انا لي تحفظ على الدرمه وعلى اخذ العقيلي لها
ولكن هذا ليس ما لفت انتباهي فما لفت انتباهي هو تشدق البعض من الجهال بقصيده يدعي القحاطين انهاللشيخ بن لبده وانا لا اتعرض لشخص ابن لبده فهو شيخ وسطر اسمه بمداد من ذهب ولكن ملاحظتي هو ما يردده البعض دون ان يكون لديهم اي دليل يثبته سوا بيتين لا يعلم هي لمن فكل يدعي انها لشيخه وسؤالي هنا موجه الى كل عتيبه للرد على هؤلاء الذين ينقلون كلام يسيء لنا كقبيله وذلك لتمجيد انفسهم او محاولة تكذيب روايات غيرهم وسؤالي هو




تقولون ان بن لبده قال قصيدته المشهوره في لضياء بعد قتله للكثير من الفرسان من عتيبه ولم يسلم منه سوى قبيلتين وهم العضيان والحناتيش

فمن هم الذين قتلهم ابن لبده وياليت يذكرون بالاسماء ومتى وماهي القصائد التي قيلت فيهم؟؟؟؟؟؟؟؟
قد يكون بن لبده قتل اثنين او ثلاثه اوحتى عشره من عتيبه ولكن ان يقتل من كل قبيله من عتيبه رجل فهذا غير معقول

ثم كيف يقوم بن لبده بفعل عظيم كهذا ولم يمتدح نفسه او يمدحه شعار قحطان سوى بهذين البيتين االذين حتى لا يحددان هما لمن
فلا يوجد في هذين البيتين ذكر لصاحبهما او اي شي يدل على هويته


لنتكلم بصراحه وارجوا من ادارة المنتدى (دمح الزله لي في هذه المره )

انا لي تحفظ كبير على قبيلة العصمه بشكل عام حيث انهم يعتبرون الاقل مجدا في قبيلة عتيبه
وكذلك تحفظ على اخذ العقيلي للدرمه
وكذلك تحفظ على ابالعلا

وارجوا عدم الزعل لان هذه هي الحقيقه


ولكنني اوويد ان تكون لضياء للعقيلي وقتل بها ابناء عمه على ان تكون لضياء لبن لبده وقتل بها من كل قبيله من عتيبه رجل ولم تحرك عتيبه ساكن




وربما يكون الشيخين كل منهما يمتلك شلفا اسمها لضياء وكل منهم احب ان يمدح نفسه بهذين البيتين
فتشابه الاسماء وارد في كل شي



رغم اني اضن ان كلا القصتين مختلقتين والله العالم لضياء لمن

معلومه مفيده ويعطيكم العافيه

االاخ محمد المغيري
اشكرك نيابتن عن قبيله العصمه وجهلك في امجاد الغير لا يعطيك الحق في الاساءه لهم وهنيا لقبيلة عتيبه بمن يعرف امجاد كل قبيله
تقبل شكري على اطرائك لابناء عمومتك

الاخ قصي لا شكر على واجب ويعجبني تقبلك لحقائق

يعطيك الف عافيه يابو مرحبا
ولاهنت يالغالي

الاخ ابو مرحبا
كل قبيله افرادها هم من يوصل تاريخ قبيلتهم للغير وهذه مسئوليتهم تجاه قبيلتهم
وسبق في هذه الصفحه ان كتبت موضوع تاريخى يخص العصمه وشيوخهم وقمت بحذف هذا الموضوع لشى في نفس يعقوب
فشره على نفسك قبل ان تشره على الغير