[كشب والنير]

لقد والله لاحظت ان الكثير
لايفقهون من امر لغة العرب شيء
وقد نشاء في ذهنهم وعقولهم بعض من الكلمات اللتي وردت بالقران
وفهموا معانيها علي غير حقيقتها
وفهموا المقصود بها علي غير معناها الصحيح

من افهمهم هذا المعني وروج له عبر الزمن
هوا حاقد عليهم كاره لهم ولعروبتهم ولأصلهم وفخرهم
ان كلمة الاعراب اللتي ورد ذكرها بالقران
قد قام الاعراب هم انفسهم
واقول الاعراب هم انفسهم
قاموا باطلاق هذا الوصف علي البدو
وان البدو هم الاعراب
سوف نقف عند من هم المقصود بالاعراب وما اصلهم واين يعيشون ومن اي اصل قدموا بيننا
من هم الاعراب ااني واثق تمام الثقه بان الاغلبيه لا يعلمون معني كلمة اعراب
الاعراب هم من يعيش بني ظهرانيي العرب ويتكلمون لغتهم ولا ينسبون لهم ولا يعرف لهم قبيلة ينسبون لها فيقال
اعرابي
اما العرب فكانت نسابه تنسب الي قبائلها عند ذكرهم لهاذا الرجل أو ذاك
في عرض حديثهم وهم يحدثون عنه
كقولهم رجل من هوازن او رجل من قريش او رجل من قحطان
اولا دعني اقول لك
ماهوا مصدر معرفتك عندما قلت ان الأعراب سكان الباديه
لوكان كلامك هذا يقبله العقل والمنطق
لما جاء قوله تعالي في الايه التاليه من سورة يوسف
{وجاء بكم من البدو }يوسف:100
لم يقل وجاء بكم من الاعراب وأعلم أن القران وعلوم تفسيره لا يخلط بين معني بدو وأعراب
ألبدو بدو وهم سكان الصحاري واهل الأبل والمواشي
وقد رعى جميع الانبياء الغنم وأرسل حبيبنا محمد (ص)الي بني سعد من هوازن ولا تخفاك الغايه اللتي
أرسل من اجلها
محمد صلي الله عليله وسلم اودع عندبني سعد من هوازن وهم عرب وليست اعراب
ام حسبت ان رسول الله قدر له ان يترعرع بين الاعراب لقد ذهب به الي العرب واودع عندهم لفصاحة لسانهم
ولم يودع بابي هوا وامي عند الاعراب
وبني سعد كانوا اهل ابل ومواشي ويسكنون الباديه فلماذا لم يقولوا
اودع حبيب الله عند الاعراب
هذا هوا الصح والواقع الذي يقول به العرب والقران وعلوم اللغه الفصحي وقواميسها
أعلم وليكن في علمك وعلم الأخرين و من يقول بأن الأعراب هم البدو
هم أنفسهم من لاينتمون
الي
قبائل العرب
ولن أذكر فئتهم وأصرح بأسمائهم حتي لا أتهم بالعنصريه فحقدهم علي أبناء الباديه لاحد له
لماذا لأنهم هم الأعراب
ودعني أوضح لك خصالهم وبالقول الشعبي البحت

لاتجد بهم غيره
مذهبهم وسيع علي قولة العامه
لم يتدينوا الا في العصور الحديثه والمتأخره
أكثر حروب الرده وقعت في ديارهم
العرب قديما عندما يقدم اليها رجل ما تذكره بقبيلته
ومن هم بعلمك فقد قراء أحاديث العرب عندما كانت تقول قدم الينا رجل من جرهم أو هوازن او جهينه
أوقريش ولم تقل قدم لنا رجل أعرابي من قريش
يقال رجل أعرابي فقط فلا هناك قبيلة ينسب لها و يذكر بها
ويكفيك من حقدهم حديث الرجل الأعرابي الذي بال في المسجد
قالوا أعرابي
ولم يقولوا أعرابي من قريش أو أعرابي من هوازن فقريش وهوازن عرب وليست أعراب
الأعراب هم من يحقد علي العرب والبدو من العرب
الأعراب هم (************)
سوف أعود لهاذا التعريف المهم والذي يجهله الكثيرون في الوقت الحاضر وخصوصا من لم يتسني لهم
البحث الدقيق في علوم اللغه ومعجماتها اللغويه
ولي عوده حول اطلاقك وغيرك كلمة اعراب علي ابناء الباديه والصاقها جزافا بهم
الاعراب من لا اصل لهم وفتش عنهم تجدهم كثير
العرب عرب لهم قبائلهم اللتي ينسبون لها
وينقسمون العرب الي فئتين لاثالث لهم
فئة العرب الحاضره وهم من سكن المدن واشتغلوا بالتجاره كقريش مثلا
وفئة الباديه وهم من يعيش بالصحراء
وتلك الفئه الثانيه هم الذين قال الله تعالي بهم (( {وجاء بكم من البدو}))يوسف:100
ولم يقل وجاء بكم من الاعراب
اما الاعراب فانتم تعلمون من هم
لاأصل لهم ولافصل
هم من حقد علي العرب بأصلهم وجذرهم من قديم الزمان
والي يومكم هذا
وايضا لي عوده
مستشهدا بالقران والسنه النبويه واحاديت واقوال العرب
العرب هم العرب
والجزيرة العربيه تسمي جزيرة العرب
وسكانها عرب
ولم يقولوا عنها جزيرة الاعراب
الرسول بعث بلسان عربي
ولم يبعث بلسان اعرابي
الرسول أرسل الى قبيلة بني سعد من هوازن
ليأخذ فصاحة لسان العرب
وأفصح العرب هوازن
وبني سعد من هوازن وهوازن هم قبيلة عتيبة
وهوازن عرب وليست اعراب
والرسول صلى الله عليه وسلم
أخذ فصاحة العرب وليست الاعراب
ومن أراد ان يثقف نفسه حول هذا يقراء مصادر التاريخ
خالد الفيصل مثلا يقول
حنا العرب في قصيدته
لم يقل حنا الاعراب
خالد الفيصل ابن قبيله عربية
وليس اعرابي
فلم يقل حنا الاعراب
العرب نسابه
وتنسب الى قبائلها
وعندما يعيش بينهم رجلا لاتعرف له قبيلة ينسبونه لها
في عرض حديثهم عنه
يقولون في ذكره
قدم الينا رجل أعرابي
ولا يقولون عربي

لذلك كفوا أذاكم وحقدكم أيها
ألأعراب عن العرب
أبناء القبائل العربية
وليست ألأعرابيه