هم كانوا أوّل مَن طبّل له ، ثمّ هاهم الآن أوّل مَن رفضه .. !؟

[عـاشـق الحقـيـقـة]

بسم الله . والحمد لله .



هم كانوا أوّل مَن طبّل له ، ثمّ هاهم الآن أوّل مَن رفضه .. !؟


عندما صدر من الديوان الملكيّ من وليّ الأمر قرار حصر الفتوى في اللجنة الدائمة للإفتاء من كبار العلماء ومَن له تصريح منهم كان أوّل مَن أيّد هذا القرار بلا تحفّظ ولا تلفّظ هم بنو ليبرال ( انحلال ) ، ولم يكتفوا بالتأييد فحسب ، بل صفّقوا له وصفّروا ، وطبّلوا له ، ونطّلوا ، وغنّوا به ، وأنشدوا ، فامتلأت صدورهم فرحًا ، وصحفهم أسطرًا مسرورين به ، ومستبشرين منه مبرّرين ذلك كلّه أنّ هذا هو الصواب والعدل كلّه ، وأنّه حصر في المصدر الموثوق للحقّ ؛ حتى خُيّل لسامعهم أنّ حالهم من أقوالهم وتصريحاتهم أنّ هذا منهم هو قبول أمر وليّ الأمر هذا أوّلاً ، وبعده رغبتهم في كون الفتوى من أهلها حتى يُعمل بها على حقّ بيّن ، ووثوق جيّد !


ولكن ما أن صدر من هذا المصدر نفسه الذي أقامه ولي الأمر نفسه وقصر فيه الفتوى ، والذي فرح هؤلاء المطبلون من قبل بقصر الفتوى فيه لا غيره فتوى بتحريم عمل المرأة محاسبة محلّ تجاريّ ( كاشيرة / خادمة زبائن ) إلا جُنّ جنونهم ، وضاقت أنفسهم ، وحشرت صدورهم ، وزفرت أنوفهم ، وصرخت أفواههم ، وتوالت انتقاداتهم ، وعظُمت شتائمهم مِن ولفتوى هذا المصدر الذي قصر عليه الفتوى وليّ الأمر التي لم تأتِ على هواهم ، ولا في صالح مخطّطاتهم ؛ فكانوا أوّل من رفضها ، بل لم يكتفوا برفضها هي وحدها ، فقد رفضوا من واقع حالهم وكثير مقالهم في صحفهم وقنواتهم هذا المصدر نفسه الذي طبّلوا بقصر الفتوى فيه ، والذي أقامه وليّ الأمر ورضِي به ؛ فكأنّ حالهم يقول بصوتٍ مسموع : لا نريد ـ يا وليّ الأمر ـ حصر الفتوى في اللجنة الدائمة للإفتاء وكبار العلماء ، بل نريد حصر الفتوى فينا نحن لا سوانا ؛ فنحن أدرى من غيرنا بصالح مجتمعنا من كلّ مَن فيه وعلى رأسهم الأجلاء والعلماء والعرب الأصلاء ؛ فنحن الوطن والوطن نحن ومَن عدانا فهو خدم لنا ، وتابع لنا ، ومن كان فقوله بعد قولنا ، ورأيه داعم لرأينا ؛ فما نريكم إلا ما نرى وما نهديكم إلا سبيل الرشاد ـ أيها العباد ـ في الأنفس والبلاد ، والدنيا ويوم المَعاد !؟

فعجب العقلاء ، من تحوّل حالهم ، ونحول ثباتهم ، ونكوصهم على أدبارهم ، وانتكاسهم على رؤوسهم ، وزهدهم في صدقهم ، وفضحهم لنضوب مصداقيتهم بأنفسهم ؛ فعلم كلّ ذي عقل متابع أنّ مرادهم ليس الحقّ ، وإنّما هو أمر قد دُبّر بليل ، أحد أطرافه ظاهر ، وهو هذه الأبواق الصارخة ، وتلك الببغوات الصائحة مدفوعة الأجر ، وقابضة معلوم القدْر مَن تكتب أكثر لمَن يدفع أكثر ، وتطوف على موائد أصحاب الجيوب كثيري العيوب تنتظر منهم بلهفٍ ما يرمونه لها مِن زوائد موائدهم من عظامٍ معروشة ، ولقيماتٍ ممضوغة ، وأما طرفه الآخر ؛ فمستترٌ بالطرف الأوّل ، يصبّ ويبصق في أذنه ما يشتهي ، لينعق به الأوّل دونما أن يستحي ..!؟


فيا أيّها المطبّلون لأمرٍ بالأمس ، والمعترضون عليه اليوم بالصياح لا بالهمس ، احترموا عقولنا فحسب ؛ فلا نريد منكم غير هذا ( احترام العقل ) فحسب ؛ وأمّا الفقه والشريعة ، والخُلق والفضيلة ، والعِلم والحضارة ، والصدق والأمانة ، والإخلاص وطريقه ، والحقّ والحقيقة ؛ فأنتم منها الأرض القحط ، والسراب المحض ، والدرب المُعوج ، والفاضي من الهرج .. !

ولكن لكي تحترموا عقولنا ؛ فإننا ندلّكم على أمر هو خير لنا ولكم ؛ وهو أن تستشعروا حينما تكتبوا أنّكم تخاطبون بشر مثلكم لهم عقول بها يُفكّرون ، ولهم أعين بها يبصرون ، ولهم ألسن بها ينطقون ، ولا تظنّوا أنّ سيطرتكم على الإعلام تعني سيطرتكم على عقول الأنام ؛ فقد خُلقنا أحراراً ، وسنرتحل إلى ربّنا ـ بإذنه تعالى ـ راضٍ عنّا ، ونحن ـ كذلك ـ أحرار ؛ كما خَلَقنا كذلك .. فلدينا عقيدتنا المضيئة ، وكرامتنا العظيمة ، وأخلاقنا الأصيلة ، وآدابنا الكريمة ، وعقولنا المُدلّة ، وإرادتنا المستقلّة ، نعرف الصدق مِن أوّل سطر ، ونعرف الكذب من أوّل لفظ ، ونرى الحقّ جليًًّا ، وإن غُطّي بكثرة النعيق والقصّ ، ونبصر الباطل كلّيًّا، وإن زُخرف بالتصفيق والرقص .. !؟

فاحترموا عقولنا فقط ؛ إن كان قد بقي من احترامكم لذواتكم وأماناتكم وكلماتكم ومقالاتكم ذرّة فقط !؟



بقلم أخيكم :

*عاشق الحقيقة*
12/12/1431
هـ


ومن العائدين الغانمين أجمعين ،،،

التوقيع

الآراء كثيرة مُتباينة .. وتبقى الحقيقة واحدة .. تراها العين التى ترَى بالعقل من منظار النقل و الهُدى ، لا العين التي ترَى من منظار الفِسق والهَوى !؟ . . * تسعدني زيارتك ؛ فأهلاً وسهلاً بك : http://aashiqalhaqiqah1.maktoobblog.com/

آخر تعديل عـاشـق الحقـيـقـة يوم 18-Nov-2010 في 09:25 PM.

[ظلال السيوف]

قال تعالى:"مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا"

هذه الآيات الكريمةمن سورةالنساء حيث تضمنت بيان بعض قبائح المنافقين(وتنطبق على الليبراليين) وصفاتهم ومخادعتهم لله أنهم يفعلون فعل المخادع من إظهارالإيمان وإبطان الكفر.وكيف أن الله خادعهم فقدتركهم على ماهم عليه من التظاهر بالإسلام في الدنيا فعصم به أموالهم ودماءهم وأخر عقوبتهم إلى الدارالآخرة فجازاهم بالدرك الأسفل من النار .
"مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا"
المذبذب المتردد بين أمرين والذبذبةالاضطراب والقلق
والتذبذب فيها المراوغة والتلون فهم لا مخلصين الإيمان ولا مصرحين بالكفر.
كما وصفهم أحدالعلماء كالحرباء التي يتغيرلونها بحسب حرارةالشمس فأول النهارلهالون ووسط النهار لها لون وآخره لها لون.وكالشاة العائرة بين الغنمين فهي متحيرة أيهما تتبع. فتتبع هذه مرة وتتبع هذه مرة.
فالمنافق حائر يخشى من إعلان الكفرفيقتله المسلمون فيظهرالإسلام.
ويخشى أن ينتصر الكفار فيقتل لذا يسر لهم أنه منهم.
قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:
‏"إن مثل المنافق مثل الشاة الغائرةبين الغنمين تغير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة فلا تدري أيهما تتبع".
وهي تنطبق على الليبراليين

[خلف المطيري]

سعيد اخو مبارك

اثنينهم مامنهم فايده

اللبراليون منّحطون وانحلال ولا اخلاق لهم

وهيئة الافتاء ماعندها قضيه غير كاشيره والورث والحيض وشروط الصلاه امّا القضايا المصيريه للشعب

صم بكم لا يسمعون ولا يتكلمون

الله يرحم علامة نجد الشيخ عبدالرحمن السعدي

[عـاشـق الحقـيـقـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظلال السيوف

قال تعالى:"مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا"

هذه الآيات الكريمةمن سورةالنساء حيث تضمنت بيان بعض قبائح المنافقين(وتنطبق على الليبراليين) وصفاتهم ومخادعتهم لله أنهم يفعلون فعل المخادع من إظهارالإيمان وإبطان الكفر.وكيف أن الله خادعهم فقدتركهم على ماهم عليه من التظاهر بالإسلام في الدنيا فعصم به أموالهم ودماءهم وأخر عقوبتهم إلى الدارالآخرة فجازاهم بالدرك الأسفل من النار .
"مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا"
المذبذب المتردد بين أمرين والذبذبةالاضطراب والقلق
والتذبذب فيها المراوغة والتلون فهم لا مخلصين الإيمان ولا مصرحين بالكفر.
كما وصفهم أحدالعلماء كالحرباء التي يتغيرلونها بحسب حرارةالشمس فأول النهارلهالون ووسط النهار لها لون وآخره لها لون.وكالشاة العائرة بين الغنمين فهي متحيرة أيهما تتبع. فتتبع هذه مرة وتتبع هذه مرة.
فالمنافق حائر يخشى من إعلان الكفرفيقتله المسلمون فيظهرالإسلام.
ويخشى أن ينتصر الكفار فيقتل لذا يسر لهم أنه منهم.
قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:
‏"إن مثل المنافق مثل الشاة الغائرةبين الغنمين تغير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة فلا تدري أيهما تتبع".
وهي تنطبق على الليبراليين

** المعادلة الصادقة من الواقع والممارسة هي : الليبراليون ( الانحلاليون ) = المنافقون **

وهذه أنسب وأصدق وأليق وأدقّ معادلة تنطبق عليهم .. !


وشكرًا على المشاركة ..

وأمنياتي الطيبة ،،،

[عـاشـق الحقـيـقـة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف المطيري

سعيد اخو مبارك

اثنينهم مامنهم فايده

اللبراليون منّحطون وانحلال ولا اخلاق لهم

وهيئة الافتاء ماعندها قضيه غير كاشيره والورث والحيض وشروط الصلاه امّا القضايا المصيريه للشعب

صم بكم لا يسمعون ولا يتكلمون

الله يرحم علامة نجد الشيخ عبدالرحمن السعدي

المقال لا يتحدّث ـ كما زعمتَ ـ عن سعيّد ( الليبراليين / الانحلاليين ) وأخيه مبارك ( هيئة الإفتاء ) تفضيلاً لأحدهما ، أو تحكيمًا بينهما ، بل هو رصد لموقف أحدهم ( الليبر اليين / الانحلاليين ) الذي أثبت فيه ـ بلا شكّ ـ أنّه أبعد الخلق عن الصدق أو الثبات على الرأي ، بل هو متّبع للمصلحة ، وداعٍ للشهوة !


ورحم الله علامة ( نجد ) ابن سعدي ، وكلّ ( أبناء نجد ) علماءهم وكتّابهم وفرسانهم وشعرائهم ( حيّهم ) وميتّهم الذين انتهجوا نهج الحقّ مَن عليه غالبيّة أهل نجد ومنهم علامة نجد ( ابن سعدي ) ..

والحمد لله على نعمته .

[ابو محمد الدعجاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف المطيري

سعيد اخو مبارك

اثنينهم مامنهم فايده

اللبراليون منّحطون وانحلال ولا اخلاق لهم


وهيئة الافتاء ماعندها قضيه غير كاشيره والورث والحيض وشروط الصلاه امّا القضايا المصيريه للشعب

صم بكم لا يسمعون ولا يتكلمون


الله يرحم علامة نجد الشيخ عبدالرحمن السعدي

اخوي خلف العيد عليك مبارك ومن العايدين والفايزين يالغالي .


هيئة الافتاء علماء كابدوا وافنوا اعمارهم في العلم وان اجتهدوا واصابوا لهم اجرين وان اجتهدوا واخطؤوا لهم اجر .


فما ادري هل انت اعلم منهم في القضايا هل هي مصيريه ام لا ؟

هل عمل المراه والورث والحيض وشروط الصلاه اللي اول مايتحاسب الانسان يوم القيامه على الصلاه صارت بنظرك ولا شي واللي اهم منها القضايا المصيريه اللي انت ما حددتها لنا ؟

طيب اذا فيه قضايا السكوت فيها في وقتنا الحالي اهم من الكلام بنظر هذولا العلماء الربانيين اللي حنا يالعامه من الشعوب يكون علمنا عند علمهم صفر على الشمال نقوم ونتكلم في القضايا المصيريه مدري هي شجاعه منا وجبن من العلماء ولا حنا اعلم من العلماء ؟؟؟؟؟



يالغالي اسمحلي على هالكلمه ولكن هي مجرد تذكره لك مدام اهل الشان اللي هم العلماء ما تكلموا بامور وقضايا مصيريه فلا تتكلم وتعاتب وتشره على هذولا العلماء الاجلاء وتصير في حكم (الرويبضه) ووالله اني ناصح لك ماهي تسفيه وتحقير من شانك .


وتذكر شي واحد لا يصير خصيمك عند الله رجال مؤمن خير مثل هذولا العلماء هذولا لحومهم مسمومه .


موفق خير يالغالي .




اخوي عاشق الحقيقه يعجز اللسان عن الثناء عن اطراءاتك الجميله وقلمك المفيد وشهادتي فيك مجروحه .



موفق خير يالغالي

آخر تعديل ابو محمد الدعجاني يوم 18-Nov-2010 في 11:30 PM.

[خلف المطيري]

ابن غزاي انت حطيت حديث الرويبضه في غير موضعه

اقراء كتاب حال العلماء امام السلاطين والولاه

واقراء كتاب مواقف العلماء امام السلاطين امام والولاء

وشوف مواقفهم وواجباتهم

اولهم العالم سفيان الثوري والعالم احمد ابن حنبل والعالم مالك والعالم الشافعي وابن تيميه

وعلماء كثر

يعني هولاء عاديين وهيئة الافتاء ربانيين

نحن في عالم السرعه وعالم النت يختصر سنوات طويله علي الطالب لدرجه انه يقارع العلماء فالحجه

واقصد هنا واقع الامه وليس العلم الشرعي

ناس قامت تبيع زمزم علي قارعة الطريق ناس قامت تطوف المعتمرين بقروش وناس يذبح ولدها
ولا يستطيعون اقامة الحد عليه

وناس تسلب اراضيها وناس تحفر الارض عشان لقمة العيش وناس اشتغلت في اشياء يرفضها مجتمعنا

بسب الفقر والحاجه

والبلد اغني بلد فالعالم مالهم عذر والمال مال الله ماهم الا وصاه عليه

واستشهد في مقولة الامام مالك المشهوره امام هارون الرشيد<لاتكن اول من وضع العلم فيضعك الله>

[ابو محمد الدعجاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي خلف حياك الله


الامام احمد بن حنبل رحمه الله عذبه المعتصم وهو الحاكم بذاك الوقت وسجنه لكي يقول الامام احمد ان القران مخلوق .


القول بخلق القران كفر لان جميع مخلوق ناقص وان كان بالقران نقص او تحريف فهذا هو هدم الاسلام برمته .


القران كلام الله ومنزه عن النقص والزياده والتحريف والتاويل .

ومع ماجرا للامام احمد رحمه الله من المحنه الا انه كان يدعوا للمعتصم بالخير والصلاح واجتمعوا العامه على الامام وقالوا نخرج على المعتصم فنهاهم ودعا للمعتصم وسامحه وقال لو اخذ مالي ومنعني من الصلاة بالناس لفعلت والتزمت بيتي .



ولم ينقص للحاكم ولم يشتمه لا جهرا ولا خفيه ويدعوا له والحاكم على كفر صريح فاما انه جهل منه او لبدعه يريد ان يزرعها بالدين .


وحنا بوقت الرخا والامن والامان ننقم على علمائنا لانهم ما يتكلمون بالحكام ؟؟؟


طيب وش دراك انهم ما يناصحون الحكام ويخفونهم من الله ؟


يعني لازم تصير نصيحة الحكام رياء قدام العامه .


الشيخ بن باز رحمه الله يوم صار الغزو دخل على الشيخ جابر الله يرحمه بالطايف والملك فهد معه رحمه الله ونصحهم واغلظ عليهم بالكلام والنصح يقول اللي مرافق مع الشيخ اسمع صوت الشيخ من ورا الباب يقول والله اني حسبت ان الشيخ مهوب طالع لي .


وماعمرنا سمعنا الشيخ بن باز ولا الشيخ بن عثيمين ولا الالباني ولا السعدي رحمة الله عليهم ولا ولا ولا الخ انهم ينقصون من مشايخ مشهود لهم بالعلم وماعمرنا سمعنا لهم انهم يقولون بالحكام ويشتمونهم ويدعون عليهم او يحرضون العوام عليهم .


يا اخوان هذا امر عظيم ان كان الشعوب الخليجيه تعاني من فقر او غلاء معيشه او بطاله ترها تنعم بامن وامان واحسن من البلدان العربيه اللي حوالينا وهذي بس تكفي شوفوا العراق شوفوا سنه ايران اللي مايقدرون يصلون جماعه ومطهدين اشد اطهاد من اعتقالات وتعذيب وقتل ولا يقدرون يدرسون دينهم الصحيح نهج اهل السنه والجماعه ومساجدهم بدائيه في مناطقهم ولا لهم مسجد واحد في طهران .


وحنا في ديار رخا وامن وامان ونعيش احسن من غيرنا وننقم على علمائنا وحكامنا .

[عـاشـق الحقـيـقـة]

الأخ الكريم ، ابن غزاي ، نطقتَ بالصدق ، ورددتَ بالحقّ ، وأثنيت على أخيك ( عاشق الحقيقة ) بما هو فيك من فضل وخير ؛ فجزاك مولاك خيرًا ، وأعلى مقامك ، ولك الشكر عاطره على ذلك .



عزيزي ، بعض الأقوال والآراء من فحواها ومعناها هي نفسها تردّ على نفسها بنفسها ، وتنقض نفسها بنصّها ؛ فلا يجد متأمّلها وعارف حقيقتها حاجة في الردّ عليها البتّة إلا بتوضيح ما قد يفهم منها خارج معناها لا داخله ؛ لأنّ بعض القراء يكتفي بقراءة الردود في فهم الموضوع خاصّة إذا رآه يتصف بالطول ؛ ومِن هذا جاء الرد على ما مضى من قبلي مكتفيًا بتوضيح ما يحتاج إلى توضيح ليس غير .. !؟



حفظك الله ، وسدّد على طريق الحقّ والخير خُطاك .

[خلف المطيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن غزاي الخظري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي خلف حياك الله


الامام احمد بن حنبل رحمه الله عذبه المعتصم وهو الحاكم بذاك الوقت وسجنه لكي يقول الامام احمد ان القران مخلوق .


القول بخلق القران كفر لان جميع مخلوق ناقص وان كان بالقران نقص او تحريف فهذا هو هدم الاسلام برمته .


القران كلام الله ومنزه عن النقص والزياده والتحريف والتاويل .

ومع ماجرا للامام احمد رحمه الله من المحنه الا انه كان يدعوا للمعتصم بالخير والصلاح واجتمعوا العامه على الامام وقالوا نخرج على المعتصم فنهاهم ودعا للمعتصم وسامحه وقال لو اخذ مالي ومنعني من الصلاة بالناس لفعلت والتزمت بيتي .



ولم ينقص للحاكم ولم يشتمه لا جهرا ولا خفيه ويدعوا له والحاكم على كفر صريح فاما انه جهل منه او لبدعه يريد ان يزرعها بالدين .


وحنا بوقت الرخا والامن والامان ننقم على علمائنا لانهم ما يتكلمون بالحكام ؟؟؟


طيب وش دراك انهم ما يناصحون الحكام ويخفونهم من الله ؟


يعني لازم تصير نصيحة الحكام رياء قدام العامه .


الشيخ بن باز رحمه الله يوم صار الغزو دخل على الشيخ جابر الله يرحمه بالطايف والملك فهد معه رحمه الله ونصحهم واغلظ عليهم بالكلام والنصح يقول اللي مرافق مع الشيخ اسمع صوت الشيخ من ورا الباب يقول والله اني حسبت ان الشيخ مهوب طالع لي .


وماعمرنا سمعنا الشيخ بن باز ولا الشيخ بن عثيمين ولا الالباني ولا السعدي رحمة الله عليهم ولا ولا ولا الخ انهم ينقصون من مشايخ مشهود لهم بالعلم وماعمرنا سمعنا لهم انهم يقولون بالحكام ويشتمونهم ويدعون عليهم او يحرضون العوام عليهم .


يا اخوان هذا امر عظيم ان كان الشعوب الخليجيه تعاني من فقر او غلاء معيشه او بطاله ترها تنعم بامن وامان واحسن من البلدان العربيه اللي حوالينا وهذي بس تكفي شوفوا العراق شوفوا سنه ايران اللي مايقدرون يصلون جماعه ومطهدين اشد اطهاد من اعتقالات وتعذيب وقتل ولا يقدرون يدرسون دينهم الصحيح نهج اهل السنه والجماعه ومساجدهم بدائيه في مناطقهم ولا لهم مسجد واحد في طهران .


وحنا في ديار رخا وامن وامان ونعيش احسن من غيرنا وننقم على علمائنا وحكامنا .

انا ماقصدت الامام احمد في سالفة القران انا قصدته في مواقف تخص الفقراء وارجع للكت اللي ذكرتها
لك

وابن باز من الشواذ والالبناني واضح وياما تكلم في شئون العامه علي مرّا من الناس وابن عثيمين

طرد من الهيئه هولاء ايامهم خير وسرور وبركه

يكفيك ابن باز توفي وهو مديون 2 مليون ريال وابن اعثيمين مات فقير والالباني كذلك

لو فيه شمس اطلعت امس

ابتعدوا عن دورهم الحقيقي

وانا مانقصتهم فالعلم انا اقول انهم ماقاموا في دورهم الشرعي الم تسمع ان هيئة الافتاء لايدخلها اي واحد الا بعد التاكد منه واقصد هنا قول مايمليه عليه الكتاب والسنه

وليكن في علمك يابن غزاي ادخل علي منتدي الاديان اسم معرفي معاويه وشوف دفاعي عنهم وعن الكتاب والسنه ضد الروافض الكلاب واللبرالين المنحطين

------------------------------------------------------------------------------------------------------

اقرا كتاب حال العلماء امام السلاطين --------------------------- واقراء كتاب مواقف العلماء امام السلاطين

همسه انا ماقول .................................................. .................................................. ..........
.................................................. ............................................وانظروا الي العامه لن اقول بعين محمد ولا الصحابه لكن علي الاقل بعين الملك خالد بن عبد العزيز

الإدارة