|
مجرد سوال عن السياحين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الســــــــــــياحيــــــــــــــن ==== ودي اعرف من واحد عارف نبذه عن السياحين وعن ابن دايل راعي الدرمه ومامعنى الدرمه وعن قرنه مزحم وماهي القرنه والله يساعدكم على كثرت الا سئله |
يامرحبا ياعسعس أما بالنسبة لقبيلة السياحين فمعروف بأنهم من المزاحمه من الروقه من عتيبه وديارهم : شقراء -الجثوم - رهاط ويتوزعون في عدة مناطق المملكة والكويت سؤالك/ وعن ابن دايل راعي الدرمه بالنسبة لدرمه كانت قبائل عتيبه تعمل بها مثل ( العقايلة + الهيضل + المغارقة + ابن ربيعان .. على مااضن ابن هذال الشيباني كانت له الدرمه ايضا أما سؤالك ماهي الدرمــه .؟ هي مبلغ مالي ترسله السلطه العثمانيه مع قوافل الحج الى شيوخ القبائل الذين تقع بلادهم على طرق الحج وقادرين على حماية قوافل الحاج, ويعتبر راتب رسمي من الدولة العثمانية في سبيل المحافظه على امان الطريق لان الدولة رأت ان اقامة مخافر عسكريه على الطرق امر مكلّف وصعب الضبط .. فرأت ان تجعل هناك راتب سنوي لشيخ القبيله القوي ويتعهد بموجبه على حماية وامان قوفل الحجيج من والى مكة المكرمة ويكون هو الضامن لهذه القافله . وكانت طرق الحج الماره بديار عتيبه طريقان 1-- طريق الحاج النجدي ومن يتبعه كحاج فارس وعمان ومايليها وهذا يمر بالسيل "قرن المنازل"ومن عشيره وماحولها الى ديار السيل وماحولها 2- طريق الحاج العراقي البصري والكوفي , وكان يمر "بذات عرق" وما حولها من امتدادات أما السؤال الاخير عسى يجي واحد ويجاوب عليه |
لصرحه بيض الله وجهك ياابو مرحبا
صحيح انك اسم على مسمى وانت مشرفنا ومشرفنا وفيت وكفيت |
هلا باعسعس
اولا السياحين هم ابناء سيحان بن ناصر بن مزحم قرنة الروقه ( وهم من يرد في الجد الاعلى مبشرة ) وابن دايل واسمه سلطان بن دايل من الخوخان من السياحين كان يا خذ الدرمه على الحجاج لأنه هو وربعه الروقه من تقع ديارهم في كشب ورهاط ( اي على طريق حجاج الدوله العثمانيه) من كان يأخذ الدرمه ولم يكن يأخذها لوحده بل هو والبراق. اما بالنسبه لتفريعات السياحين فهناك مواضيع في هذا المنتدى. ملحوظه( الدرمه مالها علاقه فالاماره ). |
الله يبيض وجهك ( ياسيحان ) على هالمعلومات
وفيت وكفيت على هذه المعلومات 000 واشكرك على اسلوبك المميز والشكر موصول لبو مرحبا والقائمين على منتدى الهيلا لما يقومو به من جهد رايع يستحق الشكر والتقدير وتذليل الصعاب حتى تجاوز منتدى الهيلا اغلب المنتديات في جميع النواحي لامن ناحيه التصميم والالوان والتنيسق -------------------- هذا مالزم توضيحه --------------------------------------------------------- ولكم كل التقدير |
اقتباس:
شقراء : ديرة بني زيد من قضاعة ويتواجد فيها سياحين ولهم فيها مزارع وأراضي الجثوم : لا يوجد فيها غير أربعة رياجيل من المسالمة والباقين كلهم بالكويت اقتباس:
راعي الدرمة هو سلطان بن دايل من الخوخان وقد أستضاف رجلين فأغتالوه بعد أن ضيفهم ليأخذوا منه الدرمة وقد قتل الرجلان قتلهم مسلم بن زميم وثواب بن دليبيس وللسياحين مرابط خيل : منها وجنان فرس الفارس سرور بن عدوس قلعها من أحد فرسان شمر في كون عصام بين عتيبة وشمر وقال فيها : وأخوه الفارس ساير بن عدوس الذي قتل عبدالله بن شنيف بن سقيان عقيد من مطير ونزال بن سمران الذي تعرض لركب من السقايين من مطير وقتل منهم ثلاثة وهرب منه الباقين فقال : وصلال من ذوي عطية ونزال بن سمران هو من قتل الشيخ قراعيط ( قريعيط ) شيخ الشعافين من بني عمر من حرب والعقيد شافي بو لاح من ذوي علي التي تقول فيه الجدعية المطيرية : أخوكم فيصل السيحاني |
يافيصل السلام من الله
اولا مشكور على هالمعلومات والله يبيض وجهك وفيت وكفيت فيه شي بسيط ليه قلت الجثوم مافيه الا اربعه وشقراء تقول لبني زيد انا ماسئلت عن شقراء لو ترجع للموضوع اشكرك |
الجثوم هي عاصمة السياحين
حتى لو ما فيها غير اربعة رياجيل والكويت ما للسياحين فيه علاقة ولو فيه منهم ناس |
فيه فرق بين الديار وبين التواجد
السياحين اكثرهم في شقرا ثم الدمام ثم الكويت والرياض هذا من حيث التواجد اما من حيث الديار فهي العزيزيه لبعض المزانكه والجثوم لبعض الزمايمه وهذي من ديارنا بغض النظر عن عدد من يسكنها |
النايع دخولك في الموضوع يجعل اغصان وفروع
الله يكثر من امثالك 00 عاصمه السياحين الجثوم لو مافيه غير اثنين اشكرك يالنايع |
مدام النايع يقول عاصمه السياحين الجثوم
لابد الاماره تبي تصير من العاصمه 00 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
إضافة لما سبق ..
بعض السياحين في القدم كانوا في المحاني ورهاط مع بني عمهم الروقة.. وأما الأمارة فكل سيحاني يستاهل الأمارة..فيهم الكثير من أحفاد الفرسان والشيوخ وكبراء القوم الذين لا يُعزل عليهم في الحروب.. لكن جميعكم يعرف انهم ليس لهم أمير يكفهم.. وكثير من فخوذ عتيبة مالهم أمير كالمورقة مثلاً.. تحيااااتي لأبناء العمومة.. |
والله ان ترحب ياجهيبذاوي
احسنت في الاضافه ما سبق واغلب ضني ماحد سابقك على الطيب يا الجهبذ |
اقتباس:
نحب الجبال! لا يعني كون الجثوم عاصمة السياحين (أشهر قراهم) أن يكون الأمير فيها. يعني مثلا الغبيات أشهر ديرهم سلام. وبالطبع أمير سلام مهوب أمير جميع الغبيات وبخصوص مشيخة السياحين أعتقد أن الأخ جهيبذاوي كفي ووفى تحياتي. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخوي عسعس والنايع انا كتبت ردي لمجرد التوضيح والجثوم عد قديم للسياحين وكذلك العزيزية وأعتقد أن ردي اخوي سيحان يفي بالغرض وزيادة وبالنسبة للأمارة فالسياحين ليس لهم أمير كلن يكف نفسه http://www.alhaila.net/m/images/icons/icon10.gif وصحيح ان سلطان بن دايل كان كبيرهم لكنه قتل ولم يعقب أبناء . |
والله وسبعين نعم بعيال عمي (السياحين)
|
ما عليك زود ياسلطان
كيف لم يعقب يا فيصل الخوخان والبلاعين كلهم من ذريته |
ايوالله النايع 000 سلام من عسعس
شكــــــــــــــــــــــر وتقدير |
فيصل السيحاني
اخ عزيز وغالي من ناحيه الاماره الدنيا بخير والحمد لله والله يكتب اللىفيه خير 00000000000 -------------------------------- تقبل فائق التقدير 0000000000000000000000000000 |
يعطيكم العافيه
|
وزيادة على ماقال الاخ فيصل السيحاني عندما قام بعد فرسان السياحين و ابطالهم ومنهم الفارس عدوس السيحاني الذي قال فيه الشاعر من قبيله الجذعان ا غالب وطالب من ورى جال الشعيب فيمعتلج خيلا تعاقبت الرماح ا ا عدوس يهوي فوقهم مثل الغريب من فوق صفرا كنها ضبي البراح ا ا وما قيل فيه نثرا يقول فيه محمد ابن حميد ان عدوس عارفه من عواريف نجد ا ويقول ابن طواله الشمري عندما قال له ولده اخبرني عن فرج بن مسيلم وعدوس ابن مسلم قال ابوه ودك اذا منه وخذ ذودك انك تنصا عدوس ابن مسلم و فيه من الكرم مايسده اودك اذامنهم جو يبون العشا ينصون فرج بن مسيلم وفيه من الطيب مايسده . وفيه يقوت الملك عبد العزيز عندما اتاه احد كبار الروقه وقد اخذ لاحد جماعته ناقتين ويريد ان ياخذ في كل قايمه من قوايمها ناقه فقال عبد العزيز لقد سبقك عليها عدوس لأن عدوس ربع ناقتيه اي اخذ بكل ناقه اربع وهاذه لها قصه طويله وكانت ابنته صديقه لابنه ابن ربيعان فلما توفي عدوس اخذت ابتته تبكي وتولول فقالت ابنت بن ربيعان لماذ لاتقولي في ابيك شعرا فقالت انا لست بشاعره فردت عليها فقالت قولي وابوي الاوابواه شيخا بلا مقهاه الراي عنده تلقاه ا حيث ان مزحم تستشيره هو وشارع الوهاب في بعض الامور الجسام وكان مجلسه دايم عند مارق الضبط وابن زريبه وله غزوات مع الامير سعود بن فيصل يرحمه الله وقد اصيب في بعض تلك الغزوات وقال ايضا فيه امير المجمعه سابقا ابن عسكرعندما جرح فيها عدوس وسقط سيفه احملو سيف عدوس اليه فانه يستاهله ا اخوكم الروقي ا
|
غالب وطالب من ورى جال الشعيب 00000000 في معتلج خيل تعافبت الرماح
عدوس يهوي فوقهم مثل اللهيب 00000000 من فوق صفراء كنها ظبي البراح الفارس 2007 حياك الله 000 اعتقد ان صحت البيت او الكلمه الاخيره من البيت اللهيب وياليت اذا كان عنك فصائد عطناها واشكرك على المشاركه والله يعطيك العافيه اخوك -------------------------------------- عسعس -------------------------------------------------------- |
اقتباس:
هذين البيتن من قصيدة لفراج التويجر الدماسي وغالب وطالب من السقايين من ذوي عون من مطير قتلوا في الجرير في معركة مع العضيان ربما قصيدة الجذع نفس الوزن والقافية وحصل اللبس ويعطيك العافية |
الاخ فيصل القصيده تروى لشاعرين فراج التويجري الدماسي وتروى لجذع وانا اخذت باحد الرايين وربما تكون للدماسي لاكن القصيده قيلت في عدوس في القصه معروفه
|
ومن قصص السياحين قصه الاشراف مع السياحين غزا الشريف ابن عون على قبيله السياحين وكانوا لوحدهم وحصل بينهم معركه وكانت الغلبه مع الشريف لكثره خيله ورجاله لاكن السياحين قتلو كثير من رجاله وخيله وفي ذالك اليوم برزت شجاعه البطلين عبدالله الطويل ابن دتيبيس وعبدالله القصير ابن فرحان فكلما عادو رجال الشريف اليه سئلهم من قتل رجالنا وخيلنا فيقولون قتلهم عبد الله الطويل وعبد الله القصير فئذا رجعنا الى تحليل نفسيه المعركه وجوها نجد ان الفريقين غير متكافئين من ناحيه العده والعتاد وفيها يقول عبد الله بن فرحان ا انا هاضني يوما عللينا من الاشراف شريق الضحى يوم ابن عون قافينا ا لحقناعلى قبا سوات النعام ا خفاف نبي هجه يوم المحاضير تغلينا ا قعدنالهم بمسلبا فيه خشب وصبصاب ذبحنا سلايل خيلهم والاخذ فينا
|
ومن قصص الجذعان والسياحين قرر القبيلتين ان يغزو احد القبائل المجاوره فقال الفارس عدوس ابن زميم ااذا ذهبنا جميع يبا يعقبونا القوم وياخذون حلالنا قال الامير الفارس حباب ابن زريبه انا ابقعد وابا اختار ثنين يقعدون معي فاختار عدوس ابن زميم وعويشز ابن زميم فبقوا الثلاثه لوحدهم لحمايت حلالهم وذهبوا الاخرين فلما علموا القوم بان الجذعان والسياحين قد غزوا قرروا ان يعقبون الجذعان والسياحين على حلالهم طمعا فيه فلما غزوا قابلهم ولئك الفرسان الثلاثه فكسروهم وغنموا خيل فكسب حباب واحده وكسب عدوس واحده وكسب عويشز اثنتين
|
ماقصرت يا الفارس 2007 وحسنت وعلومك كلها طيبه
يافيصل السيحاني متابع جميع مشاركاتك 00 المشكله ان جميع مشاركاتك تثير النعرات في هذا المنتدى العريق 00 ياخي مالك ومال الناس تراك في جميع مشاركاتك ترتكب اخطاء فادحه في حقوق المسلمين وتحشر نفسك في امور مالك صالح فيه انتهى |
الاحظ ان المعلومات تجي من الأخوة السياحين اقساط
والأخ سيحان انا من المتابعين لك لكن اشوف فيك شئ الحقيقة مااعجبني الا وهو ان تجيب العلوم اقساط منذ اشتراكك بهذا المنتدى لكن اذا كنت فرح بالمعلومات السرية اللي عندك خصص لها موضوع مستقل للسياحين .
وتراك شطحت شطحه حلوه ا لسياحين اكثرهم في شقرا ثم الدمام ثم الكويت والرياض هذا من حيث التواجد اما من حيث الديار فهي العزيزيه لبعض المزانكه والجثوم لبعض الزمايمه وهذي من ديارنا بغض النظر عن واللي بالقصيم الظاهر انهم من عبيد السياحين!!!!!!!!!!!!!!!! |
راجي السعد وشلون ترجي السعد وهذي علومك
وكل انا بما فيه ينضح |
XXXXXXXXXXXXXX XXXX حررت من الادارة مع انذار نهائي لـ ص ق ر 511 الادارة الوليد الاسعدي . |
الحقايق ما تغطا بالجريد.......والعلوم الطايلة ما تنكرا
ما حنا رادين عليك يا ص ق ر ومابينكم وبينا أكبر من كلامك.. ولا تجحد أفضال الناس عليك!!! إلى المشاركين بالموضوع.. ودنا نذكر الوسم يا بني عمي.. فقد ذكر صاحب كتاب وسوم القبائل العربية السعدون مدري السعدوني نسيته! ان السياحين وسمهم الباب من يسار ماعدا المزانكة من يمين.. ويوم سألت الشايب الله يطول بعمره أكد ما قاله السعدوني و قال ان السياحين جميعهم ياسمون الباب..لكن البعض يزيد الحلقة في وسط الباب كالفراحين..والبعض المطرقة في الوسط..ومن يسار الباب..ومن يمين الباب..وغير ذلك من تفاصيل فهَــلُـمٌوا يا أبناء العمومة |
| الساعة الآن »03:50 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd