|
أقصى مناسيبي ثبيت
يقول الشاعر محمد بن عايض الوباري العصيمي
أقصى مناسيبي ثبيت=والدرب مع رأس القرا ياجاهلٍ دوبك دريت=قبلك نكير ومنكرى ويقول الشاعر / عبدالله ن دخيل الله الوباري العصيمي عصيمي وشيباني ومذخور مفلح=والاد القثامي نومست من عدا بها برقا هل الطالات في اللين والقسا=والاد ثابت ما نسينا جوابها وهم مبانينا ومرسى جدودنا =ذئابٍ تلهب في مراسي ذئابها هذه أبيات للنقاش قديمه ومحفوظه ومتداوله بين كبار ورواة الشعر بقبيلة العصمه ويلاحظ تكرر ذكر ثبيت وتوكيد الانتساب للثبته للنقاش الهادف سيما والابيات قديمه وشاعريها من أسره عرفت بالمعرفه والشعر والاطلاع على الانساب وعلم الفلك |
اقتباس:
الأخ حمود بن خيشوم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي حمود أنت تعلم أنه لايوجد بيني وبينك شخصياً معرفه شخصيه لكنني وبصفتي أحد شعراء المحاوره ولي كثيراً من الأصدقاء العصمه أعرف هذا اللقب جيداً ( إبن خيشوم )وأعلم أنه أحد أمراء العصمه وكذالك العقيلي وأبو كتيفه وغيرهم للشعر دوره البارز والواضح في جميع المجالات وكثيراً ماتطرق الشعراء من عصوراً سلفت لمعارك وأسماءالمناطق وأنساب القبائل في قصايد تعتبر حجج قاطعه أمثال الشعراء الذين ذكرتهم وغيرهم أمثال بديوي الوقداني وراشد الخلاوي والعطاوي إمتداداًإلى جيل مستور بن تركي العصيمي أطال الله في عمره وغيرهم وجميعهم يتفقون في أقوالهم مشكلتنا في الوقت الحالي هي أننا كلنا مؤرخين وكلاً يغني على ليلاه وكلاً ينسب القبائل على كيف مايشاء أحياناً أطلع على بعض المقالات وأضحك من شدة الغضب مثلما يقولون (شر البلية مايضحك) كل مايجب علينا هو التروَي في كل مانكتب وكل مانقول وإلا ترك القوس لباريها ولكم تحياتي |
الغالي / بن خيشوم أولاً : بيض الله وجهك على الموضوع وعلى الأبيات ومن قالها . دام إنك فتحت الباب للنقاش اسمح لي أشارك وأنا أخوك يمكن يجي مني وأفيد . - هؤلاء الشعراء لم يسمعوا بجشم بن معاوية بل يعرفون سعد بن بكر بن هوازن جد قبيلة عتيبة حسب موروث عتيبة وموروث من يدعون الجشمية الآن - تدري يا بن خيشوم وش هو الموروث اللي يعرفه كل عتيبي وورثه عن أبوه وجده , هذا هو الموروث العتيبي الأصيل باختصار : سعد بن بكر هو جد قبائل عتيبة له من الأبناء : 1- ثابت : جد الثبتة والروقة وعيال منصور والروسان 2- بطيان : جد المقطة والنفعة ( الطفحة يعودون نفعة ) وتأكد يا ابن خيشوم إن كل عتيبي يعرف هذا الموروث ومر عليه سابقاً , وهم فيه بين أمرين : - إما مؤيد له ومتمسك به لأنه ما ورثه عن أجداده - وإما منكر له غير معترف به مع علمه الأكيد بوجوده موفق دوم |
للشاعر الكبير : ماجد بن مغيرق العصيمي وعتيبة ابناء رجل واحد ( سعد بن بكر ) ونسب قبيلة العصمة / عصيم بن منصور بن عامر بن ثابت بن سعد بن بكر وفيه مثل يقول ( لا بردها مفلح أكلها عصيم ) ومفلح كان يحن على اخيه الصغير قثام ويبرد له الاكل وياتي اخيه الاوسط عصيم وياكلها قبل مفلح وجاء هذا المثل ( لابردها مفلح اكلهااااااا عصيم ) تحياتي للجميع |
اقتباس:
تقبل تحياتي يابن خيشوم |
اقتباس:
عندي العلم يا النووي عاشوا في عام 413هـ سنة كتابة مخطوطة نسب عتبة الجشمي اللي ذكرتها أنت سابقاً |
كلاااااام فاضي مافيه وثائق تنسب العصمة في جشم
إنكشف حاااالك يالنووي في وثيقة الصلح وبغيت تهرب لكن الباب مقفول |
اقتباس:
|
يا شباب أمس النووي جاب إلنا علم(ن) جديد يقول والعهدة على النووي إن فيه مخطوطة اسمها مخطوطة عتبة الجشمي والطامة الكبرى هو تاريخ كتابتها 3 1 4 هــــــــــــــــــ قبل 1018 سنة بالضبط وطنش وثيقة صلح العصمة والقثمة |
وش اكبر من هذه الدليل اللي بين عيونك يا نووي وثيقة مؤرخة سنة 1015 هـ تنسب العصمة في بني سعد
جاء في كتاب القداح " تحقيق نسب قبيلة عتيبة " مانصه " تايه بن علي بن قاسم بن طويلع الشفيعي العصيمي السعدي موضوعها : وثيقة وقف في وادي بسل من اعراض الطائف ، وأعمال مكة المكرمة ، مؤرخة في 1/3/1015 هـ وكلك اقوال مباني بني سعد الاتية وش تقول فيها قول عبدالله بن دخين : 1 ـ الثبتة ويتفرع منها : ذوو منصور ويقال لهم : برقا 1 ـ الدعاجين 2 ـ القثمة 3 ـ العصمة 4 ـ الشيابين قول قليل بن عايد رحمة الله : أما الصريرات ففيهم هذه البطون 1 ـ الشهبة 2 ـ العصمة 3 ـ الدعاجين 4 ـ العيسى 5 ـ الذبانية 6 ـ الحمية والنسبة إليه الحمياني . |
| الساعة الآن »04:59 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd