|
الثعاليه يقتلون عوض أبو راسين من أشهر فرسان حرب
هو الفارس عوض ابو راسين من أشهر فرسان حرب في زمانه وله فرسً مشهوره يقال لها عويضه وقد
قال فيها العديد من القصائد ومها القصيد التي تطرق للعضيان فيها الذين قتلوه بعد هذه الأبيات ياليت ركـض عويضه قد بان=سبق النظر ياللي تحق الشوف مع حربة صناعها حملان=ما تشرب إلا من غزير الجوف ميعادها الصندوق يالعضيان= واللي مكذبني يزيد يشوف جرت معركه بين العضيان على ما أعتقد وبني عمر من حرب وتم قتل هذا الفارس على يد (العقيد) طلق بن وسيود فقد تمكن من اصابة فرسه وطرحه ثم أجهز عليه المحسول الثعلي وقتله.. وفي هذه المعركه قصيده للصانع لم احفضها واطلب من العضيان ايجاد اسم المعركه وتكملة ماتبقى من التفاصيل حتى تدون هذه المعركه وتسجل ضمن انتصارات العضيان. |
ونعم والله يا آلاد عضي قدها وقدووود والله ماهيب غريبه علاكم ولا على عتابه هالفعايل ونعم فالثعاليه والعضيان أهل عمهوج لاهنت يا أبن ثعلي على طرح القصه ونحن في أنتظار بقية القصه وأسم الوقعه
تقبل تحياتي اخوك سعود النفيعي العتيبي |
مشكور يا نواف قصة وقصيدة مشهورة لاهنت |
ونعم بعيال عمنا الثعالية
وياليت تعطونا نبذة عن الفارس طلق بن وسيود رحمه الله |
اولا ً اذا قلت قصه لابد انك تأكد منها مهو تقول ( اعتقد )
ثانيا ً انت أخطأت بالقصيده فهو ماقال : ميعادها الصندوق يالعضيان "" لا انما قال ::: ميعادها الصندوق يالجذعان فلا اعلم هل هو يقصد الجذعان من عتيبه ام انه يقصد الجذعان بمعنى الصبيان وعوض ابو راسين لم تقتل فرسه وانما اصيب هو في معركه وراح بالفرس ومات متأثر بجراحه وجلست الفرس تحرسه من الضواري وجلست عنده لين ماتت وحكوا ناس من جماعته انهم مروا بالصدفه ولقوه وفرسه ميته جنبه وقد حفرت الارض بقوايمها ... ولم يقتله العضيان عندما سمعوا ماقاله واسمع هذه النبذه عنه ........ عوض أبو راسين من بني عمرو من حرب,كان شاباً يافعا لكنه كان شجاعاً جريئاً,وقد عاش هذا الشاب في أول القرن الرابع عشر الهجري حيث أدرك الشيخ الفارس الشجاع ناهس الذويبـي المتوفى في حدود سنة 1335هـ , ويبدو أن عوض أبو راسين قتل قبل وفاة الشيخ ناهس الذويبـي بسنوات . وقد ظهرت بوادر الشجاعة على هذا الفارس في وقت مبكر , ومن ذلك أنه في احد المرات طلب من صانع بني عمرو أن يعمل له حربة جيدة , ولما أخذها من الصانع قال مفتخراً بها ومهدداً أعداءه , وهذا الشعر من نوع الحداء الذي يستعمله الفرسان : لي حربةٍ صناعهـا حَمْـلان ماتشرب الاَّ من غزير الجوف ميعادها الصندوق ياالجذعـان واللي مكذبني يزيـد يشـوف وقد أخذ عليه بعض أقرانه هذا الاعتداد الزائد , فأراد أن يثبت لهم صدق مايقول . وحدث ذات يوم أن بني عمرو برئاسة الشيخ ناهس الذويبي ارتحلوا من موضع يقال له القحصية ونزلوا قرب جبل دبي , وكلا الموضعين في عالية نجد الشمالية . وحال نزول العرب في ذلك الموضع تركوا إبلهم في المرعى وتسابقوا على منهل الثمامية , وخاصة أصحاب الخيل ليسقوا خيلهم ويجلبوا الماء لأهلهم . وقد حذرهم الشيخ ناهس الذويبي من الورود جميعاً وترك الإبل دون حراسة الفرسان . لكن حاجة القوم للماء وشدة عطشهم غلبت عليهم , وهنا برز الفتى الفارس عوض أبو راسين الذي كان يتحين الفرصة لإثبات شجاعته والرد على خصومه , فضرب صدره وقال : (( أنا سأبقى عند الإبل وسأحميها باذن الله!)) وعاد الفتى إلى الحي وجمع من الماء مايسقي فرسه ثم لحقبالإبل . وعندما وصل الإبل بعد أن ارتفع النهار نزل عن فرسه ونشر عباءته(بشته)على شجرة واستظل بها ليرتاح قليلاً, لكنه لم يكد يغمض عينه إلا وأحد رعاة الإبل يصيح فوق رأسه مستنجداً , فنهض بسرعة وإذا فرسان الأعداء قد التفوا على الابل , فوثب على ظهر فرسه ولكزهاباتجاه الابل , وكان أول من لاقى من أهل الخيل المغيرة الفارس عبيد بن سفر المرشدي من أشجع فرسان الروقة من عتيبة ,وكان الخيال العتيبـي مظهراً يده اليمنى مع صدر ثوبه , وذلك شيء متبع في المعارك حيث ينزع الفارس أحياناً ثيابه أو يخرج يده من أكمامه ليعطي نفسه مزيداً من الحرية في الحركة أثناء الكر والفر . ورُوي عن الفارس عوض أبو راسين أنه قال : ((والله ما إن رأيت بياض صدره وحربتي في يدي حتى تذكرت قصتي مع البيتين السابقين , فقلت هذه فرصتي ,فاستجمعت قواي ثم وجهت الحربة إلى صدره المكشوف , وأهويت بها بكل قوتي وإذا هو يخر صريعاً , وإذا بخيَّال آخرعلى فرس حمراء قد أقبل علي , فبادرته بالرمح فإذا هوبالفرس فتعثرت بصاحبها , فوقع على الأرض لكنه لم يصب بسوء , ثم انحرفت إلى خيَّال ثالث ورميته بالرمح فأصاب الفرس إصابة قاتله دون صاحبه . ولما رأى المهاجمون ثلاث من خيلهم بالإضافة إلى واحد من خيرة فرسانهم فضلوا السلامة على الكسب وتركوا الإبل خوفاً على خيلهم – لأن الفرس الواحدة تعدل قطيعاً من الإبل – إلا أنهم أرادوا الافلات بناقة كانت قد انفردت عن الإبل فأخبرتهم أني لن أتركهم يأخذونها مادمت قادرعلى القتال , فتخلوا عنها فعدت بها إلى الإبل قبل أن يصل فرسان حرب )) . ولما عاد فرسان حرب في المساء وأخبروا الشيخ الفارس ضيف الله الذويبي , وكان قد طعن بالسن وجعل له متكأ يلتف حوله كبار القوم طلب الفتى عوض وأجلسه إلى جانبه ثم داعبه قائلاً : ماأخبار الحربة اليوم ؟ فرد عليه الفتى : ماكذبت اللعيبة ياطويل العمر! واللعيبة تصغير لعبة يقصد بها البيتين السابقين الذين قالهما في مدح حربته . وبعد أن عاد هذا الفارس إلى بيته بعدما هجع القوم أوكادوا تناول ربابته وغنّى معها أبياتاً منها : وسط النهار وكن غاشيني الليـل يومٍ على القطعان جا له كـراره ركبت فوق اللي تشع اشهب الذيل ورَدَّيت عنها لابسيـن الغيـاره ونطَّحته اللي ضـاريٍ للمفاعيـل يبي إلـى عَـوَّد تـردّد اخبـاره ونطَّّّّّّّّّّّّّّّحته اللي كل راسه شلاشيـل ياسِرع دم الجوف فـاح انتثـاره وذبَحْت حمرا وصفها نقوة الخيل سهلة مقاد وسابقـة كـل غـاره ومصوّب غوج ٍ كما طلعت سهيل ماقاد مع راعيـه تالـي نهـاره كلّه لعين اللـي تـرود المخاليـل من ذود ابن حرموص زينة بكاره ويقصد في البيت الأخير قتاله دون الناقة الأخيرة وهي من إبل ابن حرموص الربيقي الحربي من بنـي عمرو. وكعادة الفرسان الشجعان فلم يعمر هذا الفارس طويلاً حيث قتل في إحدى الوقائع , ويقول رواة حرب أن فرسه بقيت عنده أياماً وهي تطوف حوله تحمي جثته من السباع والطيور الجارحة إلى أن ماتت عنده عطشاً و جوعاً, وهذا من وفاء الخيل الذي يتناقله العرب . وهذه القصة ثابتة عند بني عمرو رواها لي كثير من الرواة الثقاة منهم الشيخ سعد المويعزي والشيخ صنهات بن بدرالشطير الذي يقول : (سمعت والدي يحدث بها فكان مما قال : بعد مدة من الوقعة التي قتل فيها عوض كنا مارين بمكان المعركة , ووقفنا ننظر جثته فوجدنا أثر فرسه عنده وإذا هي قد حفرت الأرض بحوافرها على شكل دائرة عندما كانت تطوف حوله وتطرد عنه السباع ). ويبدو أن هذا الفارس لم يقتل في ميدان القتال وإلا لأخذت فرسه لكنه أصيب في إحدى غاراته أثناء الطراد , فعاد مصاباً وضل الطريق فوافته منيته في غيبة من رفاقه .أما فرسه هذه فهي مشهورة عند بني عمرو في أصالتها وطيب مربطها وقد اشتراها له والده بثمن كبير , حتى أن ابناء قومه كانوا يتمنون مثلها وفي ذلك يقول أحدهم حاديا : ياليت ابويه مثل أبوراسين يشري لي القبَّا الجمـوح وهكذا أسدل الستار على فصل من فصول البطولة بموت هذا الفارس بعنفوان شبابه . |
هذي النبذه رد على{ ر اع العرف } يقول العضيان لم يقتلوه
هذه القصه للفارس عوض أباالروس من الذوبة امراء بني عمرو كافه كان له فرس ثمينه ولما قتلت في احدى المعارك اشترى فلــوة أصيلة وصار يدربها ــ على القتال ، وسماها عويضه لعلها تعوضه عن فرسه السابقه ، وقال فيها ـــ أشعاراُ كثيره منها قوله يمدحها ويهدد أعداءه ياليت عدي عويضه قد بـان = سبق النظر للي يحق الشـوف حاسينها لمطـارد العضيـان = يوم الجهاما ناحـرت للخـوف مع حربة صناعهـا همـلان = ما تشرب الا من غزير الجوف ميقاعها الصنـدوق يالعتبان = واللي مكذبني يزيـد يشـوف لقب بأبا الروس لأنه لا يضرب الرجل الا في رأسه وكان له سيف مشهور جدا عند قبيلة حرب واسمه (اللويصق) وفي غاره اغاروها الحروب على العضيان رماه الله في نحر طلق بن وسيود وعالي بن مصلح المحسول من العضيان(ثعاليه) وقتلوه وكسروا الفرس ويقولون الرواه والله ان الفرس اخذت اكثر من اسبوعين وهي على ثلاث ارجل تطرد السباع والنسور عنه لاتجيه من وفاها له حتى ماتت من الظما وقد تمثـل الصانع بأبيات يقول منها ردا ً على حرب حربيكم ضحـّوا به العضيان ... عليه شهب الحايمات وقوف يكسر عليه الطير ابو جنحان ... وترسف علاه الضبعه ام دفوف لعيون وضح ٍ تلهز الحيران ... ترعى جوانب وادي ٍ مصيوف |
اخوي العتيبي نواف ابن ثعلي
اول شي ونعم بالثعاليه ونعم بعتيبه اخوانا واصحابنا وانسابنا ولا نكن لهم الا الاحترام والتقدير ................... بالنسبه لعوض ابو راسين هو ماهو اول شي من الذوبه هو من بني عمروا من حرب وليس من الذوبه .... وابا الروس وراع اللويصق هو الشيخ محمد ابن عقاب الذويبي من بني عمروا من حرب وليس عوض ابو راسين وسمو الشيخ محمد بن عقاب الذويبي الحربي باابا الروس وراع اللويصق بعد معركه مع معركه مشهوره بينه وبين احد القبائل عندما خانوه وجائوه غدر فقتلهم شر قتله وقتل منهم لوحده اكثر من اربعين فارس منهم لوحده وهو معروف بذلك ........... فلصق سيفه على يده من شراسة المعركه وسمي براع اللويصق وابا الروس لقب به بعد هذه المعركه .............. اما من عتيبه فهناك فارس مشهور ومعروف بهذا اللقب (( ابا الروس )) ولكن لايحضرني اسمه ولقب العتيبي ابا الروس لأنه لايضرب الفارس الا على رأسه .......... اضنك خلطت بين الفارس محمد عقاب الذويبي ( ابا الروس ) وعوض ابو راسين مع ان الاعمى يقراها هذا ابو راسين وهذا ابا الروس بس الظاهر انك غضبت وضيعت الطاسه .... أنت معلوماتك مغلوطه وأخطاءك كثيره ايعقل ان هذه المعلومات السهله البسيطه التي يعلمها العوام الاميين تجهلها وتريد اثبات معلومات ليس لها اساس من الصحه ,, فكيف تريد ان نصدقك بعد هذه الاخطاء البسيطه ... وكلامك مرجوع عليك والمعركه لم يقتل فيها انما اصيب اثناء طراد الخيل وبعد ان عاد تاه من اصابته ثم مات ولكن استغرب منكم فقائل الموضوع يقول قتل العضيان الفرس وانت تقول ان الفرس لم تقتل وانهم اصابوها ولكن لماذا التضارب فنحن لم نسمع قصيدة الصانع ويرد على حرب لماذا سبحان الله ... بعدين لاتنسى انه بعد ماقال عوض ابو راسين القصيده قتل الفارس عبيد ابن سفر المرشدي من اشجع فرسان الروقه من عتيبه اليس من الاولى ان يثأر المراشده لفارسهم .... تحياتي ......... |
ونعم بالثعاليه
|
ونعم بالثعاليه ربعنا العزيزين والقصه المذكوره مع القصيده صحيحه كما يروي الشيبان الثقات
|
اخوي نواف بن ثعلي
يوم ذكرت قصت الصانع وابياته الحقيقه بحثت وسألت الشيبان وتطقست وجيتك بالجواب الشافي والحقيقه ... انتم بدون اثبات واعتمدتوا على سوالف الشيبان وهذا رد ولد عمك بدر الجعيداني (( ونعم بالثعاليه ربعنا العزيزين والقصه المذكوره مع القصيده صحيحه كما يروي الشيبان الثقات ))يثبت هذا الكلام وقصيدة الصانع عرفت حقيقتها وانه يفتخر بقتلة عتيبه لعوض ابو راسين ولكن سبق اني قلت انهم اصابوه وابتعد عنهم وتاه ومات من اصابته والدليل فرسه الاصيله اللي كانت تحرسه من السباع لين ماتت عنده ,,,,,,,,, والدليل (( لو انه مات مثل ماقلتوا في ميدان المعركه كان اخذوا الفرس فرسان عتيبه لأنها اصيله ومشهوره بطيب اصلها ولا ماكانت تحرسه كل هذي المده من السباع وماتت بجنبه ))..... ((( وقد تمثـل الصانع بأبيات يقول منها ردا ً على حرب حربيكم ضحـّوا به العضيان ... عليه شهب الحايمات وقوف يكسر عليه الطير ابو جنحان ... وترسف علاه الضبعه ام دفوف لعيون وضح ٍ تلهز الحيران ... ترعى جوانب وادي ٍ مصيوف ))) ^ ^ ^ ^ ^ ^ هذا كلام الاخ ابن ثعلي وقصيدة الصانع رد عليها الفارس الشاعر شبيب ابن رداس من اشهر فرسان بني علي من حرب وذلك ان الفارس شبيب ابن رداس اراد ان يثأر للفارس الشجاع عوض ابو راسين وغزا على جماعه من الروقه ومعهم قسم من برقا ,, المهم الفارس الشاعر شبيب ابن رداس فى احدى معاركه ومعه الفارس ابن معردى,وكانا الاثنان اكبر فرسان هاك اليوم من غير الشجعان اللى طلعوا معهم, وقتل في فى هذه المعركة من شيوخ عتيبه ثأرا ً للفارس عوض ابو راسين وهم هندى ابن حميد وسلطان ابن ربيعان, ذبحوا على يد هولاء الفرسان بزعامة شبيب, وقد قال الفارس شبيب قصيدته الشهيره فى هذه المعركه التى خلدت فى الاذهان وخاصه عند قبيلة عتيبه: بليتنـا ياصانـع الـــــــــــــــكـرزان **عسـاك يالظالـم ضعـيـف ربعي كما نوى غطى جمــــــران**ومحـودر يــم القطـيـف وأصبر بهندى من بعد ســـــلطان**مـن دون عجـلات العطيـف وحنا حرايبنـا بنـى عـــــــــــثمـان**وشهودنـا ولـد الشـريـف ولولا صحيب لى ولد شـــــــيبـان**لأودع منـازلـك الغـريـف ونركب على اللي جدها شقران**ونفرق وليـف عـن وليـف وهذا سوالف شيبانناورواتنا الثقات وهذي معارك دارت في وقت كان الجهل يسود فيه ولكن تاريخ لابد من اظهاره ونحن الآن اخوه واصحاب ودمتم .................................................. .................... |
| الساعة الآن »09:51 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd