هل بقي في هذا الزمن كرماء؟
 

من كرماء العرب الذين اشتهروا :

1- حجرف الذويبي اللذي افني جميع حلاله حتي ان جماعته رحلو عنه خوفا علي حلا لهم ولا اريد اسرد القصة لانها معروفة الشاهد رزقه الله بأبل كثيرة ولحق بجماعته وهذا يدل دلالة واضحة ان الكريم يعوضه الله الكريم الكل يدعو له بالخلف والخير لذلك اكرمه الله

2-احد الكرماء واصحاب النخوه نخته امراءة وهو خارج البلاد عندما ارسلت له قصيدة تنخاه وتطلب مساعته وقال قصيدته التي سطرها له التاريخ ثقراء ومازالت حيث قال
وش هقوتك مداد من نقرة ايوب
مانمسي حوال الغزالة
فوق اشقر طلق الذراعين مرعوب
اسبق من الشيهان معشي عياله
الخ0000القصيدة فرد عليه احد الحاضرين وينك ووين الغزالة بعيدة تبي ايام حتي تاصل اليها / وهو يريد ان يلبي طلبها عااااااااااااااااااااااااجلا ولكن البعد حال دون ذلك ومات بمجلسه قهرا


3-الشيخ عبد الكريم الجرباء من شمر

4-ابن مهيد مصوت بالعشاء من عنزة

5- معشي الذيب ,وسمعت انه من شمر ومعروفه قصته


6-رجل من اهل القصيم ايضا اسقط دين رجلا فقير بسبب ان اشخاص حسده بعد ما اعطاه الرجل المبلغ وكتبو المبلغ حضرو اليه رجال من القريبين للفقير وقالو للتاجر ليش تعطيه هذا فقير وحلا لك ضاع الخ تصورو ماذا رد علي اهل الحسد قال يطولكم مضره هل انتم كفلاء له قالو لا فذهب التاجر الشهم الكريم وفتح متجره واحضر دفتر الدين وشطب دين الرجل وعفي عنه بالحال 00000


طبعا هذه نماذج والا الكرماء واجد اللي اشتهروا او ماسمعنا عنهم ..

ومن عنده لاببخل ,وهل فعلا يوجد كرماء الا وقتنا ام الاحوال تغيرت

علي بن درويش الشاطري اربعين سنه ماطفت ناره ويعرفونه القبايل من ناره

صفوق الجربا

فيصل بن سلطان الدويش مايحط يده فالصحن لين يتفقد ربعه

سالم بن زويد العارضي اخو ريا مكرم ربعه والخطار علي وقته خفت مغازي العوارض من كرمه ودله لربعه والاجناب

والامثله كثيره

الله لايبلانا بس

والله انك صادق

هذا لو انه مسلم كان له شان كبير

ونعم والله فيهم

اتمنى يفيدنا الاعضاء عن الكرماء في قبيلته او الذين يعرفهم

اضافة الى ماذكرتم .
مسعود البنغالي شايب يأوي البنغالية الجدد في الديرة ويوكلهم ويشربهم لوجه الله ثم في الاخير يبوقون به ولا يشكيهم ربما يأتي يومين أو ثلاثة وهو ما أكل بسبب عجزة عن العمل باستمرار لكبر سنه
اكرم من عرفت في العصر الحديث .

تسلم يالسميري على الاضافة ومثال جيد لان الكرم الحقيقي هو الانفاق مع العسر

والكرم في وجوهه الصحيحه هو الكرم الحقيقي ,بعضهم لو جاه ضيف وهو شايفه من شهر

يذبح من الحلال... الخ ... والهدف السمعه وليس الكرم

هناك اسماء ارجو التصحيح ان كان فيه خطاء:

وهم من اهل حائل:

1: بن بقار الاسلمي كريم سبلا راعي اللحيسه
2:- بن سعيدان العلياني الشمري معشي الذيب
3:-بريك راعي بقعاء الاسعدي العتيبي مرحب باهل الركاب الهزالي
4:الخوير التميمي راعي قفار
5:-بن عبيكه الرمالي راعي جبه
6:-نايف بن عتيق الرمالي امير جبه ذباح معيده
7:-ابن دواس التميمي راعي جفيفا

اما في المئة سنه الماضية فكان هناك نويفع ابن بركي السميري (راع العقيق ) وسمي لانه كان يسكن في وادي العقيق كان من اكرم اهل زمانه يقول من عاصرة لم يكن يسأل الضيف الى اي قبيلة ينتمي أو يرجع يقول في احدى روائع الشعر الشعبي بعد ان امضى ثلاثة ايام لم يأتية ضيف بقصيدة تمنى ان يرى ضيوفا يفدون اليه .
ياهل الركيب اللي بعيدن مماسيه= تذكروني وانشدوا عن مكاني
ركبن يشادي للقطا يوم احلية = قدامهم صيد الخلا خيذفاني
تذكروا نجرن تشوق غناوية =بين العقيق وبين قصر المحاني
نجرن الياجانا الدهر مانخلية = لو شانت الديرة وشان الزماني
عابلها البن الخضر من مجانية =والهيل الاشقر والزباد العماني
من عند ابن الخير بالسلم نشرية= والا يجينا به تجار اشهراني
ماهوب نصب اللي نحطة ونعطية = الا لوجه الله دبير المعاني .

فانظر اخي الكريم البيت الاخير على الرغم من امية الشاعر وربما قلة العلم الديني الا انه كان موحدا يقول ماهو نصب أي ليس مراءا او طلبا للشهرة ولكن لوجه الله دبير المعاني فهنيئا له التوحيد والاخلاص في العمل
ولنويفع بن بركي الكثير من القصائد التي يدعو فيها الى الكرم والسخاء والبذل والتوحيد ربما يأتي يوم اكون متفرغا لإتحافكم بسيرة هذا العلم .