك :
اقتباس:
مع أنني أعتقد أن الحسين ـ رضي الله عنه ـ من صحابة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحبه إلا أنني لا أعتقد له العصمة ؛ ولذا فإجابتي أنه مجتهد ، له أجر ، ولكنه مخطئ في اجتهاده هذا ؛ كغيره من البشر ومنهم الصحابة كافة ـ عليهم جميعًا الرضوان من الرحمن ـ لأمور عديدة ؛ لعلي أذكر أهمها : 1- : الحسين ـ رضي الله عنه ـ قد خرج على يزيد ـ رحمه الله ـ لأمر شخصي ، وهو طلب الخلافة ، وليس لواجب شرعي ، ومن أدلة ذلك : أ-أن أخاه الحسن ـ رضي الله عنه ـ قد تنازل برضاه عن مثل ما خرج لطلبه ، بل أباه عليًا ـ رضي الله عنه ـ فعل ذلك ؛ فلو كان ما خرج له واجبًا شرعيًا لما تنازل عن مثله الحسن ـ رضي الله عنه ـ قبله مع قدرته على تحصيله ؛ حتى لا يقول قائل أنه أمر واجب إلا أن الحسن تركه وتنازل عنه لعجزه عنه ؛ لأن الواقع يشهد أن الحسن كان الأقوى عددًا وعدة ، والأرجح كفة ، ولكنه مع ذلك كله تركه ، ولم يلتفت إليه البتة . ب-أن أحدًا من الصحابة مع أو بعد الحسين لم يخرج مطالبًا به كذلك ؛ فلو كان واجبًا شرعيًا لما تركه كل مَن بقي من الصحابة ؛ لأنهم أحرص الناس قاطبة على أداء الواجب ؛ فدلّ ذلك أنه لم يكن ما خرج له واجبًا شرعيًا . ج-لو كان واجبًا شرعيًا لما كان فيه فتح باب شر عظيم على الإسلام و المسلمين من ذلك الحين إلى الآن ، وأحسبه سيبقى باب شرّ إلى قيام الساعة ؛ لأن الواجب الشرعي خير ، وطلب الخير لا يأتي إلا بخير إلا إن كان هذا الخير لم يطلب على الوجه الذي شرعه الله ، أو سنه رسوله ، وفي كلا الأمرين خلاف للواجب في ذاته أو في طلبه . د- لو كان خرج لنصرة دين الله في الحقيقة لا فيما يعتقده بإقامة واجب شرعي لنصره الله نصرةً لشرعه ووفاء بعهده ـ سبحانه ـ بدليل قوله : (( ولينصرنّ الله من ينصره إن الله لقوي عزيز )) ، ولكن الأمر جاء بخلاف ذلك ليدل على خلاف ذلك . هـ- تحذير ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ له عن الخروج ؛ فلو كان واجبًا شرعيًا لما حذره عنه البتة . و – عدم خروج أحد من الصحابة معه ؛ فلو كان واجبًا شرعيًا لما تخلف عنه كل الصحابة الأحياء في وقته ومنهم ابن عمر ـ رضي الله عنهم جميعًا ـ . 2-الحسين ـ رضي الله عنه ـ خرج على خليفة قد قامت له البيعة من المسلمين ومنهم كثير من صحابة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ورضي عنهم ـ ، وفي ذلك تفريق لأمة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وهو مخالف لقوله ـ عليه الصلاة والسلام ـ : (( إنها ستكون بعدي هنات وهنات وهنات ورفع يديه فمن رأيتموه يريد تفريق أمر أمة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهم جميع فاقتلوه كائنا من كان من الناس )) . [ صححه الألباني ـ رحمه الله ـ ] 3- الحسين ـ رضي الله عنه ـ خرج على خليفة مسلم يحكم بشرع الله ، ويقيم حدوده ، ويجاهد في سبيله ، ويحارب البدعة ، وينصر السنة ، وليس لأحدٍ عليه في ذلك مدخل فيما يظهره للناس ويسير عليه ويشهد به الواقع أمام أعينهم ؛ فلمَ الخروج عليه وهذا فعله في حكمه وهذه حاله وخلافته ، وماذا سيفعل هذا الخارج ـ أيًا كان ـ زيادة على ذلك وهذه هي الحال من تطبيق شرع الله وإقامة حدوده والجهاد في سبيله ؟! 4- يزيد ـ رحمه الله ـ مسلم عاقل مجاهد عالم ، ومن قريش القبيلة التي أوصى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن خلافة أمته منها زيادة على أنه من العرب أبًا وأمًا ؛ أي أن شروط النسب فيه مستوفية عند مَن يشترطها في الخلافة العامة . 5-تجويز خروج الحسين على يزيد يوجب تجويز خروج معاوية على عليّ ـ رضي الله عنهم ـ ؛ لأن الحال واحدة في أمر الخلافة ؛ لأن أمورها كلها مستوفية في حقها عند عليّ وعند يزيد ؛ فالبيعة موجودة ، والشريعة وحدودها مطبقة ، وليس من شرط صحتها وقبولها أن يكون خليفة المسلمين صحابيًا ، أو من أبناء عليّ فقط . هذا رأيي ، ومحسوب عليّ وحدي ، فلم أقرؤه إلى تأريخ إعداده في كتاب ، أو أسمعه من إنسان . والله أعلم ـ جل في علاه ـ بالصواب سبحانه القائل في كتابه عن الصالحين من عباده بعد صحابة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10) )) . [ الحشر ] . . ويتبع ـ بإذن الله تعالى ـ . |
اتمنى ان لا يكون سبب توقف عاشق الحقيقه هذا الموضوع
لأننا نريد الاخ عاشق الحيقيقه يكمل ماتبقى من اسئلة التي لم يكملهااااااا رغم شدة الحاحنا عليه فلم يجب الا على سؤال واحد فقط |
لا حول ولا قوة الا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل مشاركة الاخيرة ياعاشق فيها أساءة كبيرة لــ سيد شباب اهل الجنة الحسين بن علي بن ابي طالب وفيها ايضاً تجويز لقتلهـ وألا لماذا استشهدت بهذا الحديث (( إنها ستكون بعدي هنات وهنات وهنات ورفع يديه فمن رأيتموه يريد تفريق أمر أمة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهم جميع فاقتلوه كائنا من كان من الناس )) . [ صححه الألباني ـ رحمه الله ـ ] .. أتمنى منك مراجعة اهل العلم في مثل هذه المسائل الشائك وعدم الخوض فيها لحفظ مكانة الصحابة رضي الله عنهم ومنهم الحسين بن علي الذي اتهمته بانه فتح باب شر عظيم الي يوم القيامة . |
اقتباس:
بارك الله فيك اخي ماجد هو تعدي كبير على سيد شباب اهل الجنه من الاخ عاشق الحقيقه وان شاء الله سيأتي رد تفصيلي على ماطرحه وانا كنت انتظر منه الاجابه على ماطرحت لكنه كان يراوغ ولم يجب |
اقتباس:
وهذا الإيقاف المشار إليه جاء بعد ترسّبات متكررة ومتزايدة في نفس مَن أوقف المعرّف إلى درجة أنّه كان يتخيّل نفسه خالد القسري ، أو عبد العزيز المقرن عند الإيقاف ، هذا الإيقاف الذي برره بأنه الخوف عليّ مِن الغضب الذي قد أقول فيه ـ على زعمه ـ ما يسيء إليّ ؛ وكأنّ الإيقاف لا يغضب !؟ وعمومًا ؛ فلقد استفدتُ من هذا الإيقاف تجارب ، وليس تجربة واحدة ، و أبرزها ألا تثق بأحدٍ خاصّة إذا خالفته في توجهه ، وإن كان ابن عمّك ؛ فلا تعطه ظهرك ! |
اقتباس:
ما قلتُ إلا الحق ، وإن كان فيمن هو من أعز الخلق ! وإليك كلام أحد مشايخك فيه ـ رضي الله عنه وأرضاه ـ الذي لا يقل عن كلامي في موقفه وفعله وليس في شخصه ، مع التنبيه أنه لم يترضَ عنه ، وهذا قوله بقلمه وفي مؤلفه : (( كان في خروج الحسين بن علي سفك للدم وتفريق للكلمة وعدم حسم الشر وهو أفضل ممن حارب )) . ( إشراقات ) ص : 363 لشيخك عائض القرني ! فما قولك ؟ وما عتذارك عن شيخك ؟ |
اقتباس:
والحسين رضي الله عنه قتل مظلوما شهيدا ،وقتلَته ظالمون متعدون ،وإن كان بعض الناس يقول : إنه قتل بحق ،ويحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من جاءكم وأمركم على رجل واحد ؛يريد أن يفرق بين جماعتكم : فاضربوا عنقه بالسيف كائنا من كان " رواه مسلم ،فزعم هؤلاء أن الحسين أتى الأمة وهم مجتمعون ؛فأراد أن يفرق الأمة ،فوجب قتله ،وهذا بخلاف من يتخلف عن بيعة الإمام ،ولم يخرج عليه ،فإنه لايجب قتله ،كما لم يقتل الصحابة سعد بن عبادة مع تخلفه عن بيعة أبي بكر وعمر ،وهذا كذب وجهل ؛فإن الحسين رضي الله عنه لم يقتل حتى أقام الحجة على من قتله ،وطلب أن يذهب إلى يزيد ،أو يرجع إلى المدينة ،أو يذهب إلى الثغر ،وهذا لو طلبه آحاد الناس لوجب إجابته ،فكيف لايجب إجابة الحسين رضي الله عنه إلى ذلك ،وهو يطلب الكف والإمساك . شيخ الاسلام .. ابن تيمية |
اقتباس:
لو سألتَ عن أيهما أكرم ؛ لقلتُ : الحسين .. وأما العلم ؛ فالله أعلم أيهما أعلم . ولو قلنا ـ جدلاً ـ بأن الحسين أعلم ؛ فليس فيه ألا يخطئ في مسألة يصيب فيها غيره فيها ؛ أحمد بن حنبل أم غيره .، وهذا أمر ، والآخر : هو أنّ الحق ليس في قول فلان وفلان ، بل ما وافق ما جاء في القرآن أو سنة سيد ولد عدنان .. ونذكر بأمر مهم ، وهو أن الحسين ليس بمعصوم . ويتبع ـ بإذن الله تعالى ـ . |
4- ما يُسمّى بالقاعدة وجماعة الجهاد ترفض وجود الغرب النصاري العلمانيين بأجسامهم ، ولكنها تقبل بوجودهم بأفكارهم ؛ فهي مؤيدة لهم في الحكم بالديمقراطية ( الطاغوتية ) ؛ والمجلس الانتقالي في ليبية شاهد على ذلك !؟
------------------------------------------------------------------------------------------- هاذي انا اخالفك فيها الاعلام اللي مجد القاعده في حربه علي السوفيت هو نفسه اللي اتهم القاعده بما ليس فيها انا كنت ضد القاعده لكن اتضح انهم مجاهدين باعو الدنيا لاجل الاخره لاتصدق الاعلام كله كذب وتظليل والله انهم افضل من العلماء انفسهم هولاء مجاهدين باعو ارواجهم لله مافي افضل منهم مستحيل |
اقتباس:
ربما يأتيك النفع ممن أراد بك الضر ! :) ففي هذا الكلام أمران مهمان : 1- أن هناك مَن قال من علماء السنة بما قال به عاشق الحقيقة الذي ليس بعالم ولا فقهي ؛ فليس قوله ببدع ، وهذا أمر ، والآخر : على مَن أراد الرد عليّ ؛ فيرد على كثير من علماء السنة من قبلي ! 2- رجوع الحسين نفسه عن فعله ، وهو ما يفهم من قول ابن تيمية : ((؛فإن الحسين رضي الله عنه لم يقتل حتى أقام الحجة على من قتله ،وطلب أن يذهب إلى يزيد ،أو يرجع إلى المدينة ،أو يذهب إلى الثغر ،وهذا لو طلبه آحاد الناس لوجب إجابته ،فكيف لايجب إجابة الحسين رضي الله عنه إلى ذلك وهو طلب الكف والإمساك )) ، الذي فيه ذكر صريح أن الحسين طلب مِن قاتليه الذهاب إلى يزيد ، أو الرجوع إلى المدينة ، أو الذهاب إلى الثغر قاصدًا من ذلك إظهار الكف والإمساك عما سعى فيه ؛ فعلامَ يدل ذلك منه إلا أنه أمر ليس بواجب ديني وإلا لما تراجع عنه ، بل يرى أنه مطالبة بحق دنيوي له يجوز له المطالبة به ؛ فلما حيل دونه تنازل عنه برضاه ؛ ليدل أنه ليس بواجب ديني وإلا لما جاز له التنازل عنه ! * وفي هذا رد على ألاد عاصم في سؤاله المردود عنه في المشاركة السابقة لي . والله أعلم . |
|
بعض الناس = عندك علماء من اهل السنة والجماعة .. ! على العموم شيخ الاسلام وصف رائك بجواز قتل الحسين رضي الله عنه ،بالكذب والجهل |
اقتباس:
انا نسخت لك الرابط عشان ماتقول هذا راي عاشق الحقيقه واجد يقولون الكلام هذا وانا مع الحسين ولست ضده |
اقتباس:
وسيد شباب الجنة من البغاة حسبنا الله ونعم الوكيل |
اقتباس:
كان ردي على عاشق ياخ محمد بس انت دخلت في النص وصارت مشاركتي بعد مشاركتك .. :) |
| الساعة الآن »09:05 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd