[علي الثبيتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عتيب بن شباب

وثيقة ثابت بن عواض العيلي النفيعي العتيبي- 1288 هجري

بسم الله و الصلاة على محمد.
طلب مني ابني طالب أن أكتب شي عنا و عن أصلنا علشان حنا في بلاد الغربة و ما أحد بيعرف أحد و اللي و اللي بلاعصبة و بلا راس ما يكون من الناس و لهذا أقول أنا ثابت بن مسلم العيلي و حنا ال مسلم من قبيلة النفعة و من ربع سلوم و أمي هي فاطمة بنت معوض الحماني و هي من العيلة و تزوجها أبوي على بنت عمه عيضة و حنا العيلة من بني سعد و بنو سعد من برقا و برقا من عتيبة هوازن و بنو سعد هم عيال سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان و بنو سعد من برقا و برقا من عتيبة و برقا هي مجموعة قبايل وهي قسمان شملة و عيال منصور و شملة قسمان هم بنو سعد و المقطة و بنو سعد قسمان هم الثبته و البطنين و الثبته قسمان هم اللصة و الصريرات و البطنين قسمان هم النفعة و طفيح و النفعة يسكنون في جنوب الطائف و لكنهم انتشروا و تفرقوا على طول الدرب حتى نجد لأنهم كثير و الحمد لله منهم العيلة اللي هم حنا و منهم السلاقا و الزود و ربيع و السوالمة و الجعدة و الحليفات و الوذانين و المفاريج و الحقاوين و خديد و العمارا و بني عدوان و البسايس و السياييل و الصفيان و الزوران و غيرهم كثير يسكنون في قرى كثيرة مثل بسل و كلاخ و مظلله و شقصان و سديرة و العبالة و السحن و النير و القويسم و التهم و بقران و المهضم و الخوق و الشفه و الحمراء و الحديب و العبالة و غير ذلك. و العيلة كانوا في بسل و كلاخ و انتقلوا الى أماكن غيرها منها التهم و كان أبوي يسكن في الطايف و كان تاجرا ثم انتقل الى الحمراء بمكة . و لما سمع جدي مسلم عن ابن عبد الوهاب و ابن سعود راح لهم الدرعية و كان يحبهم كثير و كان يقول أن ابن سعود داهية كان لازم يكون أمير و ربنا خلقه ليكون أمير. و كان جدي مسلم يأخذ أبوي معاه هناك و كانوا يعرفونه و لكن مات جدي في السنة اللي مات فيها ابن عبد الوهاب. مات جدي في أولها ومات عبد الوهاب في اخرها. و لما مات جدي كان هناك أمير اسمه الشريف فهيد أرسل لأبي و راح له أبوي و كان يبغى يحبس أبوي و هدده ان لم يقطع صلته بابن سعود و أتباع ابن عبد الوهاب سوف يؤدبه و حاول أبوي أن يخادعهم و قال لهم أن أبوه هو اللي كان بيروح و فعلا أطلقوه و بعد ذلك بدأ أبوي يذهب حضرات الذكر في مكة علشان يطمنهم و في نفس الوقت كان بين أبوي و بين أتباع ابناء سعود و ابن عبد الوهاب الصلة مستمرة و كانوا يوجهونه بالمطلوب ووفق الله ابن سعود أن يرجع الى مكة و المدينة و في هذه السنة خلفني أبوي وولدت عند أخوالي من الهوابلة و أمي هي عائشة بنت سالم الهبالي و ظل الحال على هذا حتى جاء المصاري و الأتراك و دخلوا بلادنا بمعاونة الأشراف فخربوا علينا بلادنا و ضيعوا شبابنا و أضروا بالناس كثيرا الله لا يسامحهم فقد قتلوا الكثير من ربعنا و ظل الناس على هذا الحال و الأتراك و المصاري يمرحون في بلادنا و كان أبوي كبر سنه فشاور بعض أصحابه فقالوا له أن يذهب الى فلسطين حتى ينصلح الحال و ربنا يزيل الغمة. و كان هناك ناس من ربعنا راحوا هناك من قبل قال لي أبوي هيا نروح فلسطين يا ثابت الى أن يصلح الله الأحوال ثم نرجع و لكن قلت له أنا لا أترك يلادنا مهما كانت الامورو لكن تبغى تروح خذ معاك طالب و كان عندك من العمر احدى عشر سنة و كان عندي ما يقارب تسعة و عشرون سنة و ذهب أبوي و بقيت أنا في الطابف و مكة و أحاول أن أبعد عن أنظار الخونة عني فكنت أروح إلى حضرات الذكر في بيت في مكة عند مطلع جبل هندي بالشامية المعروفة بدار السقيفة و كان شيخ الحضرة الشيخ أحمد زيني دحلان و كان معاه شيخ هندي اسمه الكيرانوي و كان من اللي يحضرون معاه الحضرة الأخ عبد الله بن حسن العجمي و الأخ أحمد بن علي بن حسين النجد و الأخ عبد الله صدقة زيني دحلان و الأخ أسعد بن بن أحمد دهان و الأخ محمد بن علي مرداد و الأخ عبد الرحمن الشيبي و الأخ عبدالستار الدهلوي الكني و الأخ محمد حسين خياط و محمد حامد الجداوي و اخرون كثير. و لما خرج المصاري و الأتراك عاد أبوي و ابني طالب الى الحجاز و لكن أبوي كان متخوف أن يحصل ما حصل من قيل فرجع الى فلسطين و كنت أذهب اليهم و أعود ثم انتقلوا الى مصر و استقروابها. كتب هذا البيان ليلة الجمعة في شهر صفر لسنة ألف و مائتين و ثماني و ثمانون هجرية و الحمد لله و ما تجلسون في مصر و ضيعون أهلكم و أنت يا طالب لازم تواصل أهلنا و أنا كتبت لك من قبل اسماءهم و هم يعرفونك و تروح لأخوالك اسمهم الشلاوه و أخوال أبوي من الهوابلة و السلام.

أقول أن أصل هذه الوثيقة معروفة لدى شيوخ العيلة في الطايف و هي مصدقة من قبلهم و من أمارة الطايف أيضا

عتيب ابن شباب / الموضوع يحتاج توضيح اكثر
1/الوثيقه لم يذكر فيها اسم الروقه اللي هم في الاصل من الثبته من بني سعد
2/ يقول حنا من برقا وبرقا من عتيبه ؟؟ طيب منهم عتيبه مادام كل القبايل من برقا
3/ برقا هم عيال منصور الابرق فقط وهذا الشي متعارف عليه عند مشايخ عتيبه
4/توزيع قبيلة عتيبه الي روق وبرقا هذي خطه حربيه اتفقو عليها مشايخ عتيبه اثناء محدارهم من الحجاز الي نجد واوعدكم بتنزيل موضوع مستقل بهذا الخصوص

التوقيع

ماني بلا روقي ولا برقاوي = انا ثبيتي جد روق وبرقا