|
معركة العويند الاولى 1273هجري
معركة العويند واحدة من أشهر واولى المعارك بين عتيبة ومطير وحدثت عام 1273 للهجرة
أسباب المعركة : لما رأت مطير ان عتيبة ضربت بسطوتها في وسط نجد بعد معركة سناف الطراد طمعت في اعادة أمجادها القديمه في نجد بعد اجلائهم لعنزه وقبل أن تخرجهم منها قحطان فجاؤ بعددهم وعتيدهم لمحاربة عتيبة وهذي هي بداية المعارك بين عتيبة ومطير لان عتيبة ومطير كانو قبل 1269هـ حبايب ولم يوجد في كتب التاريخ ألا انهم كانوا يتعاونون مع بعض قبل تلك المعركة ولما اجلت عتيبة قحطان بدت المشاكل بين مطير وعتيبة ومنها معركة العويند الأولى. المعركة : رأى الدويش انفراد عتيبة بوسط نجد فجمع مطير علوى وبريه والتقت جموعهم بجموع تركي بن حميد على العويند في يوم تشيب فيه الولدان والتحمت الجموع وسالت الدماء وتناثرت الجثث وقتل من مطير الكثير ومنهم عدة شيوخ وانهزمت جموع الدويش. المصادر : يقول ابن بليهد رحمه الله عن معركة العويند : "واما الوقعة الثالثة فكانت بين تركي بن حميد ومعه رؤساء عتيبة الهيظل وبن جامع وجندهم عتيبة وبين الدويش رئيس مطير وانتهت المعركة بهزيمة مطير بعد قتال عظيم ، وهناك شجرة اعرفها بينها وبين ماء العويند كثيب الماء الذي يحيط بماء العويند ويقال لها شجرة ابي صفره أضيفت الى ابي صفره لأنه قتل عندها وهو من رؤساء مطير " أ.هـ كلام ابن بليهد ج/1 ص 46 من القصائد التي قيلت في العويند الأولى ... يـا راكب اللي ما ترقـع رهـوقـه حرً على قطع أشهب اللال صبار هاته ودنـه وانسـف الكور فـوقـه أسبق من اللي يدهل العش بالغار كـودً على عيرات الأنضا لحوقه فـجً عضـوده مـا قـطع في رحـا الزار وحسو الرويقي نسم النضو فوقه والـحـسو قدامـك مـن الصيف مـعـتار ملفاك شيخً زين الله وفوقه ضيـف الله اللي يـكرم الـضيف والـجـار ليا قال ويش النضو يا للي تسوقه قـله مـن ابـن حميد يـوصلك الأخـبـار رد البرا من فوق عقله خنوقه وثـور ظـعنـهـم نـاحـرن عـقلـة الـجار جونا بجمع جات علوى تسوقه حـمرً على مـاوصـف الخشم سنجـار جونا يبون العد والعد فوقه ربـعٍ مـسقـيـة الـعدا كـاس الامــرار خذنا الجمل والبيت والقين فوقه وتـسعين لحية في حجا القوز ما سار كم جادلٍ ريح العويدي نشوقه مـن عـقـبـنـا قـامـت تـقـلـط لقصار انه ضيف الله عن الورد فوقه مير أبتـخص حتى تسمـع بـالاشـوار وقال ايضا الشاعر فهم الجنيبي العصيمي في قتل الفارس المسمى ابو صفرة الدويش ياذيب عن جا ل العويند لا تغيب من أشبعك ياذيب لا تنسى جزاه ربع بابو صفرة وكل ابلج حبيب شـيــخً نــوانـا بـالـبـلا والله بـلاه وسلامتكم |
تسلم على هذة المشاركة الرائعة ياخوي الخنفري , ماقول غير بيض الله وجهك.
|
مشكور يالخنفري وبيض الله وجهك .... :)
وأجمل مافي الموضوع ... ( المصادر) ... عشان بس نقطع دابر العالم الي أنت خابر :D:D بس لي ملاحظة بسيطة ... قصيدة الشاعر فندي المقاطي .... يـا راكب اللي ما ترقـع رهـوقـه *** حرً على قطع أشهب اللال صبار .. هاته ودنـه وانسـف الكور فـوقـه *** أسبق من اللي يدهل العش بالغار ماقيلت في العويند الأولى ... قيلت في العويند الثانية 1288 هج بقيادة عقاب بن شبنان ... وسلامتك ........... |4| أهداء خاص : يـا راكب اللي ما ترقـع رهـوقـه *** حرً على قطع (أشهب اللال) صبار .. :D|4| |
أضافة :
في العويند الثانية راحت العطفه على المطران ... خذنا الجمل والبيت والقين فوقه وتـسعين لحية في حجا القوز ما سار كم جادلٍ ريح العويدي نشوقه مـن عـقـبـنـا قـامـت تـقـلـط لقصار انه ضيف الله عن الورد فوقه مير أبتـخص حتى تسمـع بـالاشـوار وبعدين ترى فيه ناس واجد تخلط بين قصائد العويند الأولى والثانية ... للتنيه فقط سلام ........ |
ابن مشيب وعين العقل
لاهنتو ياخوان على مروركم للموضوع والتعقيب عليه اما القصائد فنحن اجتهادنا ولكل مجتهد نصيب واللي عنده تعقيب المجال مفتوح للتوضيح وسلامتكم |
يعطيكم العافية
في معركة العويند ذهب ابن بصيص شيخ الصعران من مطير والدويش إلى ضيف الله الذويبي من حرب ليحارب معهم. لكن الذويبي قال أنا بيني وبين الحمدة عهد فلم يذهب معهم. ذهب الدويش وابن بصيص إلى العويند ويقوم الدويش يرفع الشلفا قال له أبن بصيص( يا دويش لا تشقق.. يحدونا الرياجيل عن الما إنهلك) وهذا حكم على الامور قبل حدوثها من الدويش وفعلا انتصرت عتابة صفوة شبابة على مطير قال شاعر عتيبة: خذنا الجمل والبيت والقين فوقه وتـسعين لحية في حجا القوز ما سار كم جادلٍ ريح العويدي نشوقه مـن عـقـبـنـا قـامـت تـقـلـط لقصار انه ضيف الله عن الورد فوقه مير أبتـخص حتى تسمـع بـالاشـوار |
ملاحظة
أبو صفرة ظنتي ما هو من الدوشان
هو من الرخمان من الموهة من علوى. هو أشهر احد فرسانهم |
فهيد مشكور طال عمرك ........
والقصة التي ذكرتها في العويند الثانية ... والي فيها قصيدة فندي المقاطي وتسلم يالذيب .......ولايسلم ردي العزايم |
وفعلا أبوصفرة من الموهه مو من الدوشان وكان من روؤساء مطير في العويند الأولى ............
|
الله يسلمك يا عين العقل
يقال ان بنت الدويش كانت متوقعة الهزيمة ووخذت عطفة الدويش في ذلك الكون |
تسلم بافهيد
العطفه وراحت ........ بس كون الهزيمة متوقعة ... فذي مايبيلها ذكاء هههههههههههه |
وبعدين يافهيد تراني يوم أقراء مشاركاتك طال عمرك .. وخصوصا عبارتك (( وفعلا انتصرت عتابة صفوة شبابة على مطير )) ... ذكرتني بمقال الأخ المؤرخ (هنيدس الروقي) عن (عتيبة والأرث الموروث) ... لأن كثير من العتبان ينطق بعبارات مغروسة في قيمه وأنتماءه القبلي حتى لو لم يعرف المعني اللفظي لها ... وذي هدية فوق البيعة للي يقولون أن عتيبة ليست الأصل الأصيل لشبابه .....
لـيــا جـــاك طـرقــي العتـيـبـي بـعــد يـــاس ** يـنـشـد عــــن الـعـتـبـان (صفوة شـبـابــه) وتسلم يالذيب ............ |
الخنفري
قلت مانصه : ((لما رأت مطير ان عتيبة ضربت بسطوتها في وسط نجد بعد معركة سناف الطراد طمعت في اعادة أمجادها القديمه في نجد بعد اجلائهم لعنزه وقبل أن تخرجهم منها قحطان )) معنى كلامك ان مطير كانت في نجد وتم اخراجهم الى مواقع عنزه وهذا كلام واضح ودقيق لكن عندما تقول مانصه : (( ولما اجلت عتيبة قحطان )) هل تقصد ان عتيبه اجلت قحطان من نجد كما اجلت قحطان مطير من نجد ياليت توضح . تقبلو شكري وتقديري أخوكم // هدااااج |
الأخ هداج ........
يعني كون قحطان أجلت مطير من نجد فذا كلام واضح ..... ودقيق ولكن كون عتيبة أجلت قحطان من نجد فذي يبي لها توضيح ... !! على العموم ... أجلاء عتيبة لقحطان , وأن لم يكن موضوع النقاش هنا ... أمر مشهور ومعروف ... وأذا تبي تناقشه حياك الله بس أنصحك ترجع للمرادات الشعرية بين تركي بن حميد و بن قرمله وتفسر لي ذا البيت ...( أن كانك باول الخيل ملحوم *** فأنا برمحي حامين (نجد كله) ..) ؟؟؟ البيت ذا من راعيه ؟؟؟ وموجه لمن ؟؟؟ والشيخ الي برمحه حامين نجد كله وش صار عليه ؟؟؟ ووين راح وترك القطاع الأعظم من هضبة نجد تحت سيطرة عتيبة ؟؟؟ وموضوع المعركة هنا عن العويند الأولى ... وواضح جدا أن مطيركانت تبي نجد من عتيبة ...طيب .. وين قحطان ... وقت الوقعة ؟؟؟ ... يعني ليش عتيبة ومطير ماتحالفوا لهزيمة الشيخ الي برمحه .. ( حامين نجد كله ) ... أو بمعنى أصح .. هل الشيخ بن قرمله كان لايزال يسيطر على نجد وقت وقعة العويند بين عتيبة ومطير ... أذا تبي تقول موجود ومسيطر على نجد ... طيب وش سبب العويند الأولى ؟؟...وكيف بن قرمله يترك القبايل تشب الحروب فنجد وشيل أبوك وحط أبوك وهو موجود ونجد تحت سيطرته ؟؟؟ وأذا بتقول ترك نجد ... فأنت حسمت النقاش مبكرا ... الأجابة واضحة يارفيقي ... بس عاد حذ راحتك فالرد ؟؟ وعطني بعد فرصة أذا انت رديت لأني بغيب كم يوم ... (( نلحق الصيف ... قضى ... وحنا ماصيفنا ههههههههههه )) ........ وتسلم ولايسلم ردي العزايم ......... |
على فكره البيت ذا ... ( كانك بأول الخيل ............. ألخ ) ... يحطم معنويات الي يبي يوهم الناس أن قحطان تركت نجد قبل نزول تركي بن حميد وأن بن حميد وجد أرض فضاء مايتسمعش فيها صريخ أبن يومين ههههههه ؟؟؟ لأني مستحيل أصدق أن زعيم قبلي بحجم بن قرملة بيقول شعر ...((خرابيط)) ؟؟؟ ... ألا أذا الأخ هداج القحطاني عنده كلام ثاني ؟؟؟؟؟
|
الاخ هداج حياك والله ومرحبا وسهلا فيك
اما الموضوع اللي نحن ذكرناه فهو عن العويند واذا تبي نتطرق الى موضوع قحطان وعتيبه ونفتح صفحه ونتكلم من مصادر موثقه هذا ودمت سالم |
الأخ عين العقل
الأخ الخنفري سؤالي // الى اين تم أخراج قحطان ؟ فالخنفري يقول ان مطير أخرجة من نجد الى عنزه . وقال ان قحطان أخرجة من نجد لاكن لم يوضح الى اين. وانا من باب الفائده للجميع احب ان اعرف كيف ومتى والى اين تم اخراج قحطان من نجد؟ |
الاخ هداج
معروف ان ابن قرمله كان مسيطر على فقار نجد ولكن بعد المعارك مع عتيبه اصبح في جنوب نجد ( حصاة قحطان _ صبحا_الخ) |
الاخ هداج
ياهلا ومرحبا ثانيا لاجابتك لا شك ان عتابه اجلت قحطان والمعارك كلها كانت لاستحلال وادي الرشا الذي هو مطمع القبائل وسبب معارك عتابه لاحقا مع مطير وقحطان وحرب فكل هذه الحروب من اجل السيطره علي هذا الوادي الذي هو بطن نجد والشواهد كثير علي اجلاء قحطان من تلك المناطق وعلي سبيل المثال قصيدة شويمان اباالجلادا التي منها : خلوه من بعد القسا بني مضيم ××× راحت شرايدهم بصبحا والحصاه وايضا قصيدة محمد بن هادي عندما خرج من نجد ولا يعلم علي من سوف يغزو بعد اجلاءه من نجد : يا الله بيوم يثور عسامه ××× اما علي المطران ولا علي يام وهذه بعض الشواهد |
نعم عتيبه اجلت قحطان من نجد او باالاصح منطقة وسط نجد المنطقه الحيويه والاستراتيجيه في ذلك الزمان ان صح التعبير
واضافه لما قال ابن عاصم استشهد ببيت من ماقال ابا الجلادا وادي الرشا ماهوب لاحدٍ من قديم 0000 ياكود من ساق الجمل ثم احتماه خلوه من بعد القسا بني مضيـــــــم 0000 راحت شرايدهم بصبحا والحصاه وعنه الدويش منزحينه للقصيـــــم0000 واليوم حربي نافخٍ ذربـــــــــه يباه وسؤال الاخ هداج اجابته في مكان تواجد القبائل الان والهجر التابعه لكل قبيله .... |
الأخ الخنفري
انت في موضوعك قلت ان قحطان اخرجت من نجد والآن تقول اصبحو في جنوب نجد أخي الخنفري قحطان لم يخرجو من نجد كما اخرج مطير فالفرق شاسع ولا يوجد مقارنه قحطان في نجد لم يتركوها ويتحركون من اعلاها الى اسفلها وديار قحطان موجوده من ذاك الزمان الى هذا الزمان لم تتغير . تقبل شكري وتقديري. |
الأخ ابن عاصم
هناك فرق بين أجلاء قحطان من نجد وبين اجلاء قحطان من وادي الرشا فاجلاء قحطان من نجد كما ذكر كاتب الموضوع غير دقيق . وبالنسبه للبيت اللذي ذكرته هذا من قصيده ارسلها ابن قرمله الى ابن حثلين يتوعده فيها بعد خلاف بين القبيلتين وليس له اي علاقه بموضوعنا . تقبل شكري وتقديري |
هلا هداج ...
مافي فرق طال عمرك ... من الأعلى الي الأسفل ... أوالعكس ... المقصد أن عتيبة نزحت قحطان عن هضبة نجد ... وكون ديار قحطان لم تتغير من ذلك الوقت الى الأن فهذا كلام ... غير صحيح طال عمرك ... والأبيات التي تكفي ... وان تبي زيادة زدناك طال عمرك |
الأخ ابو فراس
من يوم تنزل مع (( القديّه)) لين توصل الحصي الهجر اللي على الطريق من هي له؟ الأجابه اتركها لكل مسافر على طريق الحجاز؟ أخوكم /// هداج |
والله مدري باهداج ....
بس يازين النوم ... مع راحة البال ... طرحنا سلطان السلاطين يارفيقي ... وفي الصباح الباكر نطب الميدان ...ههههههه ... بس ياليتك تفتح لنقاشنا موضوع منفصل عن معركة العويند ... يعني موضوع جديد بعنوان جديد .... لان مداخلاتك شيقة وأنا شخصيا أود مناقشتك في هذا الموضوع .. (( man to man )) ...( لحاجة في نفس يعقوب) ....؟؟ |
الأخ عين العقل
الماء من عندك يامايح حط الموضوع اللي تبي وانا في الخدمه. تصبح على خير. |
الاخ / هداج
انت قلت وبالنسبه للبيت اللذي ذكرته هذا من قصيده ارسلها ابن قرمله الى ابن حثلين يتوعده فيها بعد خلاف بين القبيلتين وليس له اي علاقه بموضوعنا . وودي اصحح لك المعلومة طال عمرك .. لاننا نعرف تاريخنا ولدينا معلومات جيده عن تاريخ الاخرين .. القصيده رد من ابن هادي على قصيده للشيخ شافي بن شبعان شيخ الهواجر التي مطلعها ياراكب حمراً بلونه سحامه 0000 ترعى الزهر لين الشحم فوقها زام ولاهيب مرسله لركان ....... اما بالنسبه لموضوعنا :ــ اقول لانزلت مع القديه لاتروح يسار الله يهديك امش مع وسط نجد وراجع الخارطه وين وسط نجد ؟ اخوي هداج ابن هادي رحمه الله وغيره يطمعون في وادي الرشا كما قال ابن عاصم لانه الهدف المنشود لكل قبيله لما فيه من مزايا ذلك الوقت ودي اقصر النقاش وودي انك تقتنع لان هذي ارزاق يقسمها الله واعطيك اكبر دليل على ان ابن هادي وقحطان كانوا في وادي الرشا وسط نجد وجلتهم عتيبه يقول ابن هادي يخاطب ابن شبعان يامن يخبر شافيٍ نجد ممـــطور 0000 وادي الرشـــــــا مايخذ الا ملاله قل ايتنصى منزله قاعة الضور 0000 ينصى غدير الشظو يوم امتلا له هذا كلام ابن هادي عن وادي الرشا ... والان وادي الرشا لمن ؟؟؟ هاه ياهداج وش رايك .... تقبل تحياتي |
هلا هداج ....غيرنا التوقيع (( من شان عيونك )) .........
والأبيات للأمير العظيم ... تركي بن حميد ... رحمه الله |
الاخ هداج
مساك الله بالخير تقول من يوم تنزل مع (( القديّه)) لين توصل الحصي الهجر اللي على الطريق من هي له؟ الأجابه اتركها لكل مسافر على طريق الحجاز؟ واقول لك انا من المسافرين على طريق الحجاز ، وهذا مرايت المزاحمية ديرة اخلاط من الحضر الغطغط هجرة المقطة الجله ، هجرة استحدثت بعد مرور خط الحجاز عليها ، واهلها قحاطين واميرها عتيبي القويعية هجرة بني زيد وبعدها مابين الاد عاصم والاد مشيب من عتيبه تحياتي |
الأخ ابو فراس
الأبيات اللتي ذكرت مالها اي علاقه بموضوعنا وشكرا |
الأخ عين العقل
تركي ابن حميد الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين تقبل شكري وتقديري . |
اخوي / هداج
جبت لك دليل من كلام ابن هادي عن وادي الرشا .. وتقول ماله علاقه بموضوعنا ؟؟ ماادري ان كان الموضوع تغير؟؟ وبعدين ودي اعرف وش هو تعريفك لوسط نجد ؟؟ منطقة النزاعات القبليه السابقه اخوي قصيدة ابن هادي دليل على وجوده في وسط نجد قبل رحيله منها امل ان تقتنع لاننا ماجبنا شي من عندنا |
الأخ ابو فراس
ارسل ابن شافي الهواجر الى ابن هادي يريد منه الفزعه على العجمان ومن قصيدة ابن شافي البت اللذي ذكرت : ياراكب حمراً بلونه سحامه 0000 ترعى الزهر لين الشحم فوقها زام فرد عليه ابن هادي قصيدته المشهوره: والله ياذا البهم ان يباري الجهامه 0000 ويمسي مابين صفوى والأوجام لي لابة حدرتهم من تهامه 00000 وسلاحهم صنع الفرنجي والأروام ورد العجمي بالقصيده المعروفه اللتي منها : أهديت لك نور السلف والجهامه 0000 ابيها ذخر في مقاديم الأيام غديت انا وياك مثل النعامه 000000 جاها بلاها من ثقيلات الأقدام كانك تبي للجحادر سلامه 00000 لاتحدر بالجحادر على يام وهذه قصت البيت اللذي انت ذكرته وتقول ان مناسبته ان ابن هادي قاله عندما خرج من نجد ولايدري الى اين يذهب ارجو ان تكون عرفت حكاية البيت . تقبل تحياتي |
الاخ هداج
سؤالين لك اخي الكريم قبل نزول عتابه لنجد اين كانت منازل قحطان ؟ وبعد نزول عتابه لنجد اين اصبحت منازل قحطان وما السبب ؟ ام انهم مازالو في منازلهم بعد نزول عتابه لنجد ؟ ولك تحياتي |
هداج امل ان تركز شوي
الأخ ابن عاصم
هناك فرق بين أجلاء قحطان من نجد وبين اجلاء قحطان من وادي الرشا فاجلاء قحطان من نجد كما ذكر كاتب الموضوع غير دقيق . وبالنسبه للبيت اللذي ذكرته هذا من قصيده ارسلها ابن قرمله الى ابن حثلين يتوعده فيها بعد خلاف بين القبيلتين وليس له اي علاقه بموضوعنا (هداج) الاخ / هداج انت قلت وبالنسبه للبيت اللذي ذكرته هذا من قصيده ارسلها ابن قرمله الى ابن حثلين يتوعده فيها بعد خلاف بين القبيلتين وليس له اي علاقه بموضوعنا . وودي اصحح لك المعلومة طال عمرك .. لاننا نعرف تاريخنا ولدينا معلومات جيده عن تاريخ الاخرين .. القصيده رد من ابن هادي على قصيده للشيخ شافي بن شبعان شيخ الهواجر التي مطلعها ياراكب حمراً بلونه سحامه 0000 ترعى الزهر لين الشحم فوقها زام ولاهيب مرسله لركان ....... اما بالنسبه لموضوعنا :ــ اقول لانزلت مع القديه لاتروح يسار الله يهديك امش مع وسط نجد وراجع الخارطه وين وسط نجد ؟ اخوي هداج ابن هادي رحمه الله وغيره يطمعون في وادي الرشا كما قال ابن عاصم لانه الهدف المنشود لكل قبيله لما فيه من مزايا ذلك الوقت ودي اقصر النقاش وودي انك تقتنع لان هذي ارزاق يقسمها الله واعطيك اكبر دليل على ان ابن هادي وقحطان كانوا في وادي الرشا وسط نجد وجلتهم عتيبه يقول ابن هادي يخاطب ابن شبعان يامن يخبر شافيٍ نجد ممـــطور 0000 وادي الرشـــــــا مايخذ الا ملاله قل ايتنصى منزله قاعة الضور 0000 ينصى غدير الشظو يوم امتلا له هذا كلام ابن هادي عن وادي الرشا ... والان وادي الرشا لمن ؟؟؟ هاه ياهداج وش رايك .... (ابو فراس ) الأخ ابو فراس الأبيات اللتي ذكرت مالها اي علاقه بموضوعنا وشكرا ( هداج اخوي / هداج جبت لك دليل من كلام ابن هادي عن وادي الرشا .. وتقول ماله علاقه بموضوعنا ؟؟ ماادري ان كان الموضوع تغير؟؟ وبعدين ودي اعرف وش هو تعريفك لوسط نجد ؟؟ منطقة النزاعات القبليه السابقه اخوي قصيدة ابن هادي دليل على وجوده في وسط نجد قبل رحيله منها امل ان تقتنع لاننا ماجبنا شي من عندنا (ابو فراس ) الأخ ابو فراس ارسل ابن شافي الهواجر الى ابن هادي يريد منه الفزعه على العجمان ومن قصيدة ابن شافي البت اللذي ذكرت : ياراكب حمراً بلونه سحامه 0000 ترعى الزهر لين الشحم فوقها زام فرد عليه ابن هادي قصيدته المشهوره: والله ياذا البهم ان يباري الجهامه 0000 ويمسي مابين صفوى والأوجام لي لابة حدرتهم من تهامه 00000 وسلاحهم صنع الفرنجي والأروام ورد العجمي بالقصيده المعروفه اللتي منها : أهديت لك نور السلف والجهامه 0000 ابيها ذخر في مقاديم الأيام غديت انا وياك مثل النعامه 000000 جاها بلاها من ثقيلات الأقدام كانك تبي للجحادر سلامه 00000 لاتحدر بالجحادر على يام وهذه قصت البيت اللذي انت ذكرته وتقول ان مناسبته ان ابن هادي قاله عندما خرج من نجد ولايدري الى اين يذهب ارجو ان تكون عرفت حكاية البيت (هداج) ياهداج ياهداج ::: الظاهر انك تكتب ولاتدري وش كتبت وانا نقلت لك ردودك وردودي علشان تشوفها لاني والله ماادي وش اقول !!!!!!!!!!!! هالحين من اللي صحح بيت ابن هادي اللي مرسله للهاجري ؟؟؟ انت في ردك تقول انه مرسله لركان وقولك قدام عيونك الان !!!!!! انا قلت لك دليل ان ابن هادي كان في وادي الرشا قوله يامن يخبر شافيٍ نجد ممـــطور 0000 وادي الرشـــــــا مايخذ الا ملاله قل ايتنصى منزله قاعة الضور 0000 ينصى غدير الشظو يوم امتلا له واتحدى ان تنفي هذا ........................ والحقيقه اننا كل ماقلنا شي تقول ماله دخل في موضوعنا !!!!!!!!! وبعدين وين مكان قحطان في نجد اللي تقول ؟؟ على الاطراف ممكن تحياتي اخوي |
الأخ ابن عاصم
نجد طويله عريضه ومن الصعب ان تحكمها قبيله واحده لاكن قبيلة قحطان تحدت كل الصعاب وحكمة نجد لفتره طويله وهذا ماعجزت عنه جميع القبائل. تقبل تحياتي |
الأخ ابو فراس
اهم شي انك عرفت مناسبت بيت ابن شافي . تقبل تحياتي |
الا خ هــــداج
انا ما سألتك وش كبر نجد ووش طوله من عرضه لاننا ابخص بديارنا طال عمرك . السؤال وين كانت منازل قحطان ووين صارت وما السبب . اذا كانت معرفتك عن نجد فقط بانها طويله وعريضه ولا تعرف ديار قبيلتك قحطان قبل وبعد حكم عتابه لنجد . فا الله يهديك لا تناقش عن اشياء ليس لك بها درايه ام انك لا تريد الاجبه علي السؤال لانه سيجبرك علي قول (((((وبعد نزول عتابه لنجد اصبحت منازل قحطان في .... بعد ان كانت في .... ))) ... واخيرا لك تحياتي |
ماعليش ياهداج حنا اللي غلطانين !!!!!!!!!!!!!!
بس قلي وش رايك في بيت ابن هادي يامن يخبر شافيٍ نجد ممـــطور 0000 وادي الرشـــــــا مايخذ الا ملاله قل ايتنصى منزله قاعة الضور 0000 ينصى غدير الشظو يوم امتلا له تحياتي |
الاخوة //عين العقل//ابن عاصم//ابو فراس/// ولايهونون الباقين السلام عليكم طال الجدال وتغير مساره من معركة العويند لموضوع اخر اكبر من العويند اخواني ان قلتوا ان عتيبة شاركة(خاشرت)قحطان في نجد بالقوة قلنا كلامكم صحيح وان قلتوا انهم اجلوا قحطان منها فهذي كلمة جهل لايرد عليها لان الواقع خلاف ذلك ونجد فيه غير قحطان وعتيبة قبائل ثانية. والمفاهيم اللي في روسكم غير اللي انتوا متصورينه عن الماضي المقصود في نجد وحكمه حاجتين لاثالث لهما الاولى العدود المعروفه لقبيلة معينه تقطن عليها في الصيف وهذي ماحصلت لاحد ياخذها من قحطان واقصد عدودهم واعيد واكررها الثاني هو الحيا(الربيع) وهو الذي يحصل عليه النزاع والقتال فحيث طاح الحيا في جهة ما من نجد حماه ابن هادي ولا رعاه احد الا بعد سوق الهدايا فيحدد للقبيلة التي اتت بالهدو جهة رعيها وهذا الامر الاخير هو اللي سبب نزول بعض قبايل عتيبة من الحجاز عندما اضطرهم القحط ورفض ابن هادي لقبول طلب رعيهم ومن ثم اشتعال فتيل الحرب بين القبيلتين حتى استقرت عتيبة في اماكنها الحالية . اخواني ارجوا ان يكون الكلام عن مسالة حكم نجد واضح يتبع |
| الساعة الآن »05:03 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd