أصول الهرج العتيبي(دراسة لغوية للألفاظ العتيبية)الجزء الأول
 

بسم الله الرحمن الرحيم

تعد قبيلة هوازن من أفصح العرب وبالأخص قبيلة بني سعد بن بكر بن هوازن، وبما أن قبيلة عتيبة هي سليلة قبيلة هوازن وهذا مما وقع فيه الاتفاق بين النسابون فقد حملت عتيبة فصاحة هوازن وصلة النسب إليها أيضاً، ولعل من نافلة القول أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نشأ في بادية بني سعد بن بكر بن هوازن وفي اختيار أهل الرسول صلى الله عليه وسلم لبادية بني سعد على غيرها من البوادي دلالة كبيرة على فصاحة بني سعد، فالفرع وهي (بني سعد) ستكون جزءاً في الفصاحة من الأصل وهي (هوازن)، وفي العصر الحديث وفي عصر ضعف اللغة والفصاحة تتميز القبائل العربية الأصيلة وبخاصة البدوية منها كقبيلة عتيبة وغيرها بوجود (بواقي) للفصاحة، ويتمثل ذلك في المفردات المستخدمة المعبرة عن الأفعال والأوصاف ، وتقل الفصاحة في الإعرابات ففي العصر الحديث لاتجد القبائل الفصيحة مهما كانت ترفع المرفوع ، وتكسر المجرور، وتفتح المنصوب بل تسكّن آواخر الحروف وتسهّل جميع الهمزات مثل جملة (قرأتُ سورةَ الأحزابِ) فتأتي الجملة في عصرنا الحاضرعند القبائل جميعاً بهذا الشكل(قريتْ سورةْ الاحزابْ) فلاحظ أن جميع الكلمات (سكّنت) ولم (تحرّك) وأن كلمة(قرأتُ) أصبحت(قريتْ) أي حذفت الهمزة وهو مايسمى في اللغة ب(التسهيل) كذلك أنظر إلى كلمة (الأحزابِ) أصبحت (الاحزابْ) حذفت الهمزة(تسهيل) وسكنت الكلمة، والأمثلة كثيرة فعلى كلٍٍٍٍٍٍٍٍّ ففصاحة اللغة في عصرنا تكون الفصاحة في المفردات وأصولها والأفعال والأوصاف دون الإعرابات والتحقيقات، ومن هذا المنطلق فقد قمت ببحث مصغّر يبحث أصول بعض الكلمات والمفردات الشعبيةالمشهورة عند( قبيلة عتيبة) وعند غيرها من القبائل الأخرى ،وقد بحثت أصول هذه الكلمات في الكتاب العظيم الموسوم ب(القاموس المحيط) للعالم الفيروزآبادي(طبعة دار إحياء التراث العربي) ووجدت كلمات ومفردات لابأس بها وهي كالتالي:
1-كقولهم(أقصد العتبان وغيرهم) لِسَبْتَِهْ أي ضربته، يقول الفيروز آبادي:لَسَبْتُ فلاناً بالسوط ضربته، أنظر ص137 باب الباء فصل اللام (بتصرف)0
2-كقولهم يلوبِِهْ أي يدور حوله، وتستخدم الكلمة للدوران بشكل عام، يقول الفيروز آبادي: اللَّوبْ استدارة الحائم حول الماء وهو عطشان لايصل إليه، أنظر ص138 باب الباء فصل اللام 0
3-كقولهم يَسْلِتِهْ كلمة تستخدم للقطع والإخراج والمسح بقوة، يقول الفيروز آبادي: سلت الشعرحَلَقَه وسلت الشيءقََطَعه وسلت القصعة مسحها بأصبُعِه، أنظر ص 155 باب التاء فصل السين0
4-كقولهم اريّخِهْ ترييخ أي أضربه ضرباً لايستطيع الحراك بعده(يسترخي من الضرب)، يقول الفيروز آبادي:راخ يريخ استرخى، أو تباعد مابين فخذيه حتى عجز عن ضمها، والترييخ التوهين،أنظر ص 243 باب الخاء فصل الراء0
5- كقولهم انْثَِبَِرْ أي جلس ولم يستطع القيام وتستخدم أيضاً للدعاء بالسوء كقولهم (الله يثبرك) ، يقول الفيروز آبادي:الثّبْر الحبس،والتخييب،والّلعن،والطّرد، و(الثبور)الهلاك،والويل ،والإهلاك، أنظر ص336 باب الراء فصل الثاء0
6-كقولهم تِجَوّر أي تصنّع البكاء وسقط على الأرض ،يقول الفيروزآبادي: تجوّر أي سقط واضطجع وتهدّم، أنظر ص345 باب الراء فصل الجيم0
7- كقولهمهبْرة أي اللحمة الخالية من العظام، يقول الفيرو ز آبادي الهبْرة يضعة لحم لاعظم فيها، أنظر ص459 باب الراء فصل الهاء0
8-كقولهم وين طسّ أي أين َذهََب، يقول الفيروز آبادي: ما أدري أين طسّ أي ذهب !!!أنظر ص513 باب السين فصل الطاء0
9-كقولهم عْفَِسِهْ أي ضغط بعضه على بعض،يقول الفيروزآبادي: العَفْس الجذب إلى الأرض في ضغط شديد ، أنظرص517 باب السين فصل العين0
10- كقولهم نْدِسِهْ أي طعنه بعود أو بإصبعه ،يقول الفيروزآبادي: النّدْس الطعن،أنظر ص533 باب السين فصل النون0
11-كقولهم قَََََحَصْ أي مرّ وقام بسرعة ،يقول الفيروز آبادي: قحَصَ أي مرّ مروراً سريعاً، أنظر ص578 باب الصاد فصل القاف0
12-كقولهم تملَّص أي لم استطع الإمساك به، يقول الفيروز آبادي:تملّص أي تخلّص،انملص أي أفلت،أنظر ص583 باب الصاد فصل الميم0
13-كقولهم يجْلطَهْأي ينزعه بقوة، يقول الفيروزآبادي:جلط رأسه حلقه،جلط الجلد عن الظبية أي كشط الجلد عنها،أنظر ص609 باب الطاء فصل الجيم(بتصرف)
14-كقولهم زرط اللقمة أي بلعها، يقول الفيروزآبادي:زرط اللقمة يزرطها ابتلعها،أنظر ص616 باب الطاء فصل الزاء0
15-كقولهم ديرةٍ شِِِطّهْ أي مكان بعيد، يقول الفيروزآبادي:شَطّ بَعُدَ،أنظر ص620 باب الطاء فصل الشين0
16-كقولهم لْعِطِهْ بالنار أي كواه بالنار ، يقول الفيروزآبادي:لَعَطَهُ كواه في عُرض العُنُق، أنظر ص631 باب الطاء فصل اللام0
17-كقولهم مْسِطِهْ بالسوط أي ضربه، يقول الفيروزآبادي: مَسَط فلاناً ضربه بالسوط، أنظر ص633 باب الطاء فصل الميم0
18-كقولهم جيت مع هاك التّلْعَهْ أي جئت مع تلك الأرض المرتفعة، يقول الفيروزآبادي:التّلْعَة ماارتفع من الأرض ، وماانهبط منها،ومسيل الماء، أنظر ص651 باب العين فصل التاء0
19-كقولهم زَرَقَ الشيء أي مرّ ودخل بسرعة، يقول الفيروزآبادي: زَرَقَ السهم أي نفَذَ ومَرَقَ، أنظر ص820 باب القاف فصل الزاي0
20-كقولهم تَلّهْ أي جذبه بقوة وأسقطه أرضاً، يقول الفيروز آبادي:تلّهْ صرَعَهُ أو ألقاه على عُنُقِه وخَدّه،التلتلة التحريك والزعزعة والسَّوق العنيف والشِّدَّة، أنظر ص893 باب اللام فصل التاء0
21-كقولهم فلان عايل أي معتدي ومائل عن الحق، ومنه قولهم (عتيبة لطامة العايل) أي المعتدي،يقول الفيروزآبادي:عَاَلَ جاز ومال عن الحق،أنظرص955 باب اللام فصل العين0
22-كقولهم المدَاحَمْ أي المدافعة والزحمة الشديدة،يقول الفيروزآبادي:دَحَمَهُ دفعه دفعاً شديداً، أنظر ص1020 باب الميم فصل الدال0
23-كقولهم انْدقم الشيء أي انكسرت أطراف الشيء الحادَّة، يقول الفيروزآبادي: دَقِمَ ذهب مقَدّم أسنانه ودَقَمَهُ كسر أسنانه، أنظر ص1021 باب الميم فصل القاف0
24-كقولهم أرزمت الناقة أي صوت الناقة عندماً تحن على ولدها، يقول الفيروزآبادي: أرزمت الناقة حنَّت على ولدها،أنظرص1026 باب الميم فصل الراء0
25-كقولهم فلان صتيمة أي رجل قوي صلب، يقول الفيروزآباي:الصتيمة الصخرة الصلبة(وفي هذا تشبيه للرجل بالصخرة في قوته)، أنظرص1040 باب الميم فصل الصاد0
26-كقولهم فلان مَسْبوهْ أي قليل الفهم، يقول الفيروزآبادي:مَسْبوهْ ذاهب العقل،أنظرص1148 باب الهاء فصل السين0
27-كقولهم لَطّهْ أي ضربه ، يقو الفيروزآبادي: اللَّطْه الضرب بباطن الكف، أنظر ص1152 باب الهاء فصل اللام0
28-كقولهم يوَدِّه البِلّ أي ينادي الإبل، يقول الفيروزآبادي: أوْدَهَ بالإبل أي صاح بها0 أنظر ص1155 باب الهاء فصل الواو0
29-كقولهم الحشو أي جمع حاشي وهو الجمل الصغير،يقول الفيروز آبادي الحشو صغار الإبل، أنظر ص1172 باب الواو والياء فصل الحاء0
30-كقولهم فلان مجَبِّي أي نائم على وجهه(منبطح) ،يقول الفيروزآبادي: جبّى تجْبية انكَّب على وجهه، أنظر ص1167 باب الواو والياء فصل الجيم0هذا مااستطعت جمعه ويوجد غير ماذكرنا الكثير مما هو مبثوث داخل المعاجم وكتب اللغة،وهذا إن دل فإنما يدل على وجود بواقي الفصاحة عند القبائل العربية وبخاصة قبيلة عتيبة ومن أراد أن يتأكد من فصاحة قبيلة عتيبة فليستمع إلى قول وكلام كبار السن في هذه القبيلة فسيجد العجب العجاب من الكلمات العربية الفصيحة، أرجو أن أكون قد طرحت موضوعاً ينال رضاكم ويخدم قبيلتنا العظيمة0 وسلامتكم0

شكراً الإخوة (القوبع العضياني) والأخ المميز (فيصل المسعودي) على المرور والمشاركة ،وأنا يهمني كثيراً رأي الإخوان في المنتدى والمرور والمشاركة والنقد وفي الحقيقة أني بذلت مجهوداً كبيراً في هذا البحث لعيونكم وعيون قبيلتنا الكريمة


أخوكم: عبيد فهيد عبيد المسعودي النفيعي

,,

,

طرح جميل واكثر من الرايع يا عبيد ,,

والله لا يهينك ,, وننتظر ما تبقى منك ..

وتم التثبيت ..!!

,

,,

وأنت سالم وغانم


بيض الله وجهك على الملعومات هذه


وتحياتي لك


بدر الغبيوي

مشكوووووووووور على المعلوماات يالمسعودي

مشكور ياخوي على الكلمات القيمة ولاعدمنا جديدك

مشكووووووور على التوضيح

لاهنت وبيض الله وجهك

لاهنت وبيض اللع وجهك

شكراااااااااااااااااااااا

مشكور اخوي عبيد

ولاهنت على موضوعك الرائع

موضوع جميل اخوي

والالفاظ اللي ذكرتها موجوده عندنا اخوي

ويعطيك العافية

سلمت وسلم بنانك على هذا الشرح والتفصيل ياعبيد , والله لايهينك


تحياتي

شكرا لك ,,,,,,,,,, مشاركه قيمه ورائعه من وجهت نظري خصوصا ذكرك لمصدر هذه المعلومات.

شـكـر..
 

الله لايهينك استفدنا يالغالي
لكن متاكد ان الفيروز ابادي ماهو بعتيبي خخخخخخخخخخخخ

ذلحين ذا حكي العتبان

اشهدنه فرق بين عتيبه الي في الكويت وفي السعوديه الي فالكويت ما اسمعهم يحكون لهجت العتبان غير يحكون مثل الحضر اما الي في المملكه والله ما تفهم منه حااااجه وشكرن

ياأخي العجمي
عتيبة(هوازن)أفصح العرب
وإن كان لاتفهم كلامنا فرح لشيبان عتيبه يعلمونك العربية؟؟؟؟؟؟
واللغة مرتبطة بالمجتمع
يعني أنت يالعجمي لو تعاشر العتبان تكلمت كلامهم وفهمت مصطلحاتهم
شكرا على المشاركة والرد

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وانا قلت شي عنكم جعني قبلك ونعم فيكم وفي القبايل كلهم وانتم افصح العرب وانا يومني اقول في فرق بين عتيبه الي فالكويت وفالمملكه ما هو تطنز او اعيب عليكم او استصغركم او ما شابه من هالكلام طال عمرك

وودك انك ما تروح بعيد ولا هنت على توضيحك

ابشررررررررررررررررررررررر

انا اعرف كلمه وحده للعتبان

عااااانك مفهومهااا قدامك مدري هي صحيحه ولا لا

وشكرن

مشكوووووووور ياعبيد وماقصرت يابعدي

طيب طيب يالعجمي ماتفهم وش يقولون :mad:
ونعم فيك وفي ربعك يالطيب

بيض الله وجهك
على مجهوودك
تحياااتي
اخوك

وافي

لاهنت
وتسلم يمناك
ونبي نشوف جديدك يا الخال

جهد تشكر عليه


الله يعطيك العافيه ، استفدنا من هذا البحث المميز .


تقبل مروري واعجابي بهذا الطرح المميز

مشكور على التوضيح

الله يعطيك العافيه ومشكور

ماشاء الله بحث مستفيض ومتعوب عليه


بارك الله في جهودك اخي عبيد


ابحر ونحن متابعين لكل ماتكتب ومقدرين لكل جهد تقوم به "

الله الله
ياملا العافية يالصتيمة.
وياليت لو تكمل الموضوع ولا تنملص :)

جميل ويمكن استخدامها في كتابة قصيدة

ما شاء الله تبارك الله

جهد كبير من شخص نبيل وفصيح


ولعلي اعقب على روايه اخرى لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال :
انا افصح العرب استرضعت في بني سعد ونشأت في قريش .. فأنّى يأتيني اللحن ...!

( أنّى يأتيني اللحن )
أنّى : بتشديد النون : تأتي بمعنى الاستحالة
اللحن : وهو الكلام الغير مفهوم او التكسير في الكلام ..
ليصبح المعنى : مستحيل الهج بكلام مكسر وقد استرضعت في بني سعد ( عتيبه قاطبه )

وقد قرأت روايات كثيره بأن عتيبه ( هوازن ) افصح العرب
ولعل اسمى وارقى شرف لهذه القبيلة عندما لقبت بـ ( الناصره ) اي انها هي من ينصر الدين
وهذا من فضل الله علينا


تحيه ملؤها الاعتزاز اخوي عبيد المسعودي

:)