|
اقتباس:
الأخ الكريم /نداوي هوازن أهلا وسهلا بك أولا أعتذر منك لتأخري في الرد ثانيا أشكرك علي هذه المداخلة والأسئلة المنطقية0 وتقبل تحياتي |
=مالك النفيعي;702448]منو قالك إنها زيارة عامة إن كانت عامة فقد كانت زيارته للنفيعات خاصة
واتق الله في نفسك مولأنك مدير تحرير مجلة الهيلا أو لأنك من المحسوبين في النفعة تستغل تعاطف أبناء القبيلة لطعن في قبيلة كاملة تخص قبيلة عتيبة ألا وهي النفيعات من النفعة أولا الحمد لله أنا متقي الله في كل صغيرة وكبيرة وانا لم أطعن في نسب النفيعات فهم ينتمون إلي طي وهي قبيلة كريمة النسب ،مشهورة بالكرم ، ومن القبائل العربية الأصيلة ، فيا مالك النفيعي مشكلتك أنا لست مسئولا عنها في عدم التفريق بين الطعن والتوضيح0 وما كانت النفعة أكبر قبيلة في عتيبة إلا من النفيعات فتواجدها الكثيف بمصر بمناصبهم والأردن بمناصبهم وفلسطين والسعودية نفعة عتيبة في غير حاجة لما ذكرته وما نسب بعض النفيعات أنفسهم إلى طيئ إلا جهلا في الأنساب وذلك من خلال كلام نعوم بن شقير ( وذلك لعدم معرفتهم واهتمامهم بالنسب بشكل عام ) وهذي خصلة سيئة عند بعض قبائل الشام ( وكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ) وهل كان الشيخ زكي الظواهري شيخ الأزهر التاسع والعشرون جاهلا في الأنساب أيضا0 وقد تراجع كل النسابة عن قولهم في أن النفيعات من طيئ وكل كلامهم أنها من طيئ من خلال كلام نعوم شقير ولقد هبت النفيعات في مصر وأفراد من الدول المجاورة من عندهم إهتمام بالأنساب لهذا القول الباطل الخبيث ولو كان نعوم شقير حيا لتراجع عن كلامه وأنفه مرغم بالتراب كباقي أصحابه أنت يا مجيولي عطني واحد من طيئ طائي أو من بني عقبة عقبي فقط يقول أن النفيعات منهم أو من عشائرها ردنا عليك : وهل من سبق نعوم شقير من المؤرخين أمثال ( المقريزي ،والقلقشندي، وإبن إياس ،وغيرهم00000) أخذوا من كلام نعوم شقير الذي جاء بعدهم 0 |
ابن جبر النفيعي;
اخي الكريم أنا باحث عن حقيقة و لم اقل ان النفيعات من هوازن ولم اكتب موضوع نسبت به النفيعات الى هوازن ولا يهمني كما سبق وان اخبرتك إلا أنّا من قبيلة النفيعات من عربان الحجاز سواء من طي او هوازن او حتى كنانة فنحن كيان قبلي مستقل ما هذا التناقض في أقوالك ،تارة تتحدى من ينسبهم إلي طئ ،والآن لاتهتم إذا كانت النفيعات من طئ أم غيرها،فلا تجادل فيما ليس لك به علم0 وهذا إعتراف صريح منك يحسم القضية0 فانت أخي الكريم تقولت علي مالم اقوله ثم تطالبني بالدليل على ما تقولته علي وهذا شيء غريب عجيب !!! بن جبر النفيعي - عرب النفيعات لم أتقول عليك ، فميز بين السؤال والتقول0 |
اقتباس:
أولا علم الأنساب جيدا حتى تعرف تسلسل الأنساب والسلام عليكم |
اقتباس:
الموافق 26/7/1429هـ في تمام الساعة التاسعة والربع مساء وسألته هل قمت بزيارة للنفيعات في مصر؟فأجابني (لم أقم بزيارتهم علي الإطلاق) فلماذا الكذب والإفتراء علي الشيخ شبيب بن حجنة 0 |
الاخ الكريم متعب المجيولي
ولك مني خالص التحيه والتقدير واتمنى لك التوفيق . |
اقتباس:
وهل علم الانساب ان تركب نسب على هواك وياحضرة الاستاذ النسابة من البديهي ان تعرف ان الاستدلال بالنصوص يكون بالمنطوق وليس بالمظنون فاين النص الذي ذكرة العمري والقلقشندي ان قبيلة النفيعات من طي ولكي اسهل عليك اعطني اي نص ذكرة مؤرخ او نسابة قبل نعوم شقير 1922م ونص به ان قبيلة النفيعات من طي وتذكر ان المطلوب النص بمنطوقة وليس بظنك يااستاذي |
اقتباس:
اعتراف صريح بماذا ولاتحاول بتر الكلام ليوافق كلامك يااستاذ علم الانساب فانا لم اتحد من نسبهم الى طي بعد نعوم شقير وإنما تحديت من نسب النفيعات الى طي قبل نعوم شقير 1922 م وما زلت على التحدي ولا كن دون بتر التحدي |
اقتباس:
هل هذا النص الذي وصفته بمشاركتك الاولى انه الصريح في نسب النفيعات الى طي للقلقشندي وهم لم يشر ولم يذكر النفيعات اطلاقا ارجو احترام القراء في ذلك |
اقتباس:
أولا : لا تقول كذب وافتراء لأني قاعد أنقل كلام عن واحد وهو مجدي النفيعي العتيبي هو من كتب في إحدى المنتديات ذلك أي زياة الشيخ شبيب للنفيعات ثانيا : من غير الأدب أن تقول كذب وافتراء ( فاصنع لأخيك عذرا ) ثالثا : زياة الشيخ شبيب للنفيعات تشرفنا لكنها لا تهمنا |
| الساعة الآن »09:12 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd