ولكن يا ابو صقر انت ذكرت في ردك السابق بانك تحذف المشاركات التي لا تعجبك ولكن ((( ليس بمزاجيه )))..
يؤسفني ان اتجرأ واقول ان كلامك هذا غير صحيح واستطيع ايراد كثير من الامثله على عدم صحته . ولكن للاختصار ساكتفي بمثال واحد صارخ فقط .. وبأمكانك انت وزملائك في الاداره والاشراف التأكد مما سأذكره وفي حالة عدم صحته فانا مدين امام الاداره . وان كان صحيحا فعليك مراجعة اسلوبك بالتعامل مع المواضيع العامه التي تهم الجميع وليس صاحبه فقط :

المثال على حذفكم المزاجي :
في موضوع عن عائلة القعيد من الاساعده بدومة الجندل قلت :
ان قعيّد انجب ابنان هما : سعدون + وبنيا ن!

بينما قال الشيخ ناصر الفهد في معجمه :
ان قعيد خلف ابنا واحدا فقط وهو ( حمد ) اللذي اجب ابنان هما ( فلاح ) و( بنيان ).

الحذف :
سألك الاخ العضو ( ابن فرهود ) وهو معروف لمن يتابع مشاركاته بأنه من المهتمين والمتابعين والعارفين بانساب حاضرة الاساعده . اقول : سألك سوآلا فقط ولم ينتقدك . في مشاركته رقم (9) على نفس الموضوع . وسوآله كان التالي :
لماذا الاختلاف بينك وبين الشيخ ناصر الفهد ؟يعني سوآل طبيعي استيضاحي . وحتى لم ينتقدك !
ومع هذا قمت فورا بحذف سوآله من خارطة الموضوع والمنتدى !!!!!!!!
ربما تقول لماذا تتذكر موضوع قديم ؟ الجواب : لاني كنت سأسلك نفس السوآل ! لاني اسعدي ومهتم ان اعرف الجواب الصحيح لسوآل ابن فرهود .

مع ان اجابة استفسار ابن فرهود سهلة وميسره ولا تعدو التالي :
1. اما يكون ناصر الفهد مخطئا في معجمه . ولا ارى انه يلآم في ذلك لانه اعتمد على مصدر اشخاص ذكرهم في معجمه ويكون الخطأ من المصدر اللذين تعرفهم جيدا وليسوا بعيدين منك .
2. او تكون انت مخطئا فتعدل خطأك . وما تكتبه ليس بكتاب منزل .وهذا التصرف منك يثبت انك تحذف بمزاجيه وليس كما قلت . نسأل الله لنا ولك السداد .

وسلامتك طال عمرك .

[color=ff0000]والله ماقصرت يأبو صقر على الجهد الرائع والنعم فيك و فى كل اللى ذكرت[/color]



لكن ذكرت أن /

7-آل سلامة : ومنهم أسر.


ولكن آل سلامه: (فى بقعاء) هم أولاد شافع بن جابر بن راشد بن محمد الأسعدي

وقد انجب من ذريته وفيهم كانت الأماره سابقاً في بقعاء عقاب ثم ابنه مرشد ثم ابنه رشود آل سلامه


ومن ذرية رشود آل سلامه أسر وهم /الهدلان والخضر والخشمان والكليب

ماقصرت ياسطام روق

يعطيك ألف عافية

بارك الله بك ..

الله يعطيك العافية يابو صقر على هذا الموضوع الرائع وعلى المتابعة.
اما سالفة الحاضرة والبادية فلا اعلم اسعدي يقول انا من الحاضرة او حضري الا يمكن التالين او مثقف مهو يم الناس مع احترامي للجميع . الشيخ ناصر الفهد و ضع مسمى الحاضرة بضني على اساس علمي و لمغزى ربما كان واضح عندما بدأ بتأليف الكتاب و حنا طرنا بها . الى وقت قريب كانوا الشيبان عندنا يطلقون كلمة الحضر على بعض فخوذ القبائل المجاورة .

الاخ الوليد الاسعدي

اسمح لي ان اختلف معك قليلا واتفق واضيف :

& ليس فقط الشيخ ناصر الفهد اللذي قسم الاساعده الى حاضره وباديه بل سبقه او لحقه الباحث محمد ابو حمرا في كتابه - عتيبه النزول الى نجد حيث قسم الاساعده الى حاضره وباديه .

& برأيي ان كتاب ناصر الفهد جيد وقد اجاد بالحرص على عدم خلط حاضرة الاساعده بمن تشوب نسبهم شائبه وكان تفصيله لفروعهم موفقا وترك الباب مفتوحا للاضافه بعد التحقق .

& ولكن ! يؤخذ على ناصر الفهد ان ( ركب موجة) قراض وربما فعل هذا تلافيا من الاصطدام بخطأ شائع
يصر على تنسيب 99,99 . الى قراض ابن سعود المولود كما يقول المثل ( امس بالشمس ) وهو على رأس الجيل العاشر لجيل ( شيباننا ) الحالي . ويعتبرون والده سعود هو جد جميع الاساعده !!!!!
والادهى انهم عندما ينسبون تسلسل اجداد الاساعده يقولون :
سعود ابن محمد ابن جلهم بن طلحه ابن روق !!!!! هكذا !

يعني الله واعلم كم قفزوا من جد بين سعود وطلحه وكم الجدود اللذين جمشوهم من طلحه الى روق !!
هذا اذا كان روق في عمود النسب كجد .

وللاسف الشيبا ن ما عاد لهم دور في تحقيق النسب كما اشرت .
ولكن للاسف وقعنا بين بعض الباحثين المتأخرين وبعضهم اصحاب مصالح او اهواء او بعض الجهل ... وقعنا بينهم وبين بعض الشباب ولا اريد اقول ( ورعان وبزارين ) بعض المنتديات اللذين وجدوا لهم موقع قدم . ويشكلوا شللية ذات اهواء وتوجهات تحريفية هجومية على من سبقهم سنا وعلما ومعرفة ونزاهة .. دمتم جميعا بخير وعافيه ,,,,

هلا بالنمر ... مبطين عنك :)
انا ماتهم و اقول ان الكلمة خطأ او صواب من حيث الواقع بل بالتعريف الحرفي للكلمة ستجد ان جميع عتيبة الآن حضر . لكن انا اقول الكلام من الاساعدة و ابوحمرا مهو من الاساعدة بل كنا في مجلس لابن ربيعان قديما وطالع لنا بعرض السوالف وقال الاساعدة حاضرة عتيبة ، ومن حيث الاصطلاح اقول ماشوف باس و لكن لا ابوي و لا جدي و لا عمامي ولا اهل ديرتي يقولون عن انفسهم حاضرة ولا يبون احد يقول لهم حاضرة , وللعلم ايضا مايقولون انهم بدو الا بسوالف الاولين يقولون يوم هكا السنين يوم حنا بدو . و سلامتك

أخي

ابو صقر

الشاعر الكبير محمد بن برجس الناصر آل راشد الاسعدي من أهل الزلفي والكثير من أجداده هم من أمراء الزلفي

من الشعراء الذين لهم باع طويل بالشعر فهو شاعر حكمة ، وشاعر وجدان من الدرجة الأولى , حفظ القرآن الكريم ويحفظ كثيراً من مقاطع الشعر العربي وخاصة المعلقات ، شهم كريم لايُمل مجلسه مواقفه طيبه عنده طيبة النفس والصراحة ، تقلب في عدة وظائف في الدولة

وانتقل إلى رحمة الله تعالى في 3/11/1411هـ



من حكمة قوله

الطيب أدمح له عيوبه ولو عاب
××××× لوهو على متني يبي شد وركوب
والمشتبه يكفيه ضحك بالأنيـاب
ـ ×××××يرضا ويزعل شارب العفن متروب





وله أيضاً

قالوا تجــوز من الهوى قلت ممنون ××××× وأنا الضمـين أن جاني اللي كفـــاني

لاشــك حظــي دون يرجـع إلى دون ××××× وأصــدق صديق لــى يدور أمتحاني

مانيب لاصـاحــي ولانيب مجنــــون ××××× بينــي وبينــه مرمــس من زمـانــي

وش شوركـم وشرايكـم وش تبــون ××××× تكلمــــوا ياطيبيـــــن المجـــانــــي

لاصار كني بالمرس صرت مسجون ××××× وصــبري فـرغ مالـه بقلبـي مكــاني

لاوهنـــي اللــي كمــا طلــع ليمــون ××××× فـوق الفــواد وســاقط البردقــانــي

عليه منقــوض كمـا الليـل مدفـــون ××××× بالمسـك والريحـان والـزعفـرانــــي



وله أيضاً

ياورع جعل الله يغيضك ويطنيك ××××× أنا بخير وسالم الجرح لولاك

وش قربك لي عقب مناب ناسيك ×××تحول بيني وأتلع الجيد ملفاك

وازيتني والله على العمر يوزيك ×××× فرقت ما بيني وما بين ذولاك

لاناب في حالك ولافي حراويك ××× لاشك شرك طالني وأنت مناك

لطمت ورد حام ماهوب ناصيك ××××× لا وارد حوضك ولاشارب ماك

انا حريص ودي أرضيه وأرضيــك ×××× لازم على وواثـق فيه شرواك

وله أيضاً



أنا ليلي طويـل ياعمـيلـــي بايت سهــران ×××× جزين من الوطن والا ترى الأرزاق مضمونه

أسوج بديرتي سوج الغريب مفارق الخلان ×××× مـع الغـربـه رمـاه الله بنـاس ما يعـرفونــــــه

لحــاك الله ياوقـت تكامـل وأكمـل الشيبــان ×××× شرايدهم مقاريد صليـب الـراي يجفــونــــه

يحبـون النقيليـــات بيـن أفــلان هو وفـــلان ×××× أنا اللي عارف تصريف طبع الناس وشلونــه



يذكر الشاعر محمد البرجس الناصر بعضا من أنواع الناس و أجناسهم فيقول


و منهم بعض ناس تقل يعلم الغيب 0000 يقول كذب و تقل لاقيه بكتاب
و فيهم عوج ما ينقوى بالمشاعيب 0000 ان قلت هذا الدرب قال أنت كذاب
و فيهم حسود جافي غث و تعيب 0000 لو تسجنه عمره من الحسد ما تاب
و هذاك في بيته توزى عن الذيب 0000 و هذاك مقع بالخلا كنه اغراب

بارك الله فيك ابو صقر
على هذا المجهود
ادامك الله

لاعدمنك يابوصقر وعساك عالقوه

ونعم فيــــهم

جهد وتوثيق كبير تشكر عليه أخوي أبو صقر
وونعم بالاساعده

تقبل مروري وتحيتي

ونعم بالشيخ / شقير الزحاف
فقد جاء ذكره في بعض الوثائق البريطانيه نقلا عن احد المستشرقين انه كان شيخ بادية الاساعده في ذلك الوقت .
كما ذكرت بعض الروايات والمصادر ان / فارس الزحاف كان احد الرجال المرافقين للملك عبدالعزيز ابن سعود اثناء دخوله الرياض .
ونعم باخو ساره شقير الزحاف .

بارك الله في جهودك...
تحياتي...

ونعــم مليـــــــــون في الإســـــــــااعده

ونعممممممممم بعيال عمي عز ومعزه تاريخنا ترويض الصعاااب

بيض الله وجهك يا سطام
بحث موجز وافي كافي .