|
الــــــــــــذوق فاااااااااااااسد
السلام علاكم (على قولة وصل العطياني)
الذوق فاسد يمكن اكثر كلمة تتداول في محيط (القلطة والعرضة وحتى شعر النبط) بين الجماهير وبين المنتديات وبين الشعراء انفسهم طبعا هذه الكلمتين يبرر بها وجود محاورات هابطة وساقطة ويبرر بها وجود شعراء مهاترون وساقطون... المشكلة العويصه(بالعامي) انه حتى الشعراء المعنيين بها والجمهور المعنيين بها هم اول وأكثر من يرددها وهنا تكون القضية مشربكه ولو عرضناها على هيئة الامم المتحده ما وجدنا لها حل والسبب هو وجود (حق النقض ..الفيتو..بيد قوى ظالمه للتصويت ضد اي قرار يدين مثل هؤلاء وينزل بهم عقوبات ) حتى لو مجرد فرض حصار مؤقت حتى يعودوا الى رشدهم..ويذعنوا الى نداءات السلام والمحبة والاحترام التي ينادي بها كل الشرفاء من اتباع هذه المدارس الشعرية المختلفه والموروثات الشعبية الاصيله. اذن علينا ان نعترف ان الطريق صعب جدا في اقناع هؤلاء (شعراء وجمهور) ان شعرهم سييء وذوق جمهورهم فاسد وبالتالي يجب علينا عمل مشروع حضاري ضخم يبدأ في تصحيح هذه المفاهيم في عقول النشء وبالتالي زيادة المحصلة الثقافية عندهم لتنوير عقولهم حتى يميزوا بين سمين الكلام من غثه. عندئذ سنكون مخدومين منهم جميعا في محاربة كل الشعراء (المهاترون والساقطون) بعد ان يصبح ذوقهم راقي و عقولهم مستنيره بنور العلم ومتسلحه بسلاح المعرفه (الصحيحه) .. خاطرة على السريع اتمنى تجد من وقتكم مايضيف لها المفيد كما عودتمونا |
المشكلة هي دخول الماده في الشعر وصار اشبه بالإحتراف من الشعراء
وارتباط الشاعر بالقبيله وصرنا قبل نسمع القصيده نقرأ اسم الشاعر أما المحاوره صارت تعتمد اعتماد كلي على الكلام الهابط وخفت العنصريه بسبب اتفاق الشعراء على عدم السب (لأن اغلبهم وصل وحقق الشهره) وينزل محاوراته الي فيها سب باليوتيوب ويقول خلاص ماعاد بسب! شعراء العرضه اتمنى انهم يدخلون سنه واحده في القلطه ويتركون العرضه علشان تتغير الاساليب ويبدون تحدي جديد وبعضهم نجح |
اتوقع ان شعراء العرضة افضل من شعراء المحاورة من ناحية المستوى الثقافي ومن ناحية الوعي يوجد بالطبع منهم عكس ذلك لكن قليل اذا قارناهم بشعراء المحاورة اما كلامك بتوعية الجماهير عن الشعراء الساقطين ومن يتطرقون للقبايل فهاذي صعبة جدا لاعتقادهم ان هذا الامر يمس قبائلهم ولاتروح بعيد في هذا المنتدى بتجد منهم الكثير على هذا النهج تقديري |
المال مادخل في أي مجال إلا أفسده
خصوصا اذا كان بدون أليه ترى لو لم يكن هناك مال ؟؟؟ حتما سيذهب الكثير من العنصر الأساسي في الفساد وهو الشعراء . اللوم أولا وأخيرا على الشعراء العقلاء لو إمتنعوا عن الغوغائيين لم وجودوا لهم مكان ولإنتهت المسأله قبل تدخل الجمهور لاهنت يافهد على الموضوع الرائع |
اقتباس:
موجه لمين شكرا ياصاحب الموضوع واليدين ماهي سوا وشريحة سوا تغلبت على موبايلي (مقارنه ) |
اقتباس:
هلا بك يامحمد مداخلة جميلة ممنك كعادتك واعتقد ان المادة هي عصب الحياة ومنها الحفلات ولايمكن ان نفكر انه في يوم من الايام راح تقام حفلات بدون ماده ولكن مافي يدينا ان نحاول تثقيف الجيل الجديد من الشباب حتى يكونوا نواة طيبه لجمهور المستقبل وصدقني لو رفض هذا الشعر الفاسد لما تجرأ شاعر ان يقوله على المنصات وفي حضور الرجال ومجالس الرجال. نحن لا يجب ان نتصل من مسؤولياتنا في هذا الجانب والان مثل هذه الملتقيات هي افضل وسيلة لايصال هذه الرسالة باسهل طريق واقل تكلفه الى اكبر عدد من شرائح المجتمع بورك حضورك يامحمد |
اقتباس:
كلام جميل وطرح هادف وصدقني مع الوقت ومع التوضيح هنا وفي كل المنتديات راح يكون للموضوع اصداء جميلة ورائعه اعرف شاعر جنوبي كان ممن يمارسون المهاترات ومع كثرة الالحاح عليه والانتقاد من المحبين اصبح اليوم اشد المعارضين لها واصبح يقود جيل كامل من ابناء منطقة من الشعار الى محاربة هذه الاساليب واليوم حفلاته خالية من المهاترات مع ان منطقة وجمهورها من اشد المعجبين بالمهاترات ومن اقل المناطق تذوقا للشعر النظيف والهادف والجزل. نحن نفعل ماعلينا والتوفيق بيد الله سبحانه تحية لك يالغالي |
اقتباس:
حياك الله يالغالي اضافة رائعه بخصوص الكلام عن الشعراء العقلاء ولكن للأسف انهم يرون من العقل والمنطق ان لا تخسر مثل هؤلاء الغوغائيين لكي لا تخسر حفلات قبائلهم والحفلات التي هم فيها .. انا قلت ان العملية مشربكه ولو وجدنا من يرفض هذه التصرفات القبيحة من هؤلاء الشعراء ويضحي بكرامته وكرامة الشعر لوجدت صدى طيب ولكن و ش نقول يابوفايح؟؟؟ ارق تحية لك حضورك في الصميم دائما |
اقتباس:
الشكر لك على مرورك الكريم وتعليقك العاطر لاهنت |
انا امعلمكم من البدايه مايصح الا الصحيح
مالكم الا صاهود وجماهيره تسلم يافهد وابيض وجه لكن سبق السيف العفو مالها حل غير المنع شكرا يافهد |
موضوع جميل
وانا بتطرق للمهاترات فقط لاغير بنسبه لقبيلة عتيبه لن يكون هناك مهاترات وتهكم من الشعراء المقابلين للقبيله لسبب واحد فقط بعد تصريح الجلاوي ان من يعتدي ويتطاول على القبيلة سوف لن ادعه ولو لعب مع غيري سوف اذكره ماقال وانا ماتكلم غير بلمصدر والمصدر لقاء قناة المرقاب اليوب توب وها نحن نرى شعراء المهاترات يهربون ويتورون من امامه رغم ضغوطات جماهيرهم والعروض الماليه المغريه واذا تبون المصدر حاضرين وبما ان خمسين في الميه ملاعب وشعراء عند قبيلة عتيبه وهذي حقيقة معروفة لايجحدها غير جاهال اوحاقد اذن خمسين في الميه ارتقة المحاورة من المهاترات فلله درك يسلطان الجلاوي اي بطل انت فهد شكرا للموضوع |
اقتباس:
هلا بك ياخلف كنت اتمناك تسترسل اكثر فأنا اعلم ان عندك الكثير لتضيفه ولكن ماكتبت فيه الكفاية وعسى الله يصلح الحال ياشيخ تقبل فائق مودتي على متابعتك الرائعه اخوك |
اقتباس:
حياك الله ياتركي اهم شي ماجبت سيرة الطحالب هنا هههههههه تحياتي لك |
اقتباس:
من الصعب أن يتحقق هذا لأن جمهور المحاوره غوغائي ويبحثون عن خالف تعرف وعن الاحتدام والسب وانا أجزم لك لولا المهاترات والتهجم على القبايل لن يحظر احد للمحاوره ولن يكون لها جمهور شف على سبيل المثال سلطان الهاجري ماله جماهير بسبب انه يتحرم القبايل وابن عياد كذلك |
فهد الزهراني .
تسلم يداك على هذا الموضوع الرائع الذي قدمته لنا بعجاله .. فلو ترويت بكتابته لأخرجت لنا موضوع بنسبة 200% .. حقيقه الكلام يطول جدا في هذا الموضوع ولا اعرف من أين ابتدي أو اناقش هذا الموضوع القيم .. ولكن بأختصار شديد وبإتفاق على ماذكرت بأن العتب نقسمه على الشعراء وعلى اصحاب الحفلات بالتساوي .. فلو أتى قمع للشاعر المخطئ لما وصلت المحاوره لوضعها الذي السيئ الذي تعيش به الآن ..هذه نقطه من بحر والكلام يطول حول هذا .. من المشاركات التي اعجبتني في هذا الموضوع اعتقدأنها مشاركة الاخ / محمد بن روق الذي ذكر فيها أن لو شعراء العرضه يتجهون للمحاوره ليكون التحدي .. فتعليقي او اضافتي للمشاركه هي : لو ان كثير من شعراء القلطه يتجهون لفن العرضه لميزنا الفضه من القصدير .. اشكرك يافهد على ما قدمته لنا مره اخرى .. |
اقتباس:
حياك الله يامحمد شف انا اخالفك قليلا وصدقني تستطيع ان تكسب جمهور من دون ان تسب احدا(لا شاعر ولا قبيله) وانا ارد عليك مثلا بابراهيم الشيخي حيث اشوف له جماهيريه واحترام كبير من الجميع(شعرا وجمهور) ومع ذلك لم اشاهده ينزل في المحاورات ولكن لو تدقق في منهج ابراهيم تجده ذكي جدا فهو لا يغرق نفسه في الرمزية المفرطة ويرضي الجمهور بمحاورات قوية من هجوم ودفاع ولكن في حدود الادب وفي حدود المعقول والمسموح به انت تستطيع ان تضحك الجمهور وتستطيع ان تدغدغ مشاعرهم وتستطتيع ان تشد انتباهم بكلام يكون (استفزازيء احيانا.موجع احيانا للطرف الاخر.فكاهي .) ولكن بدون ان يحسب عليك سب او نزول بكلام سيء هذه النقطة اعتقد انها مهمه جدا وقد يكون من ذكرت يفتقد لها (اذا اتفقنا على ان مالهم جمهور) ولكن انا اتفق معك مثلا في موضوع بن عياد فأعتقد ان مثل اسلوبه ممل نوعا ما مع انه شاعر ذرب وعاقل والمفروض يشجع من يسير على نهجه ولكن في المجمل انت ارض كل الاطراف ولكن بذكاء وبدون تجاوز طبعا انا ضربت مثل بابراهيم وقد يكون غيره افضل ولكن مجرد رأي لأني متابع جيد لمحاوراته تحياتي لك يالغالي مداخلتك تزيد الموضوع بهاء |
اقتباس:
حياك الله يالغالي شكرا على الحضور الجميل والتعليق الضافي وانا اقول ايضا ليكن لنا نصيب من العتب ولنا نصيب من الآمال في تعديل هذا الوضع من خلال الاستمرار في نقاش مثل هذه الامور وتوعية الناس صغارا وكبارا عن هذه الامور صدقني اليوم النت في كل بيت وقد يكون مع الايام لها وقع طيب ولانكن متشائمين تحياتي لك يالغاااااااااالي |
هلابك يافهدنا
انا أقول أن الجميع شركاء في الفساد من شعراء وجماهير وأصحاب حفل ومكاتب تسجيل وقنوات بث بدون تحديد لنفترض أنا جعلنا قاعدة مفادها أولا الشعراء يترفعون عن الكلام البذي والسب الواضح الصريح والإساءة ومحاربتها بجميع الأشكال ومحاربة زملاءهم عندما يتخذون نفس الطريق ثانيا الجماهير يكون هناك مقاطعة لشاعر معين من جميع القبائل لنفترض جدلا أن فهد علي العازمي (لنخرج من دائرة الهمز والغمز) لنفرض انه شاعر سيء فيجب على الجماهير والشعراء الإمتناع عن حضور حفلاته حتى يعود لرشدة وأول من يقاطعة أبناء قبيلته ثالثا اصحاب الحفل لايعزمون أي شاعر يسيء لهم ولضيوفهم مهما كان اسمه وحجمه رابعا مكاتب الشعر لايسوقون أي شاعر سيء بحيث تقتصر الدعوة على شعراء النزاهه إن وجدوا وعدم تسجيل المحاورات المسيئة في الأشرطة والفيديوهات إطلاقا خامسا القنوات يكون هناك مقاطعة لشاعر معين وعدم بث محاوراته حتى وإن وجد واحده منها جميله حتى يتم تصحيح أوضاعة هذه من وجهة نظري هي هيئة الأمم المتحدة في عالم القلطة |
المشكله الام هي العنصريه القبليه
والثانيه المال الثالثه الاعلام الرابعه الشعراااا الكبار العنصريه القبليه بالماضي موجوده ولاكن كانت بيد العقلا من القبيله ولا يسمحون لي شاعر ان يمثلهم ان لم يكن ندااا قوي ولديه الاستطاعه لخوض الملاعب لان الشعرااا والمتلقين لايقتنعون بالمهاترات الحاصله اليوم ويخجلون من تشجيعه ويخشون على قبيلتهم من انت كون عرضه في افواه الشعراااا الخ عكس اليوم تطبيل للهزيل وجعله من معلقات العصر وهكذاااا المال هو من زاد الطين بله ولو انه بالبدايه كانت الهيبه الماضيه تقف دونه ولاكن المال جر الاعلام الى هذا الفن فكانا شركين وبدااا دور العنصريه ينفلت من ايديه التي كانت تمسكه واحست القبايل انه لابد لها من يمثلها وجاء التشجيع الفوضوي الذي اخل الموازين الشعرااا الكبار هم من تنازل ولعب مع هولا لاسباب المال وغيرهاااومسئوليتهم عظيمه والحل عند القبائل و ثم الشعراااالكبار ارجو ان اكون قلت ما يرضي الجمبع من كاتب المضوع ولاخوه جميعاااااااااااا ولكم الشكر |
شكراا اخوي فهد عى هذا الموضوع الجميل""
ما دام ان الصوت وحده اصبح يضمن لصاحبه جماهيريه صاخبه.. وما دام ان القبيله اصبحت تدعم الشعراء بشكل عشوائياا فا من المؤكد ان الامور سوف تنتهي على هذا الحال" ""ادعس اقين وجه الله تعيد"" وهالما جراا غرض الشعر كاغرض الشعير كما قالوو دمت بكل خير |
الاخوان الاعزاء
هل نسيتم ان صاحب الحفل له دور كبير , فهو من يختار الشعراء ويعرف مستوياتهم , فأنا أعرف ناس يشترطون على الشعار البعد عن المهاترات والقبليه حتى يخرجون بحفل يستمتع به الجميع واعجبني بيت لحبيب العازمي في محاوره مع الجلاوي ما معناه ان الشاعر زمان يتعب حتى يجيب البيت والمعنى وليس مثل اليوم بعض الاحيان يخسر صاحب الحفل مال وجهد و يأتي بشعار اي كلام لذلك نرى مكاتب الشعراء مزحومه تحياتي |
| الساعة الآن »01:27 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd