الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة - الشعر والبيان في تاريخ العضيان

الشعر والبيان في تاريخ العضيان

أولاً . المقدمة :

1. النسب :

ابناء عضي بن غصاب بن عطا الله بن منصور بن مزحم بن روق. أحدى جذمي قبيلة عتيبة والتي ترجع الي هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان , قال الشاعر ثواب بن طنف الجعيد :

2.المكانة الاجتماعية :

قبيلة عربية , عريقة الاصل , طيبة المنشاء , قوية الشكيمة , احبوا معالي الامور فترى اغلبهم يقرض الشعر , واحبوا الصداره فترى حتى الصغير منهم -بشهادة باقي قبائل عتيبه- يدعي ( يالامير ) . عزوتهم ولد عاضي , وأميرهم الضيط , ووسمهم العمود , يقول السور أحد شيوخ مطير محذراً جماعتة من العضيان :
اشتهروا بالشجاعة والكرم والعرف والنخوة والشهامه فمنهم الامراء والفرسان والقضاة والشعراء والوجهاء والرواه
يقول الشاعر فهد الخرينق العازمي الرشيدي :

3. المكانة الجغرافية :

في زمن الفوضى وانعدام السلطة السياسية يتضح لنا مكانة القبيلة وقوة شكيمتها من مقدرتها على الحفاظ على أراضيها ومواشيها و مراعيها, قبيلة العضيان وورثت الكثير من الاعلام الجغرافية المشهوره و المذكوره في تاريخ العرب القديم وأشعارهم . فقد ورثوا اراضي ملوك العرب من كنده واراضي عزيز العرب كليب " وائل ربيعة" . واستطاعوا المحافظة على هذا الإرث
تقول الأميره شــقوا بنت شالح الضيط تصف شديد قومها وتتغنى بشجاعة أهلها وسطوتهم ومقدرتهم على الحفاظ على أراضيهم :
و يقول الشاعر شباب العضياني في مدح الشيخ مارق الضيط , ويصف أراضي القبيلة مشيراً الى مراعي ابل القبيلة في الشعب :
وفي وصف مراعي الابل في وادي الجرير ومنعة القبيلة تقول الشاعره عديمه بنت فيصل الشغار :
..........والمقصود ب بدر هو شلهوب
استوطن العضيان فى بداية عهد الملك عبدالعزيز هجرة نفي مع باقي قبائل الروقه بقيادة الشيخ تركي الضيط وقد خرجوا منها بعد معركة السبلة ب3000 مقاتل تحت 16 بارق و انتقلو الى الجمانيه وتفرقو منها الى باقي هجرهم المعروفه.
ولعلنا نرجع الى ماقال العلاّمة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في معجم قبائل المملكة العربية السعودية مع التحفظ .حيث يقول:
العِضْيَانِ: من المزاحمة من الرُّوَقَةِ من عُتَيْبَةَ.
والنسبة إليهم عُضَيَّاني.
ومن فروعهم: الثَّعَالي، والسُّحَلَةُ، والدَّمَاسِيْنُ، والمَتَايِهَةُ، والمَحَاقِنَةُ.
ومن بلادهم: الحرَّة غرب عُشَيْرة ممتدة شرقاً حتى حرَّة كشب ونواحي مَرَّان، في عالية نجد.
أبو عشرة "هجرة" وأم أَيْبد، وأم المشاعيب "جبال" يشاركهم فيها السُّلَسَة.
وبدائع العِضْيَانِ "هجرة" .
والبديدية، وبئر التويس وبئر الضِّيط وبئر عبدالله بديد، والجفشرية والجمَّانيَّة "هجرة" والجرير- وادٍ يشاركهم فيه المراشدة والمهادلة والمغايرة.
والحرامية وخفاء وداحمة والدارة، والدهم والرميثي والستار وسقمان ووادي الشُّبْرُم يخالطهم فيه الغنانيم والقساسمة والدلابحة. والشعب "جبال" يخالطهم فيها العوازم والمهادلة والشعب "مورد" . والصالحية "هجرة" .
والعسيبيات "جبال" يشاركهم فيها المهادلة والكراشمة.
وعدل "وادٍ" يشاركهم فيه الشيابين، والعرايس "جبال" .
وعكيلة "جبال" يشاركهم فيها السلسة وعُمَرة.
وغثاة ويشاركهم فيها الحفاة والقرينتين.
والكودة: جبل يشاركهم فيه الحفاة.
والمجهلية "هجرة" ومشرفة "هجرة" ومشاش العيضان. والمغرة.
ومنيفة "هجرة" .
والمورقية "وادي" .
ووادي المياه يشاركهم فيه الغبيات والمراشدة ونومان "وادٍ" يشاركهم فيه الحُفَاة والغُبَيَّات. والنِّيْرُ. جبال يشاركهم فيها السلسة، ووبرة "هجرة" .

ثانياً . أيام العضيان شعراً

والايام كثيرة ولاتحصى وهي دول بين الناس قال تعالى( وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ )(140) آل عمران

1. معركتى الشقيقة و مجرور :

في وقت كانت قبائل الجزيره تقدم فروض الطاعة والولاء للترك ,و تخشى من سطوتهم قبيلة واجهت قبيلة العضيان الاتراك فاستطاعوا التغلب عليهم في العديد من المعارك كمعركة ( مجرور ) ومعركة ( الشقيقة ) .
وتصدي شيخهم الشيخ الفارس شالح بن متاعب بن دخيل الله الضيط للاتراك وقاتلهم فلقب ( بذباح الاتراك )
وقد وثقت قصيدة سلطان التهامي تلك الملمحمة عظيمة للعضيان حيث غزا عليهم والي المدينة التركي برفقة الذويبي شيخ بني عمرو من حرب وليس معهم احد من القبايل وقد ذكرها ابن عيسى في أحداث سنة 1268هـ حيث يقول وفيها : " خرج محمد بن ناصر من المدينة ومعه عساكر كثير من عربان حرب وأغار على العضيان عرب الَضِيْطُ من عتيبة على الدفينه.." أ.هـ ، وقد قتل في هذه المعركة الكثير من العضيان والأتراك ومن معهم من حرب وقد بينت القصيدة هزيمة الترك ومقتل الذويبي .
ويقول الشاعر مطلق الصانع:
قال الشاعر محمد العصيمي رحمة الله. في أستعراض لأفعال أبطال قومه:
وكذلك قيل:
قال فيه الشاعر الفارس شليويح العطاوي حينما تقدم لخطبة نورة بنت شالح الضيط :
ويقول فيه الشاعر مسعود بن سعد بن شبلان من السحلة من العضيان :

وبتلك المعارك تغنى شعراء العضيان فيقول الشاعر شباب بن فايح الزرفي القوبع الجعيداني العضياني :

2. (يوم ابرقيه) :

يقول الشاعر سلطان التهامي الثعلي العضياني موثقاً يوم أبرقية :
وفي ذلك يقول الشاعر شباب بن فايح الزرفي القوبع الجعيداني العضياني:

3.يوم طلال في ربيع الثاني من السنة 1290هـ :

و على ماء طلال المعروف صاغ قبيلة العضيان ملحمة الصمود وخطوا لقبائل الروقة من عتيبة استراتيجية النصر " عقال ومبرك وقلباً ياوي لهن هدان "
أحدية الأمير صنيتان الضيط ( ذيب السرب ) في يوم طلال المشهور حيث يقول :
وفي يوم طلال يقول الشاعر شقير بن عقيّل الجذع العتيبي :

4. وفي يوم عروى عام 1300 هـ :

الوقعة المشهورة على عروى الماء المعروف بين عتيبة بقيادة محمد ابن هندي ومن معه الامير محمد بن سعود ال سعود وبين محمد العبداللة بن رشيد ومعة حسن ال مهنا أمير بلدة بريدة, وقد طلب ابن رشيد المدد من شيخ قبيلة العجمان راكان بن حثلين ولاكنه لم يحضر وفي ذلك يقول راكان بن حثلين شيخ العجمان في ردة على قصيدة حمود العبيد الرشيد الموجهه له :
وقد عقر تحت ابن سعود ثلاث من الخيل في ذلك النهار وحملوه عتيبه ثلاث مرات (حمله في المره الأولى محمد بن هندي وحمله الشيخ صنيتان الضيط مرتين ) في ذلك اليوم استبسل العضيان وقاتلوا جيوش ابن رشيد ومن معه من اهل القصيم .
ويقول ضيف الله بن تركي بن حميد وقيل انها لفراج التويجر في مدح الشيخ صنيتان الضيط في ذلك اليوم :

5. وفي يوم الانصر شمالً من جبال النير :

صبح الامير محمد العبدالله الرشيد المقطة والشيابين وهم على الانصر وكانت الغلبه لابن رشيد في أول النهار الى ان وصلت فزوع الروقه من العضيان بقيادة صنيتان الضيط و طلحة بقيادة المحيا فرجحت كفت عتيبه فحصلت الهزيمه على ابن رشيد وقد وثّقتلك البطولات شيخ الاسلم من شمر بقصيدة بقيت خالدة الى الان
حيث يقول الشيخ برغش بن طواله شيخ الاسلم من شمر مقرراً انتصار قبيلة عتيبة ومثنياً على شجاعة قبيلة العضيان بقيادة الضيط , وإنهم جلبوا النصر بحضورهم :

وفي يوم الانصر يقول الشاعر شقير بن عقيّل الجذع العتيبي

6. ففي مناخ الحرمليه عام 1309هــ :

وقفت قبيلة عتيبة امام ثلاث قبائل مجتمعه هي مطير وحرب وقحطان وسطرت قبيلة العضيان صفحات من الشجاعة تكتب بماء الذهب حيث لحق الشيخ مارق الضيط بالشيخ الفارس صلبي بن مضيان أحد أمراء حرب عندما أخذ بعطفة الروقه وتمكن من قتله في ذلك اليوم وأفتك العطفة وأرجعها الى قومها .

قال الشاعر والأمير سهاج بن ربيعان يصف شجاعة الشيخ مارق الضيط في مناخ الحرملية :
وفي ذلك يقول الشاعر شباب بن فايح الزرفي القوبع الجعيداني العضياني:
ويقول الشاعر شباب بن فايح العضياني في مدح الضيطه الأولين وذكر بطولاتهم :

7. وفي يوم الرشاوية عام 1327هـ :

على وادي الرشا حدثت معركةٌ عظيمه حيث حشدت قبيلة مطير الرجال والفرسان وتحالفت مع قبيلة حرب وتقدموا باتجاه الشيخ محمد بن هندي في وادي الرشا ,وامام هذه الحشود ارسل ابن هندي قصيدته المشهوره الى قبيلة العضيان بقيادة الشيخ مارق الضيط وكانوا على القاعية التي يقول فيها :
فتكاملت (صفر القاعية) خيول العضيان على الرشاويه قبل بزوغ الفجر واستطاع الشيخ مارق الضيط ان يقتل الشيخ ماجد الدويش ,واستبسل العضيان في تلك المعركة , وفي المساء اوقدت قبيلة مطير النيران لايهام حليفتها قبيلة حرب بانها لاتزال موجوده و انسحبت من المعركه ليلا وتركوا حرب لتواجة الهزيمه المنكره يقول الشاعر نامي بن ثعلي :

ورد الراي منهم للثنين =حراراُ بالأمور مجربين =قاصرت اليدين الطايلات
ابو بدر لطام الحريب= مشبع بالمعارك كل ذيب= ليا جت صادراتاً واردات
وناصر شوق ميال الردون= ليا جو للقوافل يدفعون =وجت الخيل بالبس ادقلات
وماجد طاح من مارق شمام=يوم الخيل غاطيها عسام =والاهاوي والعزاوي حاميات
وهجو من جنابه فرقتين = ايمنهم وطا خشم القرين=وايسرهم وطا خشم اكبشات

ومما قيل ايضاً في هذه المعركة قول الشاعر فراج التويجر العضياني :

8. من غارات ابن جرشان :

أغار الشيخ قاعد بن جرشان شيخ البقوم على مراعي القبيلة واستولى على ابل احد افراد القبيلة و لحق بغزو ابن جرشان خمسه وعشرون فارساً فقط من العضيان بقيادة الشيخ صيتان الضيط
ووثقت القصة بقصيدة سلطان التهامي حيث يقول :
والقصيده طويله ولكن الشاهد يكفي

9.من غارات قبيلة حرب :

أغار فرسان حرب على أبل العضيان في الشعب وكانو العضيان غازين مع الشيخ مارق بن شالح الضيط ,فأتى النذير مضارب القبيلة ولم يكن موجوداً الا أحدى عشر خيال وعلى رأسهم صنيتان الضيط وهو صغير
ولحقو بحرب وأفتكو أبلهم

وفي ذلك يقول صانع الفرم :

يقول الشاعر في مقتل ابن طريف في هذه المعركة على يد صنيتان الضيط :

انتهى

المرجع

تنوية : تم الاستفادة مما هو متوفر في الانترنت لذلك نتقبل النقد البناء والتصحيح