مِثْلَ العَصافِـيرِ أَحْلاماً ومَقْدُرَةً = لو يُوزَنُون بِزِفّ الرِّيش ما وَزَنُوا
جَهْلاً علينا وجُبْناً عن عَدُوِّهِم = لبِئْست الخَلَّتانِ الجَهْلُ والجُبُنُ

وَآخِرُ الشَّهْرِ عِتْقٌ مِنْ لَهَائِبِهَا = سَوْدَاءُ مَا وَفَّرَتْ إنْسًا وَشَيْطَانَا
نَعُوذُ باللهِ مِنْ أعْتَابِ مَدْخَلِهَا = سُكْنَى لِمَنْ حَاقَ بالإسْلاَمِ عُدْوَانَا
وَنَسْألُ اللهَ فِي أَسْبَابِ جَنَّتِهِ = عَفْواً كَرِيمًا وَأَنْ يَـرْضَى بِلُقْيْـَانَـا

أنت القتيل لكل من أحببته = فانظر لنفسك في الهوى من تصطفي

:
:
:
:

الا كلُ وجهٍ ما خلا الله باطلُ= وكل نعيمٍ لا محالةَ زائلُ
وكلُ أناسٌ سوف تدخل بينهم= دويهيةٍ تصفرّ منها الأناملُ

:
:
:
:

أَرَى قَبْـرَ نَحَّـامٍ بَخِيْـلٍ بِمَالِـهِ = كَقَبْـرِ غَوِيٍّ فِي البَطَالَـةِ مُفْسِـدِ
تَـرَى جُثْوَنَيْنِ مِن تُرَابٍ عَلَيْهِمَـا = صَفَـائِحُ صُمٌّ مِنْ صَفِيْحٍ مُنَضَّــدِ
أَرَى المَوْتَ يَعْتَامُ الكِرَامَ ويَصْطَفِـي = عَقِيْلَـةَ مَالِ الفَاحِـشِ المُتَشَـدِّدِ
أَرَى العَيْشَ كَنْزاً نَاقِصاً كُلَّ لَيْلَـةٍ = وَمَا تَنْقُـصِ الأيَّامُ وَالدَّهْرُ يَنْفَـدِ
لَعَمْرُكَ إِنَّ المَوتَ مَا أَخْطَأَ الفَتَـى = لَكَالطِّـوَلِ المُرْخَى وثِنْيَاهُ بِاليَـدِ

بلادى وأن هانت على عزيزة=ولو أننى أعرى بها وأجوع
ولى كف ضرغام أصول ببطشها=وأشرى بها بين الورى وأبيع
تظل ملوك الأرض تلثم ظهرها=وفى بطنها للمجدبين ربيع
أأجعلها تحت الثرى ثم أبتغىى=خلاصا لها ؟ أني اذن لوضيع
وما أنا إلا المسك فى كل بلدة=أضوع وأما عندكم فأضيع

سَئِمْـتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِـشُ= ثمانين حولا لاابا لك يسام
واعلم مافي اليوم والامس قبله= ولكنني عن علم مافي غد عم
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب= تمته ومن تخطي يعمر فيهرم
ومن لم يصانع في أمور كثيرة=يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
ومن يجعل المعروف في غير أهله=يكن حمده ذما عليه ويندم
وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ=يفره ومن لايتق الشتم يشتم
ومن يوف لايذمم ومن يهد قلبه=الي مطمئن البرلايتجمجم
ومن هاب اسباب المنايا ينلنه=وإن يرق اسباب السماء بسلم
ومن يعص اطراف الزجاج فإنه= يطيع العوالي ركبت كل لهذم
ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه= يهدم ومن لايظلم الناس يظلم
ومن يغترب يحسب عدوا صديقه= ومن لم يكرم نفسه لايكرم
ومهما تكن عند امرئ من خليقة= وان خالها تخفى على الناس تعلم
وكأي ترى من صامت لك معجب=زيادته او نقصه في التكلم
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده= فلم تبقى الا صورة اللحم والدم
وان سفاه الشيخ لاحلم بعده= وان الفتى بعد السفاهة يحلم
سألنا فاعطيتم وعدا فعدتم= ومن أكثرالتسآل يوما سيحرم

هي الدنيا تقول بملء فيها = حذار حذار من بطشي وفتكي
فلا يغرركم مني ابتسام = فوقلي مضحك والفعل مبكي

إذا المرء لم يحتل وقد جد جده = اضاع وقاسى أمره وهو مدبر

أهدت الشام الى الغرب نبيا = هو عف ومواس وصبور
ومن الغرب الى الشام هدايا = من نساء وقمار وخمور !!

يصفع الذئب جبهة الليث = ان تلاشت انيابه والاظافر !!

ولما تلاقينا جرت من عيوننا =دموع كففنا ماءها بالاصابع
ونلنا سقاطاً من حديثٍ كأنه =جنى النحل ممزوجاً بماء الوقائع

ونبني القصور المشمخرات في الهوا = وفي علمنا ان نموت وترسب ..

ألاّ إنّما الدُّنيا غضَارةُ أيكةٍ =إذا أخضرَّ منها جانبٌ جفَّ جانبُ
هي الدَّار ما الآمال إلا فجائعٌ =عليَها ولا اللذَّاتُ إلاّ مَصائب
وكم سَخِنَت بالأمس عَينٌ قَريرةٌ =وقرَّت عُيونٌ دمعُها اليوم ساكب
فلا تَكتحل عيناك فيها بَعْبرٍة =على ذاهب منها فإنك ذاهب

مع الثمانين عاث الدهر في جلدي = وسائني ضعف رجلي واضطراب يدي
اذا كتبت فخطي جدّ مضطرباً = كخط مرتعش الكفين مرتعدِ
فاعجب لضعف يدي عن حملها قلماً = من بعد حطم القنا في لبة الاسد
وان مشيت وفي كفي العصا ثفلت = رجلي كأني أخوض الوحل في الجلد
فقل لمن يتمنى طولاً مد به = هذي عواقب طول العمر والمدد

أيَا لكِ نظرةً أوْدَتْ بقلبى =و غادر سهمها قلبى جريحا
فليت أميرتى جادت بأخرى = فكانت بعض ما ينكأُ الجروح
فإما أن يكون بها شفائى = و إما أن أموت فأستريح

وانظُر إلى الأقدَارِ جَارِيَةً بِمَا = قَد شَاءَ مِن غَيٍّ وَمِن إيمَانِ
واجعَل لِقَلبِكَ مُقلَتينِ كِلاَهُمَا = بالحَقِّ في ذَا الخَلقِ نَاظِرَتَانِ
فانظُر بِعَينِ الحُكمِ وَارحَمهمُ بِهَا = إذ لا تُرَدُّ مَشِيئةُ الدَّيَّانِ
وانظُر بِعَينِ الأمرِ واحملهُم عَلَى = أحكَامِهِ فَهُمَا إذاً نَظَرانِ
واجعَل لوجهكَ مُقلَتَينِ كِلاَهُما = مِن خَشيةِ الرَّحمنِ بَاكِيَتَانِ
لَو شَاءَ رَبُّكَ كُنتَ أيضاً مِثلَهُم = فَالقَلبُ بَينَ أصابِعِ الرَّحمَنِ

ما نالَ أهْلُ الجاهِلِيّةِ كُلُّهُمْ =شِعْرِي ولا سمعتْ بسحري بابِلُ
وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ =فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ

خدي تقيك خشونة اللحد = وقليلة لك سيدي خدي
يا ساكن القبر الذي بوفاته = عميت علي مسالك الرشد
اسمع أبثك علتي فلعلني = أطفي بذلك حرقة الوجد

إذا كان حب الهائمين من الورى = بليلى وسلمى يسلب اللبَّ والعقلا
فماذا عسى أن يصنع الهائم الذي = سرى قلبه شوقاً إلى الملأ الأعلى ؟؟

حُبُّ الأراذلِ للفتى مُزرٍ به = وثناؤهم ذمٌ فلا يسمو به