|
هذا تحليل احد المطران للابيات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخواني الكرام ، حمران النواظر ، تحية طيبة وبعد ، دائما عندما أقرأ بعض الروايات فأني أضحك عليها الى درجة الشفقة! فسبحان الله في بعض الرواة الذين يفضحون أنفسهم بأيديهم وهم لا يعلمون ! ، والمصيبة أن البعض من المؤلفين ينقلون عنه ، نقلا حرفيا بدون بحث فسبحان الله ! ، وهناك أمثلة كثيرة لعل من أبرزها هذا المثال الذي سأوردة لكم :-
المريخي ، وأبن حميد :- ومثالي هو القصيدة التي نسبت خطأ الى الامير محمد بن هندي بن حميد ، وهي بالاساس من للآمير تركي بن صنهات بن حميد ، وسأورد الان أدلة النفي فيما نسبها الى الامير محمد بن هندي بن حميد ، وأدلة الاثبات أنها للامير تركي بن صنهات بن حميد ولكن بعض عرض الوقعة والقصيدة :- حصل هناك معركة بين برية من مطير بزعامة الامير مناحي بن فدغوش المريخي ، وبين برقا من عتيبة بقيادة (أبن حميد المختلف من هو) ، وأعجب أبن حميد بالخصم وقال :- عزالله أنكم ياهل الخيل كوخان - رحتم يمين ودرب أهلكم يسارى جاكم مناحي شوق سحاب الاردان - يحدكم حد الفهد للعفارى يا أولاد واصل يا طليقين الايمان - شيبانكم واللي ركب من صغارى واصل ليا ركبوا على الخيل فرسان - شهادتن تشدي لشمس النهارى ليا جاء نهار فيه موفي وديان - المثلهم يصلح ركوب المهارى ونعم الله بالبرهان ، فريس وعيال فريس ، وماهي غريبة عليهم. أدلة النفي أنها لمحمد بن هندي بن حميد :- أولا :- الامير مناحي بن فدغوش المريخي ، مات قبل أن يولد الامير محمد بن هندي بن حميد!!! ، حيث ذكر أبن عيسى في كتاب (عقد الدرر) ، أن مقتل مناحي المريخي كان في عام 1276 هجري! ، أما محمد بن هندي بن حميد فقد ذكر الظاهري في كتابة (تاريخ نجد في العصور العامية) نقلا عن الزركلي في كتابة(ما رأيت وما سمعت) ، وفاة محمد بن هندي عام 1333 هجري! ، بعد أن هوى به بعيرة! ، وقد نقلا عنهم محمد العصيمي هذا في كتابة (شعراء عتيبة) ، أي أن بين وفاة المريخي وأبن هندي 57 سنة!!! ، وهذا فرق شاسع فأبن هندي حينما مات المريخي لم يولد بعد! ، وأن كان ولد فأنه لم يبلغ الحلم! ، وقد تأمر على قومة من سنة 1300 الى 1333 هجري. ثانيا :- الامير محمد بن هندي بن حميد ، لم يكن شاعرا!!! ، والظاهري في كتابة لم يورد سوى بعض الاحديات المنسوبة له، أما العصيمي في كتابة (شعراء عتيبة) نقل ما كتبة الظاهري عن أبن هندي نقلا حرفيا ، وزاد هذة القصيدة التي أخذها من الاصقة في أحد دواوينة التي صدرت في الثمانينات الميلادية ، فتبعه السناح وأخذها من العصيمي ، وكلهم نقل على خطأ ، وأنا أستغرب كيف بباحث مثل العصيمي وباحث مثل السناح ، لم ينتبة على الاقل لفرق السنين! . أدلة الاثبات أن القصيدة للامير تركي بن حميد :- أولا :- لآن الامير تركي بن حميد ، هو الشاعر ودائما يؤرخ معاركة بقصائدة . ثانيا :- تركي بن حميد معاصر لمناحي المريخي ، فقد أرخ أبن عيسى في كتابة (عقد الدرر) وفاة مناحي المريخي عام 1276 هجري ووفاة تركي بن حميد في عام 1280 . ثالثا :- هناك أشعار وروايات تدل على أن هناك معارك بين تركي بن حميد ومناحي المريخي ، حيث ذكر الفارس شليويح العطاوي في أحد قصائدة التي يتشرة بها على برقا ، في أحد المعارك ، هذا البيت :- يا عنك ماردوا جزانا علانا - فأبقار يوم أن البريهي يسرية وأبقار:- موضع في عالية نجد ، وهذة القصيدة من ضمن عدة قصائد لشليويح العطاوي يوجهها الى برقا ولم يوردها العصيمي في كتابة ، بل أوردها الظاهري في كتابة ،وقد سمعت بعض الروايات عن شعر شليويح العطاوي ، تأيد بيته هذا الذي ذكرة الظاهري وتزيد عليه كلاتي :- يا عنك ماردوا جزانا علانا - العام يوم أن المريخي يسرية والثانية يوم كون قحطانا - يوم أن أبن هادي يرقع توالية. وبعد هذا البحث ، يتضح لنا أن الوقعة والقصيدة على تركي بن صنهات بن حميد ، وليست على محمد بن هندي بن حميد. ملحوظة أولى :- تركي بن حميد قتل على أيدي مطير في عام 1280 هجري فأستلم الامارة بعدة أبن عمه عقاب بن شبنان بن حميد من عام 1280 الى 1300 هجري وقتل في معركة عروى ضد أبن رشيد ، فأستلم الامارة بعدة أبن عمه وأبن عم تركي في نفس الوقت ، محمد بن هندي بن حميد من عام 1300 الى 1333 حيث مات بعد أن هوى به بعيرة ، ثم أتى بعدة أبن أخيه سلطان بن بجاد بن هندي بن حميد وتولى الامارة من عام 1333 الى 1349 هجري حيث مات في السجن بعد ثورة الاخوان الذي كان أحد أعمدتها ، وأول من أستلم الامارة من الحمدة هو هندي بن حمد بن حميد والد محمد بن هندي وعم تركي بن صنهات وعقاب بن شبنان ، وقد كان أمير قبل تركي وهناك رواية أن مطير قتلتة ، وقد رأيت عرض أسماء أمراء الحمدة ، لما يهمنا في هذا البحث والبحوث القادمة . الملحوظة الثانية :- ذكر لي أحد الاخوة أن في قصيدة أبن حميد بيت ناقص وهم ذم لبني عبدالله والصعران! ، أقول له الحمدة يعرفون العبادل والصعران ، فهندي بن حميد يقول قتلوه العبادل وتركي بن حميد قتلوة العبادل ، ومحمد بن هندي بن حميد حاربوة الصعران وبعض الرواة اللي يقولون هذا الكلام أقول لهم أنتم ما عرفتم أن القصيدة لتركي ونسبتوها الى محمد رغم الفرق الشاسع من السنين بينهم! ، فكيف يأخذ منكم الرواية!. وتقبلوا فائق الاحترام والتقدير ، أخوكم نقال هم مطير . وتحليله خاطئ 100% لانه خطئ في نسبة قائلها ولم يخطئ في عهد المقيولة فيه كمايوجد بتحليله الكثير من الثغرات ولي عودة بإذن الله |
شكرا للتوضيح
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي مهم فعلوا من تحريف او تزوير او تغيير في تحليل القصيده يوجد كتب موثقه ومعروفه ولم تمس ولم تحرف كل شي مسجل وقبيلة مطير قبيلة عزيزه ولن نتكلم عنها قبيلة عتيبه وقبيلة مطير تتشابه في كثير من الصفات فعند رايتك للمطيري تعتقد بأنه عتيبي والعكس صحيح وفي الكلام تتشابه بعض المعاني بيننا وبينهم فمطير معروف ساسهم.. بس البلاء في من نسب نفسه لغير قبيلته قصدي.................................. نتمنى عدم الانحراف عن الموضوع المطروح لمواضيع خارجية , وان يكون النقاش حول هذا الموضوع الإدارة |
اخي النيروز اشكرك على طرح هذا الموضوع , ولكن لي تعقيب على قولك:
اقتباس:
|
السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ، وتحية طيبة وبعد ،،،،
أنا نقال هم مطير ، عضو في مجالس (حمران النواظر) ، يشرفني دخول منتدى قبيلة عتيبة الهيلا للمشاركة والمناقشة بأمور كثير وخاصة الامور التي تخص حمران النواظر ، وقد كنت أريد دخول منتداكم من زمان ولكن تعلقي الكبير في منتدى حمران النواظر جعلني أتأخر عن هذا المشاركة ولكن بعد فتح أحد الاعضاء صاحب المشاركة الاولى! ، موضوعي (المريخي وأبن حميد) وتعليقة عليه بعنوان (تفسير أحد المطران للابيات) ثم تعليق الاخوة العتبان عليه قررت المشاركة وتوضيح الامور ، أقول وبالله التوفيق :- النيروز ، أنت جئت هنا ونقلت موضوعي ولم تنقل تعليقات التي أتت بعدة وختمت كلامك بالجملة التالية (وتحليلك خاطيء 100% لآنه خطى في نسبة قائلها ولم يخطى في عهد المقيولة فيه كما يوجد بتحليله الكثير من الاخطاء) أنتهى جملة النيروز! ، أقولك يبدوا أنه شدك موضوعي الى هذة الدرجة التي جعلتك تسجل في منتدى قبيلة عتيبة الهيلا العريقة ، مادام الامر كذلك أرجوا منك التوضيح مع أني أعلم من دفعك وفي منتداكم حاولت الفتنة بين القبيلتين العريقتين مطير وعتيبة اللذان تصفي عليهم نجد بدون قصور في القبائل الاخرى ، وحينما رددنا عليكم حاولت أن تصطاد في الماء العكر ، وأنتظر تعليقك. الاخ القحص ، بعد التحية ، لقد ذكرت تحريف وتزوير ، ثم ذكرت قبيلتي مطير ومدحتها وجزاك الله خير وقلت أنه تتشابة مع عتيبة في كثير من الصفات وهذا صحيح ، لكن ما شدني في كلامك عندما قلت قبيلة مطير معروف ساسهم ، بس البلا من نسب نفسة في غير قبيلته قصدي.......... أقول لك أخي قحص والله أنا ما ني فاهم هالعبارة هل تقصدني أم تقصد نيروز ، أن كنت لا تقصدني ، فشكرا لك وأقول لك :- قالوا مطيري قلت أفاخر بساسي --- مبنى شرف مادنسه كل وسواس من المجد ماخذ من عدوي قياسي - ناخذ من فعل أهلنا ونقتاس أما أن كنت تقصدني ، فالظاهر أنت مضيع تحسبني أبو عبيد العازمي! منتظر توضيحك أخي الكريم. الاخ أبن مشيب المشرف العام ، بعد التحية ، أنت تقول في الموضوع أخطاء جسيمة ، نرجوا التوضيح لآن هذا الموضوع يمس القبيلتين مطير وعتيبة ، وفالنهاية أقول لكم هل أنتم مؤيدين كلامي أن الامير تركي بن حميد قائل هذة القصيدة أما لا؟ ، ولي عودة في هذا الموضوع وغيره من المواضيع. سلام خاص لكم يا سلاسل هوازن ، من نقال هم مطير الغطفاني ، وشكرا. |
أين الرد يا هوازن؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!
|
كلكم من ادم واااااااااااااااادم من تراب
[size=5]اسعد الله مساء الجميع
اتى الدين الاسلامي ببعض الامور التي حجبت نكراء الجاهليه ونهت عن فعلها ولكن في نفس الوقت شجع على بعض الامور التى كانت تفعل ضيفنا نقال هم مطير من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه اقسم بالله العظيم لتحاسب عن كل حرف تكتبه يدك ولن تنفعك القبيله التى تريدان ترتقي على كتفها بعد الرد المقنع من اخونا والأدله والبراهين لازلت مصرا على خطأك نصيحتى لك ان لاتأخذك العزه بالأثم لا تنسى ان الفتنه اشد من القتل وملعوووووووووووووووووون موقظها ضيفنا ضيفنا ضيفنا غفرالله لأمواتنا وأمواتكم وفق الله الجميع لما يحب ويرضى[/size] |
الاخ ولد حازم روعتنا الله يرحم والديك ، هاذي محاضرة دينية والا وشهوا ! ، لا حول ولا قوة الا بالله ، الله يكفينا الظلم ، وأي براهين وأدلة تتكلم عليها! ، كل شيء واضح ، ولد عمك محمد بن دخيل الله العصيمي يقول هي لمحمد بن هندي وأنا بحثت وأقول هي لتركي بن حميد ، السالفة واضحة ، وأنا طلبت راي الاخوة ، أما الفتنة اللي تكلم عليها ، فأقولك نعم لعن الله من يوقضها ، وأنشاء الله ما تكون من اللي يوقضها! .
وأما تقول أني محاسب على كل حرف أكتبة ، عزالله أنك صاج وتراك أنت بعد محاسب بكل شيء تكتبة ، أما القبيلة اللي تقول أرتقي على كتفها ، أقول الله يعطيك العافية هي رحول أرتقي عليها! ، هاذي مطير حمران النواظر المعروفة من الحرة والمجرة ولي الشرف أني أنتسب اليها . وهل هاذي ترحيب بزوار منتداكم! . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ نقال هم مطير ... المحترم .... أولا" مرحبا فيك نورت المنتدى بين اخوانك الاعضاء وان شاء الله تستفيد وتفيد على فكره انا لم اقصدك فقبيلتك معروفه وانت يمكن لاحظت بعض الكلام تم حذفه |
الاخ قحص ، بعد التحية مشكور طال عمرك ، أنا أقول من زمان عتابة ما يسبون بنيخيهم ، فكم مطيري خالة عتيبي وكم عتيبي خالة مطيري وكم مطيري وعتيبي أخوان من الام وغير هذا حنا أخوان بالدين والعروبة وكذلك جيران في الارض ومصاهرين بعض ونتشابة في كل شي خصوصا كثرة الفريس والقريحة الشعرية ، وحبيت أقولك يا قحص أترك عنك بعض القوم الناس عارفة كل شي يا سلاسل هوازن ، مع تحيات أخوكم الغطفاني.
|
نقال هم مطير والله انك ازديتو في غزوتكم على اهل النجيره يوم خليتوهم يلبسون ملابس النساء ويدسون اسلحتهم الشلفاء والحراب تحت الرمال اقول يا عتيبه ويا مطير انتبهو ياذيب ابا اوصيك لاتأكل الذيب كم ليلتن عشاك عقب المجاعه انتبهو.... انتبهو.... |
يا قحص الله يسلمك أنشاء الله الناس عارفة كل شي بس البلا اللي يحرف وأنشاء الله والكذب ما ينفع أحد ، الوكاد يا قحص أنا جيتكم هنيا بسبب اللي ينقاله النيروز ، فتح موضوع ويبي يسوي فتنه وفي مواضيع واجد عن مطير وعتيبة أبناقش فيها بس الرجاء الهدوء وعدم التسرع ، أنا خطيت هالخطوة وأنشاله ما أندم عليها ، نبي نناقش التاريخ مع بعض ، وشكرا .
|
الاخ نقال هم مطير اخي الحقيقه ترا ماينزعل منها مانبي تصفيف كلام نبي براهين انت والشباب وقد كسرناكم وقد كسرتونا لان هذا تاريخ والتاريخ مهوب سهل ينلعب فيها فأرجو من الاخوان عند ذكر السالفه يأتي باالدليل |
الاخ قحص ، بعد التحية بيض الله وجهك ، كلامك مضبوط وما يزعل من الحقيقة غير الخبل وأنا خطيت هالخطوة معاكم وكلي أمل أنكم تناقشون وياي بعيد عن العصبية اللي ما وراها فود وترانا يا مطير عندنا منتدى وأنتم يا عتيبة عندكم منتدى وكل يقول اللي يبي كذلك عندكم مؤلفين وعندنا مؤلفين لكان النقاش اللي أبية من نوع خاص وأتمنى ما يكون فيه زعل أنت عتيبة الهيلا خوالنا وحنا مطير حمران النواظر ، ولا عيب المنهزم اليوم منتصر بكرة والمنتصر اليوم منكسر بكرة ، كذلك لا ننسى الافعال الطيبة بين القبيلتين ، والحين أبذكر لكم أسماء شيوخ وفرسان عتيبة اللي راحوا عند مطير وشيوخ وفرسان مطير اللي راحوا عند عتيبة .
1 - شيوخ وفرسان عتيبة راحوا عند مطير :- تركي بن حميد وهندي بن حميد وهوصان بن حميد وضيف الله العفار بن حميد ومرزوق بن محيا وناصر بن محيا وضيف الله بن عميرة وأبن عصاي وعيال الشغار ومشعان البراق وغيرهم كثير . 2 - شيوخ وفرسان مطير راحوا عند عتيبة :- مبلش بن جبرين وتريحيب بن بصيص وأبن الجبعا وغيرهم من الدوشان وصمدان بن سقيان ومحمد المجنون المطرقة وفاضل السويقي وأبو صفرة وغيرهم كثير . لكن ما ننسى الفعول الطيبة بينهم خصوصا ما يتعلق بالملحة والجيرة ، على سبيل المثال سالفة أبن هدباء مع أبن وسيود الروقي وسالفة المريبض مع البصايصة وسالفة واحد من العتبان مع أبن سقيان وغيرها من السوالف الطيبة خصوصا يوم المطران يسلخون وجه ولدهم ويودونه يم عتيبة نقى وجة وهاذي عادة مطير ، ونتمى منك ذكر أفعال عتيبة مع مطير كل هذة مقدمة لموضوعي عن نجد ، تحياتي. ملاحظة : نتمى تصحيح أسماء القتلى أنكان فيه خطأ . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ نقال هم مطير سبحان الله .. تقول حنا اخوان ونسابه وجيران وتجى تبى تناقش فى امور العصبيه القبليه هالكلام مايستوى كأنك اللى يدس السم فى العسل لكن وانا خوك عود على ربعك وناقش معهم مواضيعك اللى تباها .. عتيبه ولله الحمد رزقهم الله بنعمة الاسلام |
اقتباس:
الاخ نقال هم مطير اشكرك اخي على هذا ولاكن انت قلته بنفسك يريد ان يسبب فتنه اذا لماذا لانقطع الفتنه ونصمت لكي تحترق قلوب الشرمذه ( ملابس النساء )اللي خبري خبرك وأضم صوتي لاخي يوسف المقاطي الحقيقه واضحه مايبا لها توضيح وشكرا" لكم |
الاخ المقاطي ، والله يا أخوك أنك غريب ، تقول عتيبة رازقها الله بنعمة الاسلام!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!! ، أجل مطير على دين الجاهلية! .
الاخ قحص ، تسلم طال عمرك ، لكن ودي أسئل هل هاذي القصيدة كما قلت أنا مهي حق محمد بن هندي حق تركي بن حميد ، صحيح والا لا. |
نقال حتفه على كتفه .. خلينا ناخذ الامر وحده وحده ... ذكرت لك لسته اسماء وذكرت ان مطير قتلتهم .. كا هندي بن حميد ... اي هندي تقصد ؟؟ |
الاخ بعيد المرامع ، المشرف العام ، بعد التحية ، يا أخوك ما ذكرت كل شيوخ عتيبة اللي راحوا عند مطير ولا كل شيوخ مطير اللي راحوا عند عتيبة ، أنا قلت هالكلام على سبيل الاستدلال فقط ، وأيضا عشان أعرف بعض الاعضاء أني أعرف عتيبة عدل ، المهم ما نبي نهمل الموضوع الاصلي وهو موضوع القصيدة ، هل هي لمحمد بن هندي كما يقول الكثيرين أما أنها لتركي بن حميد كما وضحت من أدلة ، أما هندي بن حميد فهو هندي بن حمد بن حميد أبو محمد المعروف قتل في وقعة بدن ، وللامانة التاريخية ، يقول المطران أنهم على مبلش بن جبرين أرسلوا سلطان السور وكان ماخذ دلال بن هندي بن حميد أرسلوة الى وهو وبنت هندي بن حميد له يقولوله ما نبي الحرب ، فقال هندي بن حميد وكان وقتها عود أنكان أبلك يا بنتي ما حد جيها لكن حلال مطير ماني رادة عن عتيبة وكان يوم جته بنتة منسدح وحاط البشت على راسه وهي ترفعه عن وجهة وتكلمه ولا فاد ، الوكاد أرجعهم يم مبلش بن جبرين وعلموة أن هندي بن حميد مصمم على أخذتكه وقام مبلش بعد عرف نية هندي وشاور الشيوخ اللي عندة لين وصل سحلي بن سقيان قال تبيها غارة قال نعم غارة وأنا ولد عون وغاروا على هندي بن حميد وحصلت المعركة وقتا هندي بن حميد فيها هاذا ما نسمعة وأدخل على الله ، وهالحين رد علي القصيدة هل هي لتركي بن حميد والا لا ؟!
|
السلام عليكم أخي الكريم تصحيح فقط :
اقتباس:
ما يركب الفرس لطراد في الحروب وأنظر إلى مخطوطة العبيد النجم اللامع فقد أتى على ذكر هندي بن حميد وهوصان بن حميد سألت أحد المقطه : وقال لستُ متأكداً قُتل أم لم يقتل وضيف الله العفار لم يقلته أحد بل توفي بالجدري هو وأبن عمه صلال بن عقاب بن شبنان عندما أتوا من حائل من عند ابن رشيد وقيل إن ابن رشيد هو اللي جدرهم عندما جعلهم ينزلون على أناس مصابين بالجدري والله أعلم لكن لم يقتل ضيف الله العفار أحد بل مات من الجدري ومرزوق بن محيا معاصر للأخوان وشارك معهم في فتوح الحجاز وبقي بعد الأخوان في هجرة ساجر ( مدينة ساجر حالياً ) إلى ما بعد توحيد المملكة وهذا ثابت وأيضاً ناصر بن براز بن محيا توفي بعد معركة طلال الثانية بزمن يسير عندما عاد الروقه من طلال وعيال الشغار لم يقتل منهم الا اثنين فقط هم عيد و محمد اما الباقين فلم يقتلوا محمد فقط هو من قتله الجباريه من مطير وأما عيد فللأمانه لا أعلم من قتله والباقون لم يقلتوا وضيف الله بن عميرة لم يقتل في معركة والقصة معروفه وأعتقد أنك تعرفها وزهيان بن عصاي قتلوه الدياحين وقُتل من الدياحين رئيسهم جزاء بن كريكر في نفس المعركه أما مشعان البراق فلستُ متأكداً منه وأعتقد أن من قتل مشعان البراق ليس مطير بل غيرهم والله أعلم وأضيف لك يا نقال هم مطير الميموني هالأسماء : منصور بن بالود الضيط قتلوه مطير وذعار ابن تنيبيك وناصر بن نجم وقصة مقتل ناصر بن نجم أنه حاصر قوم من بني عبد اله من مطير وطلبوا مطير المنع وحطهم ناصر في وجهه وكان من ضمن الأسرى شخص يدعى ابن مذيخ الميزاني من ذوي عون وهو الذي قتل ناصر بن نجم بعدما أعطاه الأمان أخوي نقال هم مطير أنا لا أريد أن أقول قُتل غدراً لأني ما راح ألوم ابن مذيخ كثيراً لأن هاك الوقت ثارات وبني عبد اله من مطير كانوا يطلبون الغبيات بثارات كثيره وقبره موجود في تيماء في الحجاز اقتباس:
الدوشان اللي أعرفهم حسين بن الجبعاء الدويش الخيال الطيب وبدر بن وطبان الدويش وشريان الدويش وطبان بن عمر الدويش أسره هذال بن فهيد في كون المبيحيص وأكرمه ولم يقتله وفيصل الدويش أصابه فاجر بن شليويح إصابه بالغه ولكن الله نجاه من الموت وقد ذكر ديكسون في كتابه أن فيصل كان يعرج وايضاً بندر الدويش كُسرت رجله في كون المجمعه وغيرهم من الدوشان لا أعرفهم وأيضاً حسين بن شوفان ومحسن بن زريبان شيخ الرخمان وصمدان بن سقيان أسمه محمد ولقبه صمدان كان شيخ وفارس داهية قتلوه ذوي ثبيت وغالب وطالب بن سقيان قتلوهم العضيان وعبيد ابو قرنين شيخ الحلف من ذوي عون قتلوه المراشده وعبد الله أبو قرنين أخوه أيضاً طلال بن هدباء مشخص المندهه شيخ بني عزيز من بني عبد اله طلال ومشخص قتلهم ضيف الله بن تنيبيك المرشدي والحميدي بن رشيد من ذوي سعدون من بريه قتلوه الدعاجين وسلطان البعير فارس علوى من الموهه قتلوه ذوي ثبيت اللي يقول فيه ولد الحميدي الدويش والله أن جهامة علوى ما تنزل إلا في ذرى الله ثم في ذرى سلطان !!! والكثير الكثير من الطرفين لا أذكرهم أكثر شيوخ وفرسان مطير راحوا عند عتيبة وأكثر فرسان عتيبة راحوا عند مطير وأكثر شيوخ عتيبة راحوا عند قحطان وأكثر شيوخ وفرسان قحطان راحوا عند عتيبة |
الاخ أبن هوازن ، بعد التحية ، عزالله أنك أبن هوازن ، ويشرفني أتحاور وياك ، وموعدنا باكر أنشاء الله ، تحياتي .
|
بعيد المرامع ، المشرف العام ! ، والله يا خوك أنت معصب الظاهر ، أنطر علي وما يصير خاطرك الا طيب ، وبعدين الله لا يهينك وضحلي جملتك اللي تقول (نقال حتفة على كتفة) ، الموعد باتسر . تحياتي .
|
تو الليل باوله ...بدري على المسرى لكن وماله ...تبي تسريها الليله .. سرها ولاتشاور ... وعلى الرحب والسعه في اي وقت .. بس لاتنسى الاثبات |
الاخ الكريم ، أبن هوازن ، بعد التحية ، أخي الكريم أنا قصدي من عرض أسماء شيوخ وفرسان مطير اللي راحوا عند عتيبة أو شيوخ وفرسان عتيبة اللي راحوا عند مطير ، قصدي منه أمران لا ثالث لهم ، وهو على سبيل الاستدلال فقط هذا أولا ، ثانيا كسر الحاجز لدى البعض!!! ، ويا ليت نرجع للموضوع الرئيسي وهو عن قائل القصيدة ، اللي فتح الموضوع مسمي نفسه نيروز الظاهر واللعلم عند الله رافضي! ، ولكن أسمحلي في بعض التعديلات والاسئلة بالكلام اللي قلته أخي أبن هوازن .
أما عن الدوشان اللي أنت ذكرتهم فصحيح قتلوا وذلك في كون المجمعة على فيصل الدويش من قبل الامام عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن سعود ومعه قبائل كثيرة منها عتيبة ، بعكس القلة العددية للدويش وقتل في كون عبدالعزيز على الدويش الاعلام اللي أنت ذكرتهم ، أما باقي شيوخ عتيبة اللي أنت ذكرتهم فقبل التعقيب على اللي ذكرته أنا ما حبيت أقول فلان ذبحه فلان أو الطريقة التي قتل بها سواء بسيف والا رمح والا بندق والا شلفا وكذلك قتل غدرا أم لا ، كما بينت لك سابقا كل هذا على سبيل الاستدلال أما سالفة أبن مذيخ الميزاني فوالله ما أدري عنها ولو ترجع لكتاب أبن بليهد راح تعرف كيف قتل تريحيب بن بصيص لكن الهدف التعلم للطرفين ، بالنسبة لسالفة مقتل هندي بن حميد أنت تقول توفي في الحجاز وكان شايب هذا يا أخي أبن هوازن ما يمنع أنه يقود معارك فمقدم القوم يقود معارك لين يموت وأظن مصلط بن ربيعان قاد معارك وهو شايب ، ولي وقفة لاحقا على سالفة هندي بن حميد ، أما سالفة باقي الحمدة مثل هوصان بن حميد وضيف الله العفار ، فمطير تقول هوصان ذبحوة الجبلان وفي قصيدة تدل على هذا راح أجيبها بعدين والعفار طرحه في المعركة واحد من ميمون وقتلة عثمان بن بصيص ، وحين رجوعي لكتاب (حياة البادية في نجد) تأليف ضيف الله بن عوض العتيبي ، وقد ذكر نسب الحمدة وشجرتها وفصل عنهم قال هوصان أذبحوة مطير ، أما العفار لا والله قال مثل سالفتك بالضبط وزاد عليهم تني أبو عبية المقاطي ، أما بالنسبة لمرزوق بن محيا تقول معاصر اخوان وناصر بن براز بن محيا تقول مات بعد طلال ، أسمع يا أبن هوازن حنا نبحث والبحث ما يزعل أحد بالعكس مفيد للطرفين وحتى لو كانت غلطان وأنت صححتلي بالعكس أكون شاكر لك ، مرزوق بن محيا قتلوة مطير ويوم درى أبوة ناصر بن براز بن محيا قال :- يا هل النضى دوري مرزوق --- أبوكم ينخاكم علاه المنع ما يرفع ربعن فوق --- كود من رب الملا نجاه فرد عليه أبن جبرين قاتل مرزوق ، يقول :- الله يكب شدادكم يا روق --- من يوم جيتوا تباه اللي ذبح بيدينا مرزوق --- أبوة أنشاء الله يبا يلقاه وبعدها غزا ناصر بن براز بن محيا مطالبا بثأر ولده مرزوق فقتل في هضبة ضريح وكان معاه عبد وقال :- راعيك يا الشقح النوار --- طريح في هضبة ضريح هذا مغارا صار عار --- --------------------------- وقد تطرق لهذا الامر سعد بن جنيدل بأختصار في كتابة معجم عالية نجد في صفحة 515 . أما الشغار فمعروف قصيدته في عياله اللي راحوا عند مطير ، وقد نشرها محمد العصيمي في كتابة شعراء عتيبة ، ومن ضمن ما يؤكد كلامنا قوله:- يا شعيل وين أتلى نجوم الربيعي --- عزي لمن مثلي غداله بضاعة شوخن نسبهم من القبايل رفيعي --- اللي لهم طرح المجوخ ولاعة اليا أعتزوا بنوضى وحصة جميعي --- الخيل ما تاخذه بهم كود ساعة على نفي يا شعيل خلي جضيعي --- من عند (عبدله) بهاك الرفاعة والقصيدة طويلة. ومن طرف ضيف الله بن عميرة وتقول ما أنقتل في معركة ، السالفة معروفة وذكرها أكثر من مصدر معاصر لها مثل العبيد وأبن بليهد وهي بأختصار أن أبن عميرة ومعه 100 مركوبة لقى 27 مركوبة من مطير على ضيف الله بن موهق بن سقيان وطاردهم لين أدخلوا ضرية وأميرها وطالبه أبن عميرة يطلع المطران اللي عندها ورد أمير ضرية أنهم في وجهي لا تقطع وجهي ، وبعد جدال طلب عقيد مطير الامان من أبن عميرة حتى لا يحرج الرجال اللي مدخلة وقاله أمهلنا لين نطلع مع الريع ثم سو اللي تبي وبالفعل التزم ضيف الله بن عميرة بكلامة وطاردهم بعد ما طلعوا من الريع وبعدين رماة أبن موهق في الطراد ورميته صابة راس أبن عميرة ومات في لحظتها. أما كلامك عن زهيان بن عصاي نعم صحيح. وأما كلامك عن مشعان البراق ، أقول بعد ما قتل محمد البراق أخو مشعان بعدما قتل صمدان بن سقيان صارت معركة بين مطير وعتيبة وأسروا مشعان البراق بعد المنع وكان مانعة أبن هدباء وحاولوا السقايين قتله ولكن جهز بن شرار تدخل الموضوع وقال هذا ممنوع ما يقتل مير أخذوا فرسه وخلوه ، وفعلا أطلقوة وبعد مدة حصلت معركة بين مطير وحرب كانوا على الذويبي وكان مشعان البراق ماخذ أما بنت الذويبي والا أخته الوكاد يوم صارت المعركة كان البراق مع أنسابة الذوبة ضد مطير وقتل على يد مسعود بن قرناس ، وأشكرك على الاضافة وأضيف لك فاجر السلات وشليل بن نجم وأبن تنيبيك قاتل تريحيب ، هذا من طرف شيوخ وفرسان عتيبة اللي راحوا عند مطير ، وما أدري هل غطيتهم كلهم والا لا . أما بالنسبة لشيوخ وفرسان مطير اللي راحوا عند عتيبة لي تعقيب على كلامك ، الدوشان اللي أنت ذكرتهم عند عتيبة راحوا في معركتين وحدة بالحمادة وذكر أبن بسام قتلى الدوشان فيها لكن المرجع مو معي الوكاد أثنين دوشان ذبحوا ، أما الجبعاء ومحسن بن زريبان وحسين بن شوفان قتلوا في كون المجمعة يوم كان أبن سعود على الدويش ومعه عتيبة وقبايل ثانية كما هو معروف ، أما شيوخ مطير الاخرين اللي ذكرتهم أنت والله ما أدري عن بعضهم لكن يوم قلتها أنت أكيد متأكد ولاهي غريبه أنهم مذبوحين عند عتيبة كعادتها في ذبح الشيوخ ، بس يا ليت تعرف وشلون أنذبحوا عشان تفيد خويك الباحث عن المعلومة ، خصوصا أصابة الدويش ، وسالفة المبيحيص هذا عاد ودي أسمعها وعرفها رغم المطران ما يقول فيها وأنا ما أعرف عنها شي . أكثر شيوخ وفرسان وعقداء مطير راحوا عند عتيبة ، والعكس صحيح. تقبل تحياتي أخي أبن هوازن ، مع تحيات نقال هم مطير (الغطفاني) . الاخ بعيد المرامع ، أنا من يوم دخلت في هالمنتدى وأنت كن راكبك أبليس! ، قول لا اله الا الله ، الدعوى سهالات ، هذا ونت مشرف عام! ، على العموم أنا يوم قلت أدخل على الله ، قصدي أني يوم قلت قتل هندي بن حميد ما بغيت أكمل لانه يقال أن ذبحته بشعة ، عرفت القصد هالحين ولي عودة وأنت ليلك طويل ، تحياتي . |
اقتباس:
بشعه ... نقال هم مطير.. مافيه ابشع ..وافظع .. من الكذب والتزييف .. الشيخ هندي بن حميد شخصيه لم يهمشها التاريخ وغير مجهوله .. وكذلك ابنه الشيخ محمد بن هندي ... وكلاهما لم يقتلا .. ولاحظ يااخ نقال هم ..اننا لازلنا معك في جزئيه واحده ولم ننتقل لغيرها .. اوردتها انت في احد ردودك وطالبناك ومازلنا نطالبك ..بالاثبات .. مع علمنا بانك مفلس من الاثباتات حول مقتله ...وتتهرب وايضا مع علمنا اليقين ومعرفتنا ..بان الشيخ هندي لم يمت مقتولا ... اخ نقال هم .. التاريخ محفوظ ومثبت .. ونعرفه ونعيه جيدا ..واتمنى انك كذلك..ونعرف من هي عتيـبه ومن مطير والدعوي ماهي سهالات .. كما تتصور .. وتدعي بمقال تقتل من تريد ..وادخل على الله ...والسلام ختاما .. ننتظر استنادك واثباتك ..وحجتك .. بعيد المرامع |
يابعيد لاتنسى العفار ............ ترى ذبحته يقولون كانت بعد شينه ..!!
أدخل على الله .......!! |
أخوي نقال هم مطير أنا أحسب عندك علم طلعت ماش !!!!!!!
او أنك تاخذ علومك من ناس حي الله يا رجل خلطت عباس بدباس تبي تعلمنا في قبايلنا ومشايخنا أقولك هندي بن حميد لم يُقتل تقول غصب مطير قتلوه !!!!!! إتق الله يا رجل ومثله ضيف الله العفار اللي توفي بالجدري هو وعقاب بن صلال هل أنت أعلم من الحمده في أجدادهم أقول وشرايك تقول حنا ذبحنا عتيبة كلها وترتاح http://www.otaibah.net/m/images/icons/icon10.gif لا تأخذ الأمور على عواهنها مو أي سالفة تصدقها حتى لو مركبين فيها أبيات محبوكه وترى بعض شيوخ مطير المذبوحين آخذها من رواة مطران يعدون الحق وشليل بن نجم قُتل من رماة حرب في جبل سواج المعروف في عالية نجد وكانوا لا يستطيعون مواجهته وله قصه مع علوش بن سقيان معروفه كيف تقول مطير قتلوه؟؟!! هذا يحسب ضدك وأقولك مرزوق بن محيا معاصر للأخوان تقول لا حنا قتلناه لا ومألفين أبيات عليها http://www.sandroses.com/abbs/images/smilies/eek.gif أما مقتل ضيف الله بن عميرة فدونك هالرابط والقصة من أحفاده : http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=12251 وضيف الله بن تنيبيك لم تصدق ولم يُقتل بل ذعار بن تنيبيك الذي قتلته مطير وليس ضيف الله , , , وسأذكر لك من مطير أيضاً عقاب بن دغداش من شيوخ مطير قتلوه الروقه والسور من البراعصة من علوى قتلوه الروقه في الجرير و يقول فيه الشاعر : تسعين مهرٍ في الجرير *** والسور سرواله ملاه ومحمد بن جبرين قتلوه الروقه وغنيم بن شبلان من الجبلان قُتلوه الروقه في معركة طلال وأيضاً مسيمير الفراوي من المريخات من مطير قتله عبيد بن وخل المقاطي في الحفيرة بجانب الدوادمي وسأتابع لك في الموضوع لأني الآن على عجل ترقب |
ابن هوازن بعدي والله هذا الكلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، الاخ أبن هوازن ، أن أستغربت أشد الاستغراب من مشاركتك الاخيرة فهي تختلف عن المشاركة التي تسبقها من ناحية الاسلوب وأيضا هجوميا أكثر من اللازم ، ولا أدري ما سبب وهناك أكيد لبس حصل لديك ، بالاضافة الى بعض الالفاظ التي لم أتوقعها منك خصوصا أذا قارنتها في المشاركة الاولى على العموم ، أخي الكريم بالنسبة لنقطة مقتل الامير هندي بن حميد سأفرد لها موضوع خاص ، أما بالنسبة للعفار كلام غريب منك يا أخي ، أنا شقلت في بداية الموضوع قلت هوصان بن حميد والعفار ذبحوهم مطير ورديت أنت جزاك الله خير وقلت سألت الحمدة وقالوا أن هوصان مو متأكدين قتل ولا ما قتل وأما العفار قلت عنه مات بالجدري ، وبعدين رديت عليك أنا وقلت بالنسبة لروايات مطير (التي أنت غير ملزم بها أو تكذبها) يقولون هذا أما كتاب (من حياة البادية في نجد) تأليف ضيف الله بن عوض العتيبي قال هوصان أذبحوا مطير أما العفار فكلامة موافق لكلامك ، هذا ما قيل في مشاركاتنا أنا وأنت والان ترد بحدة وتقول ماش وعباس ودباس ! وليش ما تذبح عتيبة وترتاح وغيرها الكثير من الكلمات ، رغم أني سابقا قلت لك أني ذكرت هؤلاء الشيوخ على سبيل الاستدلال ، والموضوع الرئيسي عن القصيدة لكن مدام تريد هذا الامر فسأمشي على هواك ، أخي أبن هوازن أسمحلي في هذة الوقفة :-
1- لم تتطرق لمقتل هوصان بن حميد مثلما تطرقت لمقتل العفار طبعا رجعت لكتاب (من حياة البادية في نجد) تأليف ضيف الله العتيبي الذي توسع في الحمدة ، وبمأن الحديث عن المقتولين عن الحمدة ، فقد قتل أبناء محمد بن هندي الاثنين ، (لا أثبت أسمائهم الان) في وقعة الانجل بين ذوي عزيز من مطير ومعهم عوف من حرب ضد عتيبة. 2 - أدعيت أني قلت أن مطير قتلت ضيف الله بن تنيبيك ورديت علي أن مطير قتلت ذعار بن تنيبيك وليس ضيف الله ، وهل أنا قلت ضيف الله! ، أنا قلت أبن تنيبيك فقط ولم أورد أسمة ومشاركتي موثقة في المنتدى. 3 - في مشاركتك قبل الماضية ، قلت أن عيال الشغار محمد قتلوة الجبارية وعيد للامانة لا أعرف من قتلة ، والبقية لم يقتلوا ، وأنا أقول واللامانة عيد لم يقتل بل مات بالجدري أنظر مخطوطة العبيد صفحة 302 أما محمد مثل ما تفضلت عند مطير أضف على ذلك أخوته عند مطير. 4- ذكر هنيديس الروقي في أحد مواضيعة عن العضيان أن مطير قتلت عايض بن وازع الضيط. 5 - تقول عقاب بن دغداش قتلوة الروقة ، أخي أبن هوازن عقاب بن دغداش قاتله مطيري من جماعتة في خلاف داخلي. 6 - أما محمد بن جبرين والسور والفراوي ، هاذي والله العظيم أشهد على ما أقول ما أدري عنها وليس معنى أن بمأن مادري عنها أنكر أنهم قتلوا وعند عتيبة بالذات ، لكن فعلا لا أعلم عنها ، لكن مدام تقولها على ذمتك. 7 - وأما بالنسبة لغنيم بن شبلان ، لم يقتلوة الروقة كما تقول ، ولو أني غير متأكد لوضعته مع الشيوخ أعلاة ، هل لديك على كلامك فلم يذكر من قتلى طلال ، ولو بقصائد شليويح العطاوي الذي فصل المعركة ولا عتيبة تسد أطروا أنهم ذابحينه. أخي الكريم أبن هوازن لقد كتب هذا الرد رغم أنه ليس في موضوعنا ولكن مجاراة لكلامك ، فأرجوا منك أمران الاول الرد بهدوء ، ثانيا سالفة هندي بن حميد أجعلها في موضوع مستقل حيث لدي موضوع كامل عنها. تحياتي لك يا أبن هوازن ، نقال هم مطير (الغطفاني) . عين العقل ! ، يا قريب! ، جوابك موجود في الاعلى . بعيد المرامع ، مشاركتك كالعادة ، معصب ومهاجم هاذي ما هي طريقة نقاش خصوصا أنك مشرف عام! ، على العموم كلامك كله مردود عليه أستثني من كلامك فقط سالفة مقتل هندي بن حميد ، الذي سأفتح موضوع خاص بها ، وأدخل على الله !!! |
اعتقد ان كاتب الموضوع الاصلي ونقال هم المشارك هنا هو واحد بالفعل
وجهله بالتاريخ ورميه الكلام دون تمحيص وادعائه بقتل بعض شيوخ عتيبه زور وبهتان يدل على انه كاتب الموضوع الاصلي وصدق الشاعر عندما رد على احد المطران بقوله ياعبيـد وش حــدك تـفـوة بـتـاره ............قلـي عسـى ماشـر ياشاعـر مطيـر راع العمـار الــي بنـالـة عـمـاره ..............من الهرج حيثنـة علـى غيـر تسعيـر ذكـرت بعـض شيوخـنـا لـلأثـاره ....................لكـن ماعنـدك شهـادة وتقـريـر ولايبنـي الرجـل الفهـيـم افتـخـاره .................علـى التمنـي وخـتـلاق المذاكـيـر ولاذالك اعتقد انه مفلس من التاريخ ولايجد سوى ترويج الادعائات الفارغة ولايبنـي الرجـل الفهـيـم افتـخـاره .................علـى التمنـي وخـتـلاق المذاكـيـر |
يا نيروز الظاهر عين العقل معطيك الضوء الاخضر ! ، تبي تمشيها على منو ، يوم تقول صاحب الموضوع الاصلي هو نفسه نقال! ، يعني أنت ما سجلت الا يوم شفت موضوعي ونقلته هالحين تبي تهرب يا حليلك
وهاذي رد على قصيدتك اللي ما مسحوها المشرفين! ، خذها مني وأنا ولد عباد :- الكاولي قطع علينا الاشارة --- والهقوة أنه شاربلة قوارير! يطمر على أعراض الحمايل أطمارة -- ويصور الكذبه على الناس تصوير سكت عن الهكري مبغى نقارة --- دايم يقول الكذب في جملة مطير من حل دار الناس حلوا بدارة --- أن يسر الوالي لآأحطة بخرخير ومن حل ستر الناس حلوا ستارة --- يجيه هرجن مقطعة من زمهرير هذا كلامي وأسمعي يا غرارة --- عند حروف تخدر الجن تخدير أبن بشر ذكر لنا في خبارة --- كون المربع والرضيمة مع كير شاعرها شاعر غطفان ، وهي أطول من ذلك . ...................................... ملاحظة :- الى أدارة المنتدى لم تزيلوا المشاركات القذرة وفوق كل هذا تقبلون عضوية واحد متسمي بأسماء الروافض ، ولا يخفى عليكم أن نيروز من أعياد الشيعة . قالوا مطيري قلت أفاخر بساسي --- مبنى شرف ما دنسه كل وسواس من المجد ماخذ من عدوي قياسي --- ناخذ من فعل أهلنا ونقتاس الإدارة |
أخواني الهيلا ، لم تجيبوا على سؤالي ، هل هاذي القصيدة هي لمحمد بن هندي بن حميد كما ذكرها العصيمي في كتابة شعراء عتيبة أو لتركي بن حميد كما وضحت لكم ، أريد أن أسمعك رأيك بعيدا عن أي موضوع أخر أنا بالانتظار ، تحياتي ، نقال هم مطير (الغطفاني) .
|
اقتباس:
كالعاده نقال هم .. لاجديد ..ردودك تفتقد للمصداقيه والاثبات .. عموما نتجاوز جزئيه الشيخ هندي بن حمد بن حميد ..وننتظر موضوعك المزعوم ... ولو انني اري انها محاوله للتهرب فقط ..لا اكثر.. مع التنويه للساده القراء والمتابعين .. ان مسئله مقتل هندي بن حمد بن حميد ..لاتعدو على انها فريه ماانزل الله بها من سلطان .... ننتقل لجزئيه وفريه اخري ..مقتل الفارس ضيف الله العفار .. اثبت لنا ان مطير او غير مطير ...قتلت ضيف العفار بن حميد .. ننتظر الاثبات .. ام ستفتح لهذا اهذه الفريه ايضا.. موضوع خاص بها ..وادخل على الله ... ثم بعد ذلك سنعود لتحليلك العقيم ..بخصوص الابيات بعيد المرامع |
الاخ بعيد المرامع ، مع التحية ، أنا كل ما أرد عليك تقول أبي سالفة هندي بن حميد بعدين لاحقين على القصيدة ، والحين أشوى خليت هندي بن حميد وعودت على العفار ، وتقول أنت تتهرب ، يا خوي ماني متهرب ، القيامة ما قامت وأنا أخوك ، أبشر من العين هاذي قبل هاذي موضوع خاص عن الامير هندي بن حميد رحمه الله ، وأما القصيدة أبن عمك العصيمي يقول هي لمحمد بن هندي وجبت أنا أدلة أنها لتركي بن حميد ، على العموم أنكان القصيدة لحد هالحين منتوا جازمين ما هي مشكلة ، أما العفار والله ما أقول فيه كل جاب اللي عنده ، أما هندي بن حميد الوعد باتسر أن الله عطاني عمر ، وأدخل على الله ! ، تحياتي .
|
الاخ نقال هم مطير الغطفاني ...لعلك افترضت جدلا اننا لسنا جازمين او عارفين بخصوص الابيات اللي اوردتها .. ولعلنا فضلنا بدايه .. نقاشك في قائمه الشيوخ اللي قتلتهم في ردك ... بغير علم ولكن الان نتجاوزها و سيكون لي عوده بخصوص تحليلك للابيات لاحقا ..للنقاش وعلى قولك باتسر ... وادخل على الله ... تقبل تحيات واحترام اخوك المشرف العام بعيد المرامع |
الاخ بعيد المرمع ،،،،،،،،،،،،، الهوازني ، بعد التحية ، أظن سالفة الشيوخ خلصنا منها ، وسالفة هندي بن حميد ، أنا من عندي ما عد مناقش فيها لآن الجدال عقيم فيما يبدوا ، أما سالفة الابيات والله يا خوك أنا كل ما أقول شي أنت معارض على العموم لك قناعتك ولي قناعتي ، وأفيدك علما أني ودي أسمع رايك في هالموضوع مع العلم أني عارفه بس حبيت أقراه مكتوب ، عشان بعدها أعود لمنتداي وأودعكم ، وأعدكم أزوركم بعدين في مواضيع مشابهة ، تقبل تحياتي .
|
لاهنتم ياربع وانا اعتقد ان نقال هم مطير سجل عشان يستوضح عن مالديكم ويوضح مالديه ولم يقل خطا وانتم تبين فيكم الحساسية من امور تاريخيه قديمة منتهية الله يعز الاسلام واذا لاترغبون في النقاش فيها لماذا ترضون يعرض مواضيع في منتدى الهيلا عن مطير ليش ما تمنعوها حتى نسلم من الاخذ بلامردود والعطابلاحدود.
تقبلوا تحياتي |
لا هنت ، أخي زيدان ، وأنظر الى موضوع الاخير الذي أودعكم فيه.
|
اقتباس:
الاخ نقال هم مطير الغطفاني .. موضوع هندي بن حمد بن حميد ...لم تستطع في نقاشنا معك اثبات قصتك المزعومه ... لاانها مختلقه وملفقه .. والشيخ هندي بن حمد بن حميد ذكره التاريخ ... وهو في سن الهرم .. حتي انه لم يعطي البشير البشاره بحجه كبر سنه .. عندما اتاه يبشره بالداهيه محمد بن هندي بن حمد بن حميد .. اما بخصوص الابيات عزالله أنكم ياهل الخيل كوخان - رحتم يمين ودرب أهلكم يسارى جاكم مناحي شوق سحاب الاردان - يحدكم حد الفهد للعفارى يا أولاد واصل يا طليقين الايمان - شيبانكم واللي ركب من صغارى واصل ليا ركبوا على الخيل فرسان - شهادتن تشدي لشمس النهارى ليا جاء نهار فيه موفي وديان - المثلهم يصلح ركوب المهارى فبما اننا متفقين انها ليست للامير محمد بن هندي بن حميد.. لعدة اسباب منها ماذكرته ياخ نقال هم مطير الغطفاني ..في تحليلك .. نأتي لنسبتك الخاطئه للابيات ونسبتها للامير تركي بن حميد .. اقتباس:
اضف انك اؤلت قصيدة شليوح العطاوي التي اوردها الظاهري في كتابه روايه عن المرحوم مرزوق بن حويد العضياني المتوفى قريبا ووجهتا للشيخ تركي بن حميد ..مع ان من يرويها يوجهها للشيخ عقاب بن شبنان بن حميد... والخطأ الكبير والغير مغتفر لمحلل بحجمك ..وثالثه الاثافي ياخ نقال هم مطير الغطفاني ..ان من يروي القصيده يذكر انها قيلت في وقت بن رشيد المهاد محمد بن العبدالله بن رشيد.. والمعروف تاريخيا ان تركي بن حميد توفي عام 1280 هجري اي قبل حكم المهاد ..محمد بن عبدالله بن رشيد بسنوات ... فهنا يتضح لنا يااخ نقال هم مطير الغطفاني .. ان الابيات لم يقلها لاتركي ولامحمد بن حميد .. واعتقد ان صحت الابيات ...فان شاعرها يبقي مجهول .. وقطعا ليس من الحمده .. اتمنى ان الامور وضحت لك وانجلاء الغمه واللبس الحاصل .. ومعارضتنا لك في نقاطك ..لم يكن القصد تحامل عليك اوعلى قبيله مطير الغطفانيه ... ولكن للامانه التاريخيه ..ولوضع الامور في نصابها .. سعداء بتواجدك معنا ..واستمراريتك .. الاخ بن زيدان.. ارجو من سعادتك ان كان لديك اضافه تاريخيه تثري الموضوع ..وضعها.. تقبلو تحيات المشرف العام ..بعيد المرامع |
إن أردت المناقشة هنا
فحياك الله وغير هذا ماعندنا الادارة |
| الساعة الآن »09:58 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd