المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع (المشاركة 1282025)

انا قرأت عن الحمض النووي ووجدت ان خط مضر غير متفق عليه هل هو سالب او موجب ووجدت من حسب
رأيي واعتقادي محاولة ايراد الشكك في النسب النبوي واد خاله في نسب كهلان ووهو مايسمى بقحطنة قريش كما قرأت ان الاشراف الذين عتدهم مشجرات معتمدة لا تتفق مع الموروث فأهل الشام يقولون انا نحن اصحاب المشجرات الصحيحة واصحاب العراق يقولون كذلك واصحاب اليمن يقولون كذلك واهل مكة والمدينة والطائف يقولون ان المشجرات الصحيحة عندهم وهم من وجهة نظري اصحاب المشجرات الصحيحة لانهم امراء مكة ومعروفين بالتواتر بصحة نسبهم من غير مشجرات فهم ليس فيهم شك اشراف الحجاز كذلك اقرأ كتابات الله اعلم بصحتها ان الشكك وصل الى آل الشيبي انهم طلعوا غير عرب جنس آري
وآل الشيبي اهل مفتاح الكعبة المشرفة والمفترض انهم اصح نسباَ من غيرهم ومن خطورة هذا العلم ان
يأ خذ عدة تحليلات على افراد من قبيلةِ ما مثلاَ يحملون لقب القرشي او الهذلي وهم يكونون دخلاء اصلاَ او احد اجدادهم القديمين لا ينتسب لابيه لاسمح الله شرعاَ ثم يعمم على ان هذه القبيلة اتضحت انها من قحطان او من قضاعة او جنس غير عربي بسبب تحليل شخص غير قرشي او هذلي في علم الله فلا يجوز تعميمه على قبيلة بالملايين فهذا العلم خطير وبه ايدي خفية تريد ضرب العرب وموروثهم في صميم انسابهم
والتركيز كما نلاحظ منهم مضر حتى نقيس كل القبائل عليهم
مضر لايمكن تحديدهم الا عن طريق آل البيت صحيحي المشجرات وآل الشيبي صحيحي النسب ومقارنة
اصحاب المشجرات مع صرحاء قريش وهذيل وكنانة وعلى مجموعات كبيرة اي آلاف من جميع البطون ويعمل تحور مضر على هؤلاء فالتحور الذي وضع لكهلان على اي اساس وضع هل كهلان عندهم مشجرات وصرحاء نسب
مثل آل البيت وآل الشيبي وهل هم اصرح نسب من هذيل الذين لم يبرحوا ديارهم ولم تتغير مسميات اكثر بطونهم كزليفة وكعب وريشة ولحيان وجابر ومسعود وزهير وعمير ودعد وكاهل وصاهلة لازم نعترف ان التحور المضري هو ما طابق تحور هؤلاء سواء سالب او موجب ولا نقحم قريش في كهلان وقحطان فهذه اللعبة قديمة وقد غضب منها الرسول صلى الله عليه وسلم لما قالوا له بني كندة نحن نزعم انكم منا قال صلى الله عليه وسلم ما معناة ( نحن ابناء النضر بن كنانة وغضب من هذا القول غضباَ شديداَ)
فأصحاب المشجرات الذين تحورهم كهلاني ليسوا من قريش وليسوا اصلاَ من آل البيت لو معهم مليون مشجر مشجرات مزورة من الاستعمار والشعوبيين والرافضة آل البيت من قريش من كنانة من مضر
لماذا ما يكونون الكهلانيين اصحاب الموروث الكهلاني مضريين وموروثهم خاطئ
للعلم اصرح القبائل مضر عندك قريش مكة وهذيل وثقيف وتميم وسليم وكنانة لم يغيروا وفي موطنهم لكن اين كهلان واين موطنهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجبل الرشيدي (المشاركة 1282028)

حياك الله يا اخ نافع وسعيد للغايه بمشاركتك.


صحيح ما ذكرت للاسف كانت نتائج الاشراف محيره حيث تعددت السلالات فيهم بشكل كبير .

وكما تعرف من المستحيل علميا هذا الامر.



وجهة نظرنا هي ان كنت تريد عدنان فابحث عن العدنانيين:


انظر الي القبائل ذات الموروث العدناني وسوف تجد اغلبها تحت التحور الموجب


هل يعقل يا اخي ان نصنف قبيله بحجم عتيبه على انها من قحطان ؟ مثلما اراد بعض الاخوة ممن ارادوا عدننة القحطانيين و قحطنة العدنانيين ؟ فقط كي يدخلوا انفسهم بالعدنانيه ولو على حساب قبائلهم.


انظر الي نتائج سبيع الي السهول الي عدوان الي بباهله الي هذيل الي زعب الي سليم الي معظم قيس عيلان والي ابناء الياس تجد معظمهم تحت التحور الموجب وهم ابناء مضر..



ستجدهم تحت التحور الموجب.


الاغلبيه هي الدليل يا اخي وليس العكس ولست اريد ان اطعن في انساب احد لكن بالتاكيد هذا العلم لن يرضي الجميع.


بالنسبة لبني شيبه هناك نتيجه على السلاله r و هناك نتيجه على السلاله j1


للاسف من يعلم ومن لايعلم كثير منهم استكثر على الرشايده عراقة نتائجهم , وترابطها القوي.

الله يعين العلم ينصف والعرب تظلم


سبحان الله الذي جعل من انفسنا آية.


وتقبل امتناني على المشاركه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع (المشاركة 1282266)

انا اتفق معك غير معقول ان تحور هذيل والقبائل الياسية والقيسية انه مخالف لتحور الاشراف فقريش من كنانة بكلام الذي لاينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام زد على ذلك حروبهم مع كنانة في الفجار وغيرها زد على ذلك كلام شعراء كنانة وهذيل الجاهلية كقول الغفاري
نحن بني مدرك بن خندف وتفاخرهم بمضر في وقت قريب جداَ من مضر فعند حروب قبائل مدركة فيما بينها لم يتطرقوا ان قريش دخلاء بل يشيرون على ان قريش من صميم كنانة ومدركة ومضر وانت تعرف ان الجاهليين هوايتهم الطعن في الانساب كذلك من اراد ان ينسب لحيان لغير هذيل بسسب وجود الحضارة اللحيانية التي يتعارض زمنها مع وجود عدنان فهو يتجاهل حقائق ثابتة وهي كثرة الحروب بين بني سعد بن هذيل وبني لحيان بن هذيل وكثرة الهجاء الذي لم يتجرأ اي شاعر هذلي ان ينفي صحة نسبهم في هذيل بل بالعكس ينعتهم بأبناء هذيل وكذلك حسان بن ثابت يسب لحيان ولم ينعتهم انهم دخلاء في هذيل مع وجود الاف الابيات التي تطعن في انساب بعض القبائل وصحة انتمائها فالموروث الجاهلي من ديوان العرب هو اكبر كنز لمعرفة الانساب واصدق من المؤرخين لأن الشعر الجاهلي لايستطيعون المزيفون ان يأتون بشعر يسوقونه على انه جاهلي لانه يتضح لدى اضعف النقاد انه غير جاهلي
وهذا سر من اسرار لغة القر آن ان القرآن نزل في القمة للغة العربية وما بعده هو القاع فالشعر الجاهلي الذي له ما يقارب 2000 سنة قريب من وقت مضر ولا يمدي القبائل ضيعت انسابها فبين عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر جد من ناحية اجداد بن مسعود ومن ناحية الرسول صلى الله عليه وسلم 15 عشر جد في مدركة بن الياس بن مضر وابو قلابة
من اجداد النبي لامه شاعر جاهلي معاصر لقصي اي بينه وبين مضر 10 جدود وهو لحياني يتفاخر بمضر
وهذه المدة لا اعتقد انها كافية لاضاعة نسب اجداد مضر او تخميناته والذي اريد ان آصله لا يوجد مجال للشك في مضرية كنانة وهذيل وتميم وهوازن وغطفان وفهم وعدوان وسليم بن منصور ومن به شك في مضريته اشاروا اليه المؤرخين وقبلهم شعراء الجاهلية ولا كل مشجرة تكون صحيحة وقياس النسب النبوي يكون على جمهور قبائل مضر بالعقل لا يمكن ان اتى شخص وشال هذيل وقريش وكنانة وسليم واتى بناس بدلهم يحملون اسمائهم وحتى لو به احلاف لايمكن ان يكونون على مستوى الاصلاب والله ما جعل هذه القبائل باقية الا لتكون فيصل بين مدعي النسب النبوي الشريف وبين صاحب النسب النبوي الوريث فتبديل القبائل مستحيل وتبديل العوائل اسهل من السهل
والاشراف الصحيح في تحور جمهور قبائل مضر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزارم (المشاركة 1282292)

أنا لا أصدق هذا العلم وضده بحدافيره لأنه آت من أعداءنا وهو حرب فكري
نتايجه بث التشكيك والفرقه و الكراهيه

والأشراف أسياد ولا يقارنون بهتيم


وأحذر من التفاعل مع هذا العلم و تصديقه وامر بتجاهله و تطنيشه



والهتيمي هتيمي والأصيل أصيل


ولا فيه زعل من هذا الامر في الأخير تسأل عن العمل يا طيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزارم (المشاركة 1282292)

أنا لا أصدق هذا العلم وضده بحدافيره لأنه آت من أعداءنا وهو حرب فكري
نتايجه بث التشكيك والفرقه و الكراهيه

والأشراف أسياد ولا يقارنون بهتيم


وأحذر من التفاعل مع هذا العلم و تصديقه وامر بتجاهله و تطنيشه



والهتيمي هتيمي والأصيل أصيل


ولا فيه زعل من هذا الامر في الأخير تسأل عن العمل يا طيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيباني محمد (المشاركة 1282327)

صدقت يا عزارم وانت كفو والله

يبقى الاصيل اصيل والهتيمي هتيمي

ونحن ابناء رجال حفظت موروثها كابر عن كابر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجبل الرشيدي (المشاركة 1282297)

الاخ الكريم عزارم

من قال لك اني اطعن بالاشراف ؟؟؟

بسبب عدم معرفتك بموضوع السلالات اقدر انفعالك.

ثاني شغله يا اخي اذا انت مثلا لك موروث انك صيني وجاءت نتيجتك انك انجليزي معناتها انك مش صيني اصيل.


واذا انت صيني وجاءت نتيجتك انك صيني تبقى صيني اصيل.


اتمنى المثال وصل.

بالنسبة لهتيم وضعت هتيم كانها نقيض لمصطلح الاصيل وهنا مشكله. لان يا اخي هتيم مجموعة قبائل وليست قبيله واحده لان يا اخي


واتمنى تركز وياي ارجوك ركز لان اذا الهتيمي بتخلونه غصب طيب غير اصيل حتى ولو كانت نتيجته عكس ما تقول هنا يا اخي السؤال يقول:


اذا الهتيمي غير اصيل هل ابن عم الهتيمي اصيل ؟؟؟؟؟؟ ستظلم نفسك قبلي صدقني ومعنا في المنتدى من الخبراء في هذا الامر ولو كان في كلامي عكس ذلك لكانوا اول من يهاجمني.

لان النتائج تقول ان الهتيمي اصيل وابن عم الهتيمي اصيل. واذا تبي تعرف من هم ابناء عمومة الهتيمي


هؤلاء يا اخي: مرفق لك رابط موجبين التحور:


http://www.familytreedna.com/public/...ction=yresults

وانظر الي الاشراف بينهم موجبين التحور وهو حسب رأيي هم الاشراف

الاصيل يا اخي من كان موروثه حقيقه.


في اية جميلة في سورة الاحزاب تقول :


((وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ))


تقبل تحياتي وارجوك القي نظره على الموضوع خصوصا انه هناك الكثير من ابناء عمومتك ممن فحصوا.



وهذا الفحص معتمد في المحاكم يا اخي لاثبات النسب وليس لنفي النسب.

لان القاعده تقول الولد للفراش وعلى العاهر الحجر.


وكل الشكر على مداخلتك الكريمه