[تركي ابن مكه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الازدي الجديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وانعم واكرم بقبيلة قريش وقبل ذلك الاحترام والتقدير والحب للرسول عليه الصلاة والسلام

من حقك وحق اي انسان ان يفخر بنسبه واصله وفصله
لكن ليس من حقك ولا من حق اي انسان ان يقلل من شأن الاخرين ويذمهم
شخصيا ومن باب احترام الاخرين وتقديرهم، دائما اقول ان الفرعين متساويين من حيث الشرف والنسب والحسب
لكن طالما انني ارى مثل هذه الردود ، فخذ الحق المكتوب في القران الكريم وكذلك ما كتبه المؤرخون اليونانيون والعرب من بعدهم

ونحسبها وحده وحده

اولا :
النسب هو التسلسل العرقي الذي لا يشوبه شائبة واحدة، اي اننا عندما نسمع عن اسرة او قبيلة يقال عنهم ان نسبهم تعود إلى كذا واخرون شككوا وقالوا ان نسبهم يعود إلى كذا .. فاننا نعتبر هذا من الشك الذي لا يرجح النسب، و نغسل ايدينا منهم من حيث الاصل ولكن نحترمهم ولا نجرح مشاعرهم .
والفرع القحطاني يعود نسبهم إلى نوح عليه السلام باسماء متسلسلة منذ ايام مملكة سبأ، تسلسل عرقي صافي جدا
بينما عدنان يعود إلى اسماعيل عليه السلام (عليه السلام كونه نبي وله حق الاحترام والتقدير) واسماعيل ابن ابراهيم عليه السلام (عليه السلام ايضا لكونه نبي وله حق الاحترام والتقدير) ابن آزر الاعجمي كما ورد اسمه في القران الكريم
قال الله تعالى : ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَر َأَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ) آية {74} سورة الأنعام


ثانيا :
من حيث الشرف والحسب
ملوك الحيرة بالعراق من الازد من قحطان، واشهرهم
جذيمة بن الابرش الازدي القحطاني
ومن ذريته النعمان بن المنذر الازدي القحطاني ، والفروع العدنانية حاربت في ذي قار دفاعا عنه وعن اسرته .. اليس كذلك ؟؟

ملوك العرب الغساسنة في الشام من الازد من قحطان
واشهرهم جبلة بن الاهيم ، الذي كان شرفه وانفته سببا في ان يرتد عن الاسلام حينما استنكف ان يدوس احد المسلمين على طرف ثوبه ولطمه، ثم استنكف ان يقتص منه

ملوك عمان والساحل الشرقي من الازد من قحطان، ولا يزال الملك فيهم إلى الان في حدود سلطنة عمان المعروفة حاليا (اسرة السلطان قابوس)


بالنسبة للانصار رضوان الله عليهم، يكفي ان الرسول عليه الصلاة والسلام دعى ان يكون واحد منهم في معركة حنين .. والرسول عليه الصلاة والسلام هو فخر الفرع العدناني، ولكن لم ينصره وينصر الدين سوى الازديون الانصاريون ..
و الرسول عليه الصلاة والسلام حينما اراد ان يصالح احد قادة جيش الاحزاب بنصف تمر المدينة المنورة لتفتيت التحالف في معركة الخندق ، قال سيد الانصار : اهو امر من الله .. قال الرسول عليه الصلاة والسلام : لا .. قال : ما كانوا ياخذونه إلا قرى (يعني كرم يكرمونهم) او شراء.
واستنكف ان ياخذه عدناني بدون وجه حق



والمفاجأة الغريبة هي ان مالك بن عوف النصري قائد هوازن في معركة حنين .. ايضا ازدي قحطاني .. واليك الدليل :
مالك بن عوف النصري، قائد المشركين في معركة حنين كما ورد في الصحاح هو الذي اقامه الرسول عليه الصلاة والسلام على قومه ومنهم قبيلة ثمالة جنوب الطائف، وثمالة من بني نصر من الازد، وهي مع ثقيف بالحلف والجوار
بالامكان العودة إلى منتدى بلاد ثمالة ستجدهم ينسبون انفسهم إلى الازد والناس مأمونون على انسابهم،
وكذلك قراءة سيرة ابن المبرد المشهور وهو ثمالي ازدي كما ينسب نفسه



حكام الامارات العربية المتحدة (ابو ظبي) ال نهيان من ال زايد من الدواسر من الازد من قحطان وهو من اعاد بناء وتجديد سد مآرب في العصر الحديث، واكد نسبه في مجلس بالبحرين امام كبار رجال القبائل الدواسر الازديون

السدارى من البدارين من الدواسر الازدية القحطانية .. ولا جدال في شرفهم وحسبهم ونسبهم





انت هنا باي حق ذكرت ان الفرع العدناني افضل من الفرع القحطاني من حيث النسب والشرف
فقط اعطني مسوغات رأيك كما ابديته لك،

وعندك مصادر الكتب التاريخية او جوجل ... اذهب وابحث عن كل ما ذكرته لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اولا من حيث النسب فقحطان نسبها مختلف فيه هل هي من اسماعيل او من نوح
وفي اصح الرويات في البخاري انها من اسماعيل ولن نغسل ايدينا منهم
اما الانصار فنعم هم انصار الله ورسوله
والمهاجرين افضل من الانصاروالمصدر خطبة ابوبكر يوم السقيفة واقرار الانصار والعرب بذلك
اما الشجاعة في يوم حنين فلم يبقى مع المطفى غير عمه العباس وابو سفيان ابن الحارث يمسكون البغلةوهما من قريش وعدنان ثم اتو الانصار بعد ذلك حين نادى العباس فيهم
والمصدر القران الكريم هروب المسلمين يوم حنين
ثانيا
الشرف والحسب
اقراء الله يصلحك كثير
وراجع ابن حزم وهو اعلم بنسب مني ومنك في تفضيل بني عدنان على قحطان
نعم كانو لهم ملك لاكن رعاة وعمال المنذر عند الفرس
والغساسنة عند الروم
والغريب انا النعمان عندما اراد كسرى اخذ بنته لم يدافع عنة غير بني شيبان وهم من عدنان ولم تنصرة اليمن
اما قولك انفة ان ياخذة عدناني
فقذ اخذ تمرهم اليهود ولم ينصرهم غير حكام الغساسنة
وبالحكام والشجاعة تنافس عدنان
لاحول ولاقوة الابالله
فارس اليمن عمرو بن معدي كرب كان يخاف من اربعة من بني عدنان
بل ان خالد بن سعيد وهو من قريش اخذ سيفة وهزمة وهرب عمرو من امامة ولم يكن اشجع بني عدنان
وكان يقال قيس واليمن انضر قيس من مضر ومضر من عدنان تقابل قحطان كلها
وقد اذلت قيس اليمن في الفتنة والحروب في عصربني امية والرشيد راجع ابن الاثير والطبري
وقد قال المطفى في ما معناة قيس عيلان فرسان الله في ارضة
واشجع قيس هوازن وهم الذين ذكرهم الله عزوجل في كتابه في اصح الروايات عن ابن عباس حبر الامه
اما الملك فتفاخر بني عدنان بلملك عجبا لك
الخلفاء الراشدين
والوليد بن عبدالملك اكبر رقعة لدولة اسلامية في عصرة
واترك القاري الكريم يذكر الباقين
لاني اذكر ايش او اترك ايش
وحكام الخليج ال سعود والصباح وال خليفة وحكام قطر
من بني عدنان
ويكفيك اخي الكريم مراجعة العقد الفريد وتجد ماقالة خالد بن صفوان لوفود اليمن عند السفاح العباسي
وقد قال الرسول الكريم فيما معناة مافترقت فرقتان من لدن ادم الاكنت في خيرهافانا خيار ابن خيار
والعرب قحطان وعدنان كذبو الرسول واتهمو بانه كاذب ومجنون لاكن لم يقل احد منهم في نسبة اي شي لانهم يعلمون بان بني عدنان افضل وقريش افضل بني عدنان وماارسل الله عزوجل بعد لوط نبي الاكان في اوسط قومه واشرفهم نسبا
وانا لن اتعبك بلبحث بل اتيتك بلمصادر
تقبل تحياتي