خرآفه وأسطوره مسعود بن شرى وقتله مئه من الدواسر!!!؟

[دوسر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تحيه طيبه للا خوان الاداريين والاعضاء فى منتدى الهيلا عتيبه.~

بدايه لست هنا أثير النعرات القبيله بل أرد على الخرافات اللتى تطفح بها منتديات قحطان وازكمتنا برائحتها العفنه ولايأتينى أحدالناس ويقول انهم مجرد اطفال النت وجهال الكيبورد بل ماسأورده هنا
كلام أحد كبار باحثين قحطان وهو مايسمى {على بن شداد القحطانى} وله عده مؤلفات فى تاريخ قحطان وقد منعت مؤلفاته من الدخول إلى السعوديه بسبب انه لايتورع من التزوير ولا يخاف من الله فى ماتخطه يدآه وعندى فى ذلك دليل ومن أراد التأكد فليذهب إلى مجالس قحطان ويتأكد من صحه كلامى.~
أنا هنا سأورد نموذج من التزوير القبيح والتاريخ المشوه فى قصه مسعود بن شرى مع الدواسر
وقبل ذلك احب ان أشكر الاخ مدهال الهاجرى من ال شعيل على أيراده لبعض الحقائق فى ردوده عليهم ولو أنه أخطأ فى المسميات ولكنه قارب للحقيقه أنا سأورد نص كلام المؤلف والباحث {على بن شداد القحطانى} وبعد ذلك سأورد كلام مدهال عليه .~
هنا سأجعل نص كلامهم باللون الاحمر.~

هنا نص كلام على بن شداد{أرحبوا جميعاً .

أولاً : لا خلاف عند قحطان من صحة هذه القصة بغض النظر عن وجهة نظر الدواسر في صحتها من عدمه .
ثانياً : الآسم طلحام وليس طلحاب ولا طلحان وآل طلحام جماعته فرع من فروع آل معلا الخنافر .
ثالثاً : هذه القصة بحثنا فيها ولم نوثقها في كتبي لا هي ولا قصة قنيفذ بن لبده مع العتبان وثاره في رفيقه العاصمي اللي ذبحوه والجحادر يعرفون القصة المهم نعود لابن شري وهوالعقيد الفارس مسعود بن شري من الحنفان المساردة حيث يقال أن ابن طلحام مسكوه الدواسر وعلقوه برجليه وأخرجوا كلاه مع جنوبه ثم أستدعوا ابن شري ليشاهده ولما شافه وكان طلحام فيه حياه قالوا عرفته فزهمه ابن طلحام فقال ابن شري وكنه يعرفه يطلحام تهن بموتك على العار أن قضاك مئه من الدواسر بعرتي وجرتي أو كما قيل وسمعت وكنه تشاد هو ومعرفته الدوسري وقال ابن شري ليش تدعيني على فعلكم بأبن عمي أو حول هذا الكلام .

ثم حصل مواجهة بين الدواسر وابن شري واللي معه قتل منهم مجموعة والأخرين منعى ويقال أنه قطع رؤوس بعضهم وحطها أذافي للقدر ولما شافها المنعى قال قائلهم ويش ذا المنكر فقال ابن شري لا والله أما المنكر غير شفته في طلحام .

المهم أنه أقسم أن ياخذ منهم مئه ثار سوى بعرته (غزوته) أو جرته (مساندته) فلما علموا آل محمد قالوا من قتل أحد في هذه القضية فهو بأسم مسعود فلما دنا منه الأجل أو وصل أخر العمر وصى أقاربه بالعد الباقي من حنثه ويقال إنه بقي بضعة أشخاص وأنهم أي أقاربه وفوا بالنذر والله أعلم .

فلما أتم العدد قالوا آل محمد حنا نبغي نكافي المساردة على موقفهم فحطوا دية المسردي مثل دية المحمدي مئة ناقه وفرس كما كافوهم بإنهم شركاء فيما يشتركون فيه آل محمد وهذه مكأفاة وليست سلم .

ومسعود هو القال :

يقول مسعود وما يهيا إلى سرجه
شلوانة كن رسم البئر غاربهـا
تركض بعود بتومـان وتجفافـه
ووقية فوق جيب الثوب ماهبهـا

إلى أن قال :

وأن شاف زول وحال الليل من دونه
يطفي الذباله بعـد ماكـان يلهبهـا

انظر المزيد في كتابنا السيف والسنان عند فرسان قبائل قحطان الطبعة الثانية ص140 وكتابنا الجديد سلوم قحطان

وسلامة الجميع} أنتهى نص كلامه

وهنا نص كلا مدهال{اسلام عليكم الى الاخ على ابن شداد امبين من كلامك وأرخ وياليت اتقصى الحقيقه لانك سمعت كلام قحطان ولمفروض انك تنشد عن القصه وتقصى وتذكر امى ان مسعود ابن شرى ذبح 100 من الدواسر فهاذا غير صحيح والله لونهم غنم ماذبح 100 منهم ويكرمون خطلان اليدى عن التشبيه اذا انت موأرخ اذهب الى وادى الدواسر ونشد عن ال شعيل والقوده والقصه ويعلمونك وللى وش اللى خلا ال شعيل يسكنون فى الوادى اللى هاذى القصه وكلن يعرفها ليش تنكرون الحقيقه ومادرى شنهو الهدف كانت ميه وضحى اللى دفعها منصور ابن شعيل فى شارع ابن قويد وفكه ومعى الوقت خلوها ميه قتيل ماهم رديان خطلان اليدى علشان يذبح منهم 100 وتعرفونهم زين يا قحطان بس اشاعه معى الزمن وصدقتوها انا ابى واحد من ال شرى يرد ويكون ايعرف القصه زين ويثبت التاريخ وانت بنفسك تقول فيه كذا قصه غير موارخه وانا اقول لخوى على هاذى امانه تاريخيه وارجو منك اتاكد فيها وتوثيقها وهاذولا يروون قصص ونى اقول اصحاب القصه موجودين وانشدهم ومن ال شعيل فى عين دار الجديده فى جوف بنى هاجر وهم من ال حمرا والموضوع امانه فى عنقك وارجوك اتحقق وشكرا لك} أنتهى نص كلامه

فرد عليه على بن شداد بما نصه{مدهال حياك الله

- قصة ابن شري معروفة وواقعية وفيها علوم وسلوم بين المساردة وآل محمد وفيها قصائد .
- المساردة سيردون عليك وكذلك الجحادر .
- آل شعيل لم أسمع عنهم حول هذا المعنى وأن كان هناك قصة مشابهه فربما حصل فيها خلط .
- تقول أنني سمعت من قحطان ولم أسمع من الطرف الأخر وهذا غير صحيح فقد زرتهم في عدة مدن ومناطق وسمعنا وخذينا وعطينا ومزحنا وولكن الطرف الأخر ينفي جملة وتفيصلا وهذا شأنه ـ أما نحن فلنا شأننا .
- قلت أن هذه القصة وأخرى تشابهها أطرافها ابن لبده وقبيلة أخرى لم أوثقها .} أنتهى نص كلامه.

فرد عليه مدهال بما نصه{انت كلامك صحيح اكثر القبايل ينكرون اي شي ضد القبيله او عليها ولاكن انشد ادواسر عن سبب وجود ال شعيل فى وادى الدواسر والسبب الذلى جابهم للوادى وكما قلت انتو تتمسكون فى تاريخكم ولاكن ليس على حساب انك تسقط ركن من اركان القصه وفيه قصص مشابهه مثل قصت االمهادى ومفرج السبيعى اللى يعيشون اعيالهم معى بعض بسبب القصه المعروفه لدى الجميع وحنا نتمسك بتاريخنا ونت تقول قصيدت فلان وفلان وحنا نقول الاشخاص موجودين ايهو اثبت للحقيقه وهم معى الدواسر الى الان والى الباحثين ابحثو وعدلو الخطا وشكرا للجميع على تبادل الحوارات بنفس التعاون واثبات الحقيقه للجميع}أنتهى نص كلامه


فأقول مستعين بالله .~
القصه كما سمعتها من ال شعيل ومن ال سحمى خاصه المتواجدون الان فى جنوب وادى الدواسر على خط البراعيم و فى الكويت وفى عين دار
{ان طلحام الخنفرى حنشل كلما رأى له مطيه فى أطراف ديار الدواسر حنشلها وقفآ بها حتى امسكوآ به ال قويد وذبحوه وقد كان مسعود بن شرى متواجد فى وقت ذبحه ابن عمه فى ضيافه أحد ابناء بن قويد وليس شارع نفسه فقال مسعود بن شرى لمضيفه انت عازمنى تورينى فعلك فى ابن عمى استعد لحربنا يابن قويد قال بن قويد رح ونا اللى بلحقك وتفقت قحطان على ان محد يمنع احد من الدواسر ودارت الحرب كانت الغلبه لقحطان وطاح ابن قويد فى يد اثنين اخوان ماهم من المسارده فقال ابن قويد امنع يا افلان بسمه يبى يقول والله ما امنعك ولى يمنعك الله قال الله ان امنعك ويمنعك الله قال ابن قويد ما منعتنى مير منعنى الله منك وفو منعهم عليه ومنعوه من مسعود وطلبت فيه قحطان 100 وضحى وخيطو عليه جلد بعير وخلوه قدام المضيف وكان منصور ابن شعيل الحمرانى الهاجرى قصير المسارد وعزموه ويوم جاهم وقبل عليهم ويقال ان واحد كلم ابن قويد وقاله اذا شميت ريحه الطيب فزهم منصور ابن شعيل ويوم جا بيدخل منصور ابن شعيل زهمه شارع ابن قويد فوقف منصور فقال مسعود اقلط يا منصور قال منصور لو تبينى اقلط ماحطيت ذالجنازه قدامى عطنيه ولى العود قال مسعود ابن شرى قحطان طالبه فيه 100 وضحى يا منصور وكان عند منصور رعيتين وضح ومجاهيم قال منصور عان الوضح سارحه المكان الفلانى تنطحوها هى وعبيدها وخذا شارع وقال لعياله سكرو البيت وشبو النار لين يحتمى البيت الرجال صارله فتره ما شم الهوا وان جاه الهوا مات وفعلا سكرو البيت وفتح منه وكمد جسمه بوزر ابل لين قسا جلده وقال لولده وصله لاهله بسرعه ترآ الدواسر بيجيبون ابلهم وتا خذها قحطان وفعلن لما وصل كانت الدواسر رايحين بلابل لقحطان ونطحهم وردوها وقالو الى جايب ناقه من الدواسر ياخذها قالو الدواسر لبن قويد هاذى كرامتك ماعاد حنا ماخذينها ويوم شافها ابن قويد شاف ان احد فخوذ الدواسر هم اكثر من ساقو فى 100 اللى طلبت قحطان خلاه وسمه الى الان ورجعت قحطان الى منصور قالو خذ ابلك حنا طلبناها تعجيز لك قال منصور انتو خذيتو بهايم اما ماتت ولى خذوها القوم وللى انا شارى شيخ قبيله انا الرابح وراحت الايام وقام يوصى ابن قويد اللى يبشرنى بمنصور له فرس وين الفرس ذيك الايام وفعلن جاك منصور حول ديار الدواسر وبشرو بن قويد ومسك منصور وقال انت اخوى وعيالك اخوان اعيالى ياخذون فيهم ويوخذون بس لازم نشتريلك نخل فى الوادى هاذى سلم الدواسر يا اما انت نسيب او لك نخل وحلف منصور انه هو اللى يشتر النخل وشراله ابن قويد نخل ام اثله يسقى على ساقيتين من كبره وهو افضل نخل فى الوادى}

والى الان يعيش اعيال منصور ابن شعيل الحمرانى و ابن قويد الدوسر مع بعض واكثر من الاخوان وقد رجع منهم الى ربعهم ال حمرا فى الايام الاخيره وسمهم وسم الدواسر و معروفين فى وادى الدواسر ال شعيل من بنى هاجر.~
أما أنهم يقولون أنه ذبح له ميه دوسرى وكملوها بخمسه دواسر ومره عشره الشغله صارت مزاد ماهيب نفوس بشر ويقول ان رؤوسهم حطها ابن شرى أثافى للقدور وأن عيونهم تفقع من الضو هذا استخفاف فى العقول من يرضى به شيمه ومرؤه ان يفعل هذا الفعل القبيح وهل هذا فخر بل قمه الانحطاط {يبون يكحلونها اعموها } وهذا من زود الهوال وسرد الحكاوى عندهم ماعندهم الا قوله سوينا وفعلنا وبلاشك انه ظهر منهم نوادر حرار لكن من يمثلهم ألآن فى منتداهم ماعندهم الا سرد الحكى وهذا باين من منطوقهم لأن الرجال لاتهضم الرجال وكما قيل{كل يرى الناس بعين طبعه} والضعفه يرى الناس ضعوف مثله.~
عذرا أخوانى القراء فى شده كلامى فلو رأيتم كلامهم للزوار فى منتدياتهم لرأيتم قله الاحترام وسوء الادب مع الضيوف وهذا مادعانى أن أكون على النهج الشديد ولا يفل الحديد الا الحديد.~
أعضاء وأداره منتدى قبيله الهيلا عتيبه تقبلوا خالص تقديرى لأتاحت الفرصه لى أن أكون مشارك معكم فلكم منى كل التقدير والاحترام.~

[فهااد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حياك الله يا اخ دوسر


وما نلومك في قصص ومؤلفات الباحث ابو شداد التي اقرب ماتكون

من قصص الف ليله وليله .


وللأسف بأنه يقوم باختلاق اسماء وشخصيات كرتونيه غير موجوده في الواقع

وذلك من اجل تبرير القصص التي يوردها او لتهيئة الجو للقارىء لكي يقتنع

بما يكتبه من هذه القصص ولا حول ولا قوة الا بالله ..

[ابن المحايا]

اخ دوسر


حقيقة هذه السالفة نسمعها واجد من القحاطين ويتناقلونها بكل فخر


لكن يقولك كيف عرفت انها كذبه قال من كبرها


ابن شري ذبح 100 دوسري (شوف رقم مميز ماقالوا 99 ولاقالوا 101 قالوا 100)


المشكله الاكبر كيف عدهم؟؟



في النهاية حياك الله ياولد زايد في موقع عتيبة وانت الحين راعي محل مايحتاج

[دوسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهااد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حياك الله يا اخ دوسر


وما نلومك في قصص ومؤلفات الباحث ابو شداد التي اقرب ماتكون

من قصص الف ليله وليله .


وللأسف بأنه يقوم باختلاق اسماء وشخصيات كرتونيه غير موجوده في الواقع

وذلك من اجل تبرير القصص التي يوردها او لتهيئة الجو للقارىء لكي يقتنع

بما يكتبه من هذه القصص ولا حول ولا قوة الا بالله ..

فهاد .~
أجدت فى التشبيه بقولك كقصص الف ليله وليله.~
وأنا أستغرب أطلاق مسمى باحث تاريخى عليه والسماح له بالتأليف أصغر الباحثين سيعرف أنه لايعرف ألف باء التاريخ.~
والمفروض يطلق عليه حاطب ليل.~
تحياتى لك اخى فهاد.~

[دوسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المحايا

اخ دوسر


حقيقة هذه السالفة نسمعها واجد من القحاطين ويتناقلونها بكل فخر


لكن يقولك كيف عرفت انها كذبه قال من كبرها


ابن شري ذبح 100 دوسري (شوف رقم مميز ماقالوا 99 ولاقالوا 101 قالوا 100)


المشكله الاكبر كيف عدهم؟؟



في النهاية حياك الله ياولد زايد في موقع عتيبة وانت الحين راعي محل مايحتاج

أبن المحايا.~
أخى الكريم هم أتفقوآ على أن مسعود بن شرى نذر يقتل مئه دوسرى وأما القتلى مره يزيدون خمسه ومره عشره على حسب رصيد المهايط عندهم مره يرتفع ومره ينزل.~
الله يعافينا مما صابهم.~
الله يحييك ويشهد الله مما لمسته من الاحترام من أدآره المنتدى وأعضائها الكرام أعتبرت نفسى فى محلى وهذا مما يشرفنى.~
أشكرك على ردك وترحيبك يالوافى.~