ثانيا: بطون عتيبة (برقا)
 

مقدمة:
(( ارجو من الاخوة الاعضاء او المشرفين من لديه معلومة عن عشيرة ما أو تصحيح لمعلومة خاطئة بهذا الموضوع ان يفيدنا بذلك في مشاركته فربما يكون هنا خطأ لم اتعمد الوقوع فيه ))

معنى برق الشيء اذا لمع وتلألأ, وتقول العامة عباءة برقاء اذا كانت مختلفة الالوان, وهذا ماقال به الحميد والرويشد ويظهر ان السبب في تلك التسمية كون القبيلة لايجمعها جد واحد بل يجمعها اتحاد وتحالف واختلاط فيما بينها ومن ذلك القول اهل نجد في وصف العباءة المختلفة الالوان عباءة برقا.

برقا احد بطون قبيلة عتيبة النجدية وينقسم هذا البطن الى قسمين وهما: ( شملة او ذوي صرير , عيال منصور )






@ الشملة:

1- النفعة وواحدهم نفيعي وهم كما ذكرهم مثيب الاسعدي:

- الزيـادي ( ذوي زياد )
- النخيــش ( النخشــة )
- المفرجـي ( ذوي مفرج )
- المحياني ( المحـايا )
- المسعـودي ( المساعيد )
- البسيــس ( البسايسة )
- الفليــت ( الفلتــة )

وبالطائف:
- السلاقى
- العيلة
- بنو زايد أو الزوّد
- ربيع

وحيث نسب (مثيب الاسعدي) الطفحة لشملة من برقا مباشرة وذكر من الطفحة قبيلة وقدان وغيرها..

ولمعلومات اكثر عن قبيلة النفعة تجدها بموضوع الاخ (( ابن جدعان )) على هذا الرابط
--> http://www.otaibah.net/m/showthread....&threadid=4112



2- الروسان وواحدهم رويس وهم غير روسان المقطة وترجع للروسان عدة عائلات منهـــا:

- عشيرة اللويبات.
- عشيرة المقاحصة ومنهم العونة والسراحين.
- عشيرة ذوي مجرى.
- عشيرة ذوي عميرة .
- عشيرة الهبور.
- عشيرة الشهبة.
- عشيرة المرابضة.




3- المقطة وواحدهم مقاطي ومن هجرهم عروى وينقسمون الى قسمين رئيسيين وهما:

- البصصة ومنهم:
الهوارنة والغزايلة والخنافرة والعقفة والعطيات والهدبه والهميسات والصبحة..

- الكرزان ومنهم
الحمدة والهمارقه والسلفه والشليات والعلابية والاغرة والمحالسة والحوابية والخمجان والروسان..




4- الثبتة وواحدهم ثبتي (اهل السيل).









@ عيال منصور:


1- الدعاجين وواحدهم دعجاني ومن هجرهم الحفيرة ومؤسسها مناحي الهيضل وحميان ومؤسسها بدر بن عقيل الدعجاني ومنهم

- الملابســـــــة
- الخيوطيــــــة
- المعاليــــــــة
- الـــهــــــــدف






2- الدغالبة وواحدهم دغيلبي ومن هجرهم الرويضة ومؤسسها جمل المهري وهم:

- القبعة
- النعرة
- القلوب


3- الشيابين وواحدهم شيباني ومن هجرهم هجرة الروضة واسسها ماجد بن ضاوي بن فهيد ومنهم ذوي مرشد والدموخ وذوي نجم والقرافين وذوي عواد والزبالجة وذوي عمرو والفوارين وذوي فهيد وينقسمون الشيابين الى

ا- ذوي صالح
ب- ذوي خليفة







4- القثمة وواحدهم قثامي ومنهم:

- ذوو قاسم: الخلد والغشاشمة
- ذوو عبدالله: الدهسة والدوانية والجبرة والزوران

وهناك احلاف للقثمة وهما:
- الخماشي (الخماميش)
- قريش القثمة

ونقلا من صفحة سيوف الجزيرة من اعداد احمد بن برجس سأذكر لكم اقسام بعض عشائر قبيلة القثمة ومنازلهم مثل (الغشاشمة والدهسة والجبرة والدوانية والخماشي وقريش القثمة)

@ الغشاشمة (غشامي):
1-الصقرة
2-العمامرة
3-ذوي حجي
4-الصوايين
5-البداحين
6-الضياغمة
7-الخضارية
8-الخضاعمة
ومنازل الغشاشمة في الحجاز غالبا ضواحي الطائف شمالا

@ الدهسة (دهاسي):
1-ذوي درويش
2-ذوي بنية وهم البنيات
3-الجنادبة وهم الجنادب
4-المراهية
وللدهسة الدهاسية بئرهم شرق عفيف وجبال النير شرق عفيف حيث نجد الصفيان من النفعة في شمال النير والدهسة في جنوبه ويمتدون الى الخاصرة جنوب شرقي عفيف والخاصرة للشيابين وفي جنوب الدهاسية تقع منازلهم بقرب القاعية والبجادية وذريع والخوار, ولهم الحسرج شمال الخاصرة عارضهم فيه الشيابين, وهو واد في عدد من الابار, انتهت المشكلة الى نزع ملكية هذا الوادي بحيث لم تعد ملكيته للدهسة ومن معهم من بقية القثمة ولم يعد ايضا للشيابين.

@ الجبرة (جباري):
1-الحضانية ومنهم عايض بن شديد العبود
2-ذوي مهدي ومنهم سالم بن وسيمر
3-ذوي قبيل
4-ذوي سويد
5-ذوي هديان
6-العقايلة
ومنازل الجبرة في نجد مع الدهسة وفي الحجاز بضواحي الطائف وعشيرة وظلم وركبه وماحولها

@ الدوانية (دويني):
1-الفواضل
2-القحرة اهل الحوية
3-القحمان
4-الحبالصة
والدوانية عموما هم سكان السيل الصغير والحوية والمضباع بقرب الحوية

@ الخماشي:
حليف للقثامي ومنازلهم شرق الحوية وجنوبها

@ قريش القثمة:
حليف ايضا ولهم القرشية في طريق الطائف الى الرياض بجانب المبعوث ولا تتعدى منازلهم اقصى ركبة اي انهم مع قثمة الحجاز ولا ينجدون





5- العصمة وواحدهم عصيمي وهم جماعة العلاوين (ابالعلا).


============================================
اهم مصادر الموضوع.. عتيبة النزول الى نجد ( لـ محمد ابو حمرا ) وعشيرة الاساعدة ( لـ مثيب الاسعدي ) وسيوف الجزيرة ( لـ احمد بن برجس )

اخوي ^المقاطي^ اشكرك على هذا الجهد , وما قصرت , وبيض الله وجهك , وكثر الله من امثالك.

ولكن لدي بعض التعديلات لمايخص الشيابين:

ينقسم الشيابين الى قسمين:

1- ذوي صالح , وهم:
أ- ذوي محمد , وينقسمون لقسمين , وهم:
الفهيدات: وواحدهم فهيدي , ومنهم مشايخ الشيابين.
القرافين , وواحدهم قرفاني.

ب- الحفارى , وواحدهم حفري
ج- العمور , وواحدهم عمري.
د- العبادل , وفيهم اقسام كثيرة , وواحدهم عبدلي.
هـ - العواويد , وواحدهم عوادي.
و - الزبالقة , وواحدهم زبلوقي.
ي- الثقفان , وواحدهم ثقفي
2- ذوي خليفة: وينقسمون لاقسام كثيرة , تجهلني بعضها الوقت الحالي.



هذا مايخص تفرعات الشيابين.


هذا الذي اعرفة , وحسب علمي.

تحياتي للجميع:
ابن مشيب.........الشيباني العتيبي.

السلام عليكم
 

شكرا
 

شكرا على الاضافة ياولد الوبيض واتمنى من الكل ان يضيف حتى تكمل الصورة للموضوع

وشكر ايضا لأبن مشيب وجزاك الله خير وصراحة انا احترت بالقسم الثاني من الشيابين البعض قال انه ذوي فهيد والبعض قال انه ذوي صالح..
وانشالله راح اعدل الخطأ بموضوعي

وشكرا لكم

الشكر الجزيل للاخ المقاطي
 

السلام عليكم
مشكوووووووور المقاطي على موضوعك وهذا مو غريب عليك لانك معود الاعضاء بالمشاركات الجميله ومشكور مره ثانيه ويعطيك العافيه

راعي العليا
 

راعي العليا
 

الاخ المقاطى جهد تشكر عليه والله يعطيك العافيه
قليل من التعديل اذا سمحت لي :
ذو مفرج هم قوم ابن حجنه والدراعين فخذ من غير مهونه لهم وعلى فكرة يوجد كتاب عن النفعه للقداح المسعودي فيه كل شي عن النفعه
وبالنسبه للمساعيد يقال لهم مسعودي وليس مسعدي.
لك تحياتي

..
 

شكرا على التوضيح ياراعي العليا وكل خطأ سيعدل انشالله

.
 

وشكر ايضا لأبوعيد

السلام عليكم

انت من اللي قلت الصقري ياعني صالح الصقري عتيبي

ومن الاسرالمتحظره العمر اعرف ان العمر دوسري|4|

الشمله هي ذوي صرير وانت ما ذكرت وقدان انا اظن انها هي من برقا

..
 

طول بالك يابوفهد
اولا شي تشابه اسماء العائلات تكلمنا فيه من زمان مثل الصقري وغيره.. وتقدر تدخل على الصفحة اذا بغيت تتأكد
--> http://www.otaibah.net/m/showthread.php?s=&threadid=180 <--

ثاني شي وقدان ذكرتها واقرا الموضوع كامل وراح تلقى وقدان

وشكرا على المشاركة

اوكي
يالمقاطي ماقصرت
لكن نباكم تفيدونا عن صرير منهم لاننا نسمع صراحه بصرير ولا ندري للاسف؟
ماهي الافخاذ التي تعود بصرير حتي فيه منطقه بالحجاز اسمها بلاد الصريرات والله اعلم

..
 

مامن قصور انشالله يابوعتب..
والشملة يطلق عليهم ذوي صرير كما قرأت في بعض الكتب

وفي كتاب للاسعدي ذكر ان الصريرات من بني سعد يرجعون الى الثبتة ومن الصريرات كما ذكرهم هذا الكاتب:-

الشهبة والذويبات والمناصير والذبانية وال عيسى واهل المعدن وهم البراريق والحشايش وذوي هليل

..
 

ممكن التوضيح

الأخ المقاطي شكر جبار تشكر عليه والله يعطيك العاثيه ويجعلك وبقية الزملاء ذخر لعتابه ...

لدي بعض المعلومات بخصوص الثبته اهل السيل

ذوي هليل ... ومنهم الشيخ نجم بن هليل رحمه الله نساب و دالة عتابه واللذي كان يعرف بأبوعتابه
- الجوازي ... ومنهم الشاعر المرحوم مطلق بن حميد الثبيتي وكذلك جويبر الجازي وهو من عتبان الاردن ووجهائهم
- الدراريج ... وشيخهم عيد بن مرزوق.
- الكرزه ... وشيخهم مقبول بن حامد ومنهم خرج الكرزه او الكرزان المقطه جماعه بن حميد
- الغروب ... وشيخهم محمد بن ملاح
وأهل السيل اصحاب نخوة وشجاعة كعموم عتابه ولهم مغازي كثيره سأوردها لاحقا ويطلق عليهم " أهل السيل أهل الكيل والميل "

ولك كامل التقدير على جهدك الهائل
اخوك سحيم

السلام عليكم ..

مساكم الله بالخيرر .

اولا اخوي المقاطي اشكرك على توضيحك المعقول لبطون عتيبه برقا.
ثانيا اخوي اسمحلي أن اوضح قسمي برقا

1)عيال منصور ؛ ويقصدون به منصور بن عامر بن ثابت بن سعد بن بكر .

2) ذو صرير (شمله) ؛ ويقصدون به الصريرات لأن الأول هم اللصه .

اما بخصوص الروسان وعشائرهم
فــا - عشيرة المقاحصة ومنها ذوو عميرة ذو عميره عشيره لاتدخل مع المقاحصه

ابدا .
واضيف الى عشائر الروسان الهبور وعشائر الروسان متعدده .

اما اقسام الشيابين والاختلاف فيه في القسمين .. اتمنى مناقشه الموضوع اقسام الشيابين .

واتمنى من الجميع من لديه اي معلومه لا يبخل .

تحياتي
ابو وعيل الرويس

الاخ العزيز المقاطي

بالنسبه لما ورد عن العصمه لدي بعض التعقيب عليه

وهو خلط لبعض فخوذ العصمه

1-العلوات (اباالعلا) من الجلاه .

2_ الحسنات (الحسيني) من العصمه فخذ لحاله وليسو من الجلاه

3_العبابيد (العبادي) من العمريه .

وحسب ماهو معروف في نجد والحجاز ليس هناك فخذ يقال له العلاوين .

ولك وافر تحياتي واحترامي

..
 

شكرا على التوضيح يابو وعيل ويابن عاصم وجزاكم الله خير

بســـــــم اللــــه الرحمــــن الرحيـــــــم
 

اولا اشكرك على المشاركة والتوضيح لاقسام الروسان ياولد مجري

ثانيا الروسان والثبتة (الاصل) والطفحة ليسوا من اعمدة برقا وقد اصبحوا ببرقا لأسباب اجهلها, وهذه
فقرة لأحد الكتّاب ترد على ماكتبته في ردك ارجو منك قراءتها..

" برقا احد جذمي عتيبة الكبيرين وجدهم الاعلى هو عامر بن ثابت اذ انه جد اساس برقا (( عيال منصور ))
وهو من اللصة.


كما ان هناك قسم منهم هم من ثبيت وهم الثبتة اهل السيل والروسان..

.. وبعد نزول الحمدة التف حولهم كثيرون من برقا وغيرها ايضا وخاصة الطفحة والروسان الذين اخوالهم
المقطة فصاروا كذلك في برقا.. ولكن بحكم انهم عاشوا مع اخوالهم المقطة صاروا من برقا "
واشكرك مرة اخرى على المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
 

اخي العزيز / المقاطي

تحيه طيبه وبعد

اولا اشكرك على جهودك :

كلام جميل ولكن ارى في كلامك ما تختلف معاي في بعض مشاركتك الاخيرة

اولا:

انا قلت ان الروسان هم في ثابت وثبيت

عدل:

اعيال منصور هم

الشيابين

العصمة

الدغالبة...وغيرهم


وهم معروفين

عدل:

وانت قلت الثبتة اهل السيل ومعهم الروسان ............يعني الكلام الي انا حبيت اوضحة

لك اولا يوم انت قلت ان الروسان في شملة وهذا .... غير صحيح

لان شملة هم الطفحة ........والمقطة

والروسان هم ومثل ماقلت في كلامك الاخير هم الثيتة اهل السيل والروسان

اهل السيل والروسان هم

اعيال (( ثابت ))

وثبتان الروقة عيال (( ثبيت)).........وهم من بني سعد ومعهم بدايد كثير


كلامي هو ...هو

ثابت واثبيت هم اخوان ...........روق وبرقا ليسو (( جد)) هو اتجاه

منازل عتيبة روق المغيب وبرقا الشروق

تقربت افخاذ القبائل عتيبة من مساكنهم

واسأل اي احد كبير مر عليه الزمن تلقاة يأيد كلامي ...ولا اقصور فيك

ما كان فية روق ولا برقا تقربو في مساكنهم وقالو من في هذه

الاراضي الشرقية قالو هم الفلانين...........والفلانين فقالو هم يرقا على

الاتجاة وهم عتيبة ما اقصد انهم من قبائل اخرى لا لا هم عتيبة ولكن

روق وبرقا هذا الاسم فقط هو على الاتجاه...... تلقا في ثابت واثبيت

فية الي راح مع هولاء العرب وهؤلاء مع هؤلاء العرب

والروقة كذلك

وتلقا في برقا افخاذ قربين بحكم الدم والصلب من الروقة اكثر من برقا

هذة معلوماتي

وان كان عندك شي لا تبخل علينا ..

وجزاك الله خير

اخوك / ولد مجري


@@@@@@@@@@@@@@@@@@

بسم الله الرحمن الرحيم
 

وبني سعد هم:-الثبتة ونهم ........المراوحة يعني الروسان وطبعا من لصة

وبعد...المنجيم_القساروه_الثعابين_اهل جدارة_ اهل لغب_الروقةاهل المعدن

واشكرك اخي المقاطي

اخوك / ولد مجري

@@@@@@@@@@@

مرحبا ياولد مجري
 

سلام عليكم

ياولد مجري انا لااعارض كلامك بأن الروسان من ثابت او ثبيت ولنضرب مثال وليس من عندي حتى لاتشك في كلامي:-

- البراريق من الحبصان من ذوي ثبيت ( الثبتان ) من الروقة من عتيبة



ولكن في تقسيم الحجازيين:-

- البراريق هم من الصريرات


وشكرا على المشاركة

تصحيح معلومه
 

البسايس وواحدهم بسيسي
وكلي شكر لك يالمقاطي

مشكور يا المقاطي على هذا الموضوع وجزاك الله خيرا

أخي لم تتوسع كثيرا عن المقطة أهل الحجاز ما أدري عن السبب وعلى العموم
المقطة في الحجاز يتكونون من عدة قبايل (( عشاير ))
وهم
البدوة ( البدوي )
المجانين ( المجنوني )
الشعارية ( الشعري )
وهؤلاء يطلق عليه اسم العقفة
الهميسات ( الهميسة )
الهدبة ( الهديبي )
الصبحة ( الصباحي )
السلفة ( السليفي )
الهمارقة
المقاحصة ( المقاحصي )
الأغرة ( الغري )
الشلطان ( الشلاطي )
العطيات ( العطياني )
المحالسة ( المحيلسي )
إضافة إلى الهوارنة ( الهراني )
تحياتي لك

..
 

جزاك الله خير يالسنافي وشكرا على المشاركة

وبخصوص المقطة يابو مشاري وضعت بعض اقسام المقطة مؤقتا الى ان اصل للاقسام الرئيسية بالمقطة وتفرعاتها..

وهناك ايضا من المقطة
كالحوابية والروسان والعلابية والخمجان والبصصة والخضارية

وشكرا على مشاركتك

أقسام المقطه
 

أخوي المقاطي
كبار السن يقولون أن المقطه قسمين رئيسين :
1- البصصه : ومنهم
العقفة والعطيات والهدبه والهميسات ..الخ
2- الكرزان : ومنهم
الحمدة والهمارقه والسلفه والشليات.. الخ
وشكرآ

شكرا يالصنهاتي
 

جزاك الله خير على التوضيح وماتقصر يالصنهاتي وانشالله اكون استفد من ردك انت والاخوان وشكرا..

عتيبه محتمين الماقف امتمين ما ينوون
 

الى الأخ: المقاطي والى كل من يقرا ما كتبت [هناك معلومات مؤكده عندي عن عتيبه جداً وعداً بشكل عام وعن النفعه بشكل خاص والطفحه بشكل أوضح مما ذكرتم أذا اردتموها ما عندي مانع أكتبها لكم.

لاغموض في هذا المنتدى.......وشكراٌ
 

ابن جدعان ...

لا يليق بالرجل " اي رجل " ان " يبين " ثم "يندس" ... ان كان لديك مايهم المنتدى " واشك في ذلك "
فتفضل ... وأن لم يكن ... فنصيحتي لك ... " خير الكلام ماقل ودل "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية لجميع الأخوة المشاركين في هذا الموضوع ...وشكر خاص لأخونا المقاطي على هذه الجهود ..
ابن جدعان ... حياك الله بين اخوانك ... وتفضل وقدم ماعندك ان كان يختلف عن ما ذكر هنا مع بيان المصادر التي تستند اليها ..
وحقيقة حاولت ان افسر بعض عباراتك وبعض عبارات الاخ السنافي ... ولكني لم اجد لها تفسير :
" والي ماناخذه بالطيب ينعاف بعدين " ..... السنافي
" يالسنافي ورى العلوم اعلوم بس [الضيف في حكم المضيف] " .... ابن جدعان

كأني ألمح في هذا شيءٌ من التهديد ... أتمنى أن أكون مخطئاً ...

..
 

اذنك معاك يابن جدعان وتشرفنا مشاركتك
وهذا المنتدى للجميع والكل يشارك فيه سواء عتيبي او غير ذلك
وحكم المضيف انك تاخذ راحتك :)
وشكرا لك..

الثبته في بني سعد والسيل
 

الثبته في بني سعد او فالسيل هم:

1ـ الصرارات:
المناصير
الشهبه
الذويبات
البراريق
الشرابيه
ال عيسى [ويقال لهم العياسا]
الذبانيه
الرقبان
الحشايش
الغروب

ا2ـ اللصه:
المراوحه
المناجيم
ذوي عطيه
المضافره
ذوي عايد
الثعابين
القساوره
الروقه[أهل المعدن]
الجوازي
الدراريج
الكرزه

هذا حسب علمي جمعته ميدانياً فقد قمت بزيارة كل المناطق في السره وأجتمعت مع مشايخ عتيبه هناك مستنداً على شجرة ابن دخين الثبيتي رحمه الله.

4- العصمة ولهم هجرة سنام ومؤسسها سلطان ابالعلا ومنهم:

- العمريه ومنهم العبابيد
- الجلاه
- العلوات ( ابالعلا )
- الحمارين ( حمراني )
- الشفعان ( شفيعي )


مشكور اخوي المقاطي
لكن قبيلة العصمة الذي نعرفه انها لايمكن ان يعطى عنها نبذة بهذا الاختصار المقتر جدا جدا
اولا:
ذكرت ان العمرية ومنهم العبابيد والواقع ان العمرية والعبابيد عيال عم
اذا اهم عيال شجعان واولاد شجعان هم
1/ العمرية وهم لحام متعددة ومنهم العقايلة ومنهم راعي لظية العقيلي
2/ العبابيد وكذ لك هم لحام متعددة منهم الصمحان والعوادين وغيرهم

3/ الحلاحلة ومنهم الشوايبة والركيبات وغيرهم

4/الفهود
5/ الووبارا
6/ الهراسين
وغيرهم

ذكرت الجلاة وهم بطن كبير جدا منهم النفارين ملئ باللحام والبدايد
2/السنوات
3/ الحسينات
4/الغزول
5/ذوي سريع
6/وغيرهم


ذكرت الحمارين وهؤلاء محيط لوحدهم بارك الله فيهم
ومنهم
1/ الجعاد ين واشهرهم الشرافين
2/الوركان
3/الدعوس
4/الملاينه
5/الهراسين
6/وغيرهم
ذكرت الشفعان وهم بطن كبير ومنهم العوض جمع عايضي ربع سفر العايضي الذي ضرب الشنيفي امير الدوادمي سابقا لما صفق دلاله وسكبها وكاد ان يموت الشنيفي

واما العلوات فهم محسوبون على الجلاة
وغير هؤلاء اخرون ياتونك بعد مقابلتي للمصادر ان شاء الله



.

4- العصمة ولهم هجرة سنام ومؤسسها سلطان ابالعلا ومنهم:

- العمريه ومنهم العبابيد
- الجلاه
- العلوات ( ابالعلا )
- الحمارين ( حمراني )
- الشفعان ( شفيعي )


مشكور اخوي المقاطي
لكن قبيلة العصمة الذي نعرفه انها لايمكن ان يعطى عنها نبذة بهذا الاختصار المقتر جدا جدا
اولا:
ذكرت ان العمرية ومنهم العبابيد والواقع ان العمرية والعبابيد عيال عم
اذا اهم عيال شجعان واولاد شجعان هم
1/ العمرية وهم لحام متعددة ومنهم العقايلة ومنهم راعي لظية العقيلي
2/ العبابيد وكذ لك هم لحام متعددة منهم الصمحان والعوادين وغيرهم

3/ الحلاحلة ومنهم الشوايبة والركيبات وغيرهم

4/الفهود
5/ الووبارا
6/ الهراسين
وغيرهم

ذكرت الجلاة وهم بطن كبير جدا منهم النفارين ملئ باللحام والبدايد
2/السنوات
3/ الحسينات
4/الغزول
5/ذوي سريع
6/وغيرهم


ذكرت الحمارين وهؤلاء محيط لوحدهم بارك الله فيهم
ومنهم
1/ الجعاد ين واشهرهم الشرافين
2/الوركان
3/الدعوس
4/الملاينه
5/الهراسين
6/وغيرهم
ذكرت الشفعان وهم بطن كبير ومنهم العوض جمع عايضي ربع سفر العايضي الذي ضرب الشنيفي امير الدوادمي سابقا لما صفق دلاله وسكبها وكاد ان يموت الشنيفي

واما العلوات فهم محسوبون على الجلاة
وغير هؤلاء اخرون ياتونك بعد مقابلتي للمصادر ان شاء الله



.وبالنسبة للهجر فهي سنام
طحي
ام سراحة

البدايع
الملينية
جريسة

وغيرها

,,
 

ماقصرتم ياجماعة وشكرا على الاضافة واتمنى انكم تعذروني في كل خطأ اقع فيه وقبل كتابة الموضوع نبهت على هالشيء انه يمكن تكون في اخطاء..
وشكرا