نزوح القبابنة من رنية واستيلاهم على الغيل

[مراسل المنتديات]

	بسم الله الرحمن الرحيم إلتقت إدارة منتدى القبابنة بالراوي الكبير والشاعر رشيد بن مساعد المحاركة القباني ليروي لنا تاريخ القبابنة وقد أبدا أبومساعد تعاونه التام مع منتدى القبابنة .. فله جزيل الشكر والتقدير في البداية سألناه عن أصل نسب القبابنة ؟ فأجاب : يرجع أصل نسب القبابنة إلى الشماسات من الزكور من قبيلة سبيع ... ثم سألناه عن سبب نزوحهم من رنية ؟ فأجاب : كان القبابنة موطنهم الأصلي مدينة رنية ثم حصلت لهم قصة كانت سبباً لنزوحهم منها ، وذلك أنه حصل بين قبيلة زعب والشريف أمر أغضب الشريف عليهم ،ومنع القبائل من إجارتهم ، وذات يوم وبينما بعض قبيلة زعب " تتجول بين القبائل لإجارتها " يقال إنه الشيخ ناصر ابن سحوب وجماعته "، إذا بها ترد على بئر بالقرب من رنية فشاهدوا أن هناك قوم نازلين على هذا البئر ، فتوقفوا وأرسلوا أحد الفرسان كي يستطلع الأمر ، فرأى هذا الفارس بعض الصغار يلعبون ويصطادون بعيداً عن الخيام فسألهم عن ولد الأمير فدلوه على أحد أبناء الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد ابن قبان ( المشهور بسعد ابن قبان وهو جد آل جلال من القبابنة ) فسأله : أنت ولد الأمير؟.... فقال له الولد : أنا لست ولد الأمير أنا ولد صانع الأمير ، ماذا تريد ؟ ( ويقصد بذلك إخفاء شخصيته لأنه لا يعرف ما أمر هذا الفارس ) فقال له : ( أريدك تورّدني وتجوّرني ) .. يطلب الدخول في الجوار و السماح بالشرب من البئر. فقال له الولد : إن كنت تريدني أجيرك بجيرة عمي أجرتك ...فأركبه الفارس معه ورجع به إلى قومه . وقص عليهم ما حدث بينه وبين هذا الولد ، فأخذوا يتشاورون بينهم ، فأطلت بنت أمير زعب من الهودج وشاهدت الولد - وكانت عينيه غير جميلة وبها أثر رمد - فقالت : (( يازعب لا تردّون على ابن قبان في جيرة ولدٍ خـبّـش لا تعرفون من هو إبنه..)) - وهذا الولد هو جد الخبشة من آل جلال ولهذا السبب أطلق على جدهم إسم الخبيش- .فلما رأها الولد فإذا هي بنت جميلة ، فأنشد قائلاً : يازينــة العينيـــن أنـا مـن قبـيلــة= يسجـون في نجـد بلا صـديـق يـروون أرقاب العـريني من الـدماء= لا نشـفـت منهـم بلالـة ريــق حريبهم لا مـن نـووه وعـدوا بـــه =غدت وساع البر عنـده ضيـق ومن لاذ بهـم يرتـاح ويتم نـومـه= ماكنــه ألا لايــذن بطـويــق فإن طعتوا شوري يا زعب فـإردوا= معكم من أولاد الزكـور* رفيـق *الزكور : بطن من بطون قبيلة سبيع موطنها رنية والخرمة والتي منها الشماسات ومن الشماسات القبابنة . فوردت قبيلة زعب على الشيخ سعد بن مجلي بن قبان فأكرمهم وأجارهم من الشريف . ثم إن الشيخ سعد بن مجلي بن قبان ذهب وبعض قومه للشريف يحاول الإصلاح بينه وبين قبيلة زعب ، فلما علم منه الشريف أنه أجار قبيلة زعب غضب عليه فقيّده وسجنه ، وقال له لن أطلقك حتى تأتي بقبيلة زعب فقال له الشيخ سعد بن مجلي بن قبان : إذاً دعني أوصي قومي . فقال له الشريف : أوصهم وأنا أسمع . فالتفت الشيخ سعد بن مجلي بن قبان لقومه وقال : (( شيلوا الضلّه على الجمل الأملح فإن شالكم وإلا شيلوها على الجمل الأحمر ولا تبيعون الفيّ الطويل بالفيّ القصير )) – الضلة هي أغراض القوم التي تحمل على ظهر الجمل ، والفيّ هو الظل -. حفظ من كان معه الوصية ، لكنهم لم يعرفوا معناها وقفلوا راجعين إلى قومهم ، ولم يبقى عند الشيخ سعد بن مجلي بن قبان إلا رجل منهم يقال له فهيد ويلقب بـ ( الهبعي ) . فلما وصلوا لجماعتهم إجتمعوا في بيت أميرهم الأسير وأخذوا يتشاورن فيما بينهم لكي يفهموا وصية أميرهم التي إحتاروا في تفسيرها ، وكانت إبنته تسمعهم من وراء خباء البيت ، فقامت وقالت لهم : إلى الآن لم تفهموا وصية والدي . فقالوا : نعم . فقالت : إن أبي يقصد بالجمل : الجبل ، فالجمل الأملح أي الجبل الأسود وهو العرض فهو يوصيكم بأن ترحلوا بجيرانكم إلى العرض ( القويعية وما حولها ) ويوصيكم بأنه إذا لم تمنعكم جبال العرض من الشريف فعليكم بالجبل الأحمر وهو جبال طويق ، وأما قوله ( لا تبيعون الفيّ الطويل بالفيّ القصير ) فيقصد بالفي الطويل هو عزكم وشرفكم اللي يتمثل حاليا بمنعكم لجيرانكم قبيلة زعب من الشريف والفيّ القصير يقصد نفسه فهو يوصيكم أن لا تهتموا بأمره بل اهتموا بجيرانكم ،،، ثم والدي سيخلفه الله فالذي أعرف أن في فخذ آل رْشيد ( أحد فروع القبابنة الرئيسية ) سبعين إمرأه حامل فأي ولد يأتي سنسّميه سعد وسيكون عوضاً عن والدي . ( ولعل هذا يفسر لنا إنتشار إسم سعد في فروع القبابنة المختلفة ) . وهنا رحل القبابنة من رنية وما حولها ، وأتجهوا إلى وسط نجد وجبال العرض ، وفي تلك الأثناء قام فهيد ( الهبعي ) – وهو جد آل سمحان من آل جريبة من القبابنة - بحيلة ماكرة أنقذ بها أمير القبابنة من الأسر وذلك بأن إدعى الجنون وصار يتصرف تماما مثل المجنون ، ومن ذلك أنه يدق العظام في الليل ويأكل منها وعندما يأتي حرس الشريف يستطلعون ما سبب هذا الصوت ، يجدوا فهيد ( الهبعي ) يدق العظام فيتركوه ، وبعضهم يرحمه ويقدم له اللحم الشهي والطعام الطيّب ، فلا يأكله ويرجع للعظام يدقها ويأكل ما فيها ، ولما عوّدهم على صوت دق العظام ، قام ذات ليلة بدق بعض قيود أميره إلى أن كسرها ، ثم فرّ به يحمله على ظهره لأنه بقيت بعض القيود التي تعيق الأمير عن المشي وعن الحركه ، ولما أصبح الصباح ، وضع الأمير في غار ووضع عليه بعض الشجيرات والحطب لكي يخفيه عن العيون ، ثم صعد جبل بالقرب من الغار وأخذ يراقب المنطقة ، ولما علم الشريف بفرار الشيخ سعد بن مجلي بن قبان من السجن أمر جميع الفرسان والجنود وخدم القصر بالبحث عنه في كل مكان ، فقاموا بالبحث ، فمر أحد صناع الشريف ، - ويسمى إبن جطلي - بالغار الذي فيه الأمير فشاهد الشيخ سعد بن قبان فقال له : إنتظرني هنا وبعد المغرب سأحضر الإبل لكي تهرب بها ، ثم ذهب . فنزل فهيد ( الهبعي ) للشيخ سعد بن قبان وسأله عن الأمر فأخبره بما دار بينهم ، فقام فهيد ( الهبعي ) بتغيير مكان الشيخ سعد وأخذ يراقب الأمر عن كثب ، وبعد المغرب جاء إبن جطلي بالإبل معدة للسفر وجاء بالآلة التي يُقص بها الحديد ، فقص بها باقي القيود التي تعيق حركة الشيخ سعد ، وهربوا الثلاثة ولحقوا بالقبابنة ووجدوهم في العرض .

انتهى الجزء الأول من أسباب نزوح القبابنة من رنية للراوي : رشيد بن مساعد القباني ويليه الجزء الثاني عن معركة الغويبة

منقول من منتديات القبابنة

[مراسل المنتديات]

	الجزء الثاني من مقابلة الراوي رشيد بن مساعد القباني معركة الغويبة لما وصل الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد بن سعد بن قبان للقبابنة ، أمرهم بالرحيل من العرض إلى جبال طويق فدخلوا مع وادي برك ثم إتجهوا جنوباً يريدون الإستيلاء على الغيل الذي كان يمتلكه آل مغيرة من بني لام .وفي الغويبة - بئر في وادي غلغل شمال الغيل - حصلت المعركة العظيمة والحرب الطاحنة بين القبابنة وآل مغيرة . وقد دامت تلك المعركة ثلاثة أشهر ، وكان القبابنة يقيمون فيها على بئر الورهية وآل مغيرة يقيمون على بئر الغويبة : ( صورة لبئر الورهية الأثرية وقد إندفنت ،وفي الإطار البئر التي يردها الناس حالياً ) ( صورة لبئر الغويبة التي كان يقيم عليها آل مغيرة ) ( خارطة لمنطقة الرياض وتظهر مكان المعركة )

[مراسل المنتديات]

	وفي أيام تلك المعركة كانت الكفة غالباً ما تميل كل يوم لصالح القبابنة ، وذلك بسبب تمركز أحد فرسان القبابنة ويدعى مصري في جبل يطل على ساحة المعركة فكان له دور كبير في صد فرسان آل مغيرة ...ومازال يسمى الجبل من ذلك اليوم بإسم جبل ( مصري ) ( جبل مصري ) ( ساحة المعركة من على جبل مصري ) ( محاجي وأماكن للتترس والرمي تطل على ساحة المعركة ) .

.

[مراسل المنتديات]

	( ساحة المعركة على الخارطة ) إلا أنه في أحد الأيام سبقه أحد فرسان آل مغيرة على هذا الجبل وقتله ، فحلت هزيمة كبيرة على القبابنة فـقُـتـل منهم في ذلك اليوم ثمانين فارس وقطعت يد الشيخ سعد بن مجلي ... وقال فارس آل مغيرة أبيات شعرية وصل إلينا منها الأبيات التالية : ذبحت مصري سـبّـر ربعـــه = ورديتنا حرد الخيل من المشرافي وعقرت البريصا فرس ابن شخيتل(1) = لها موقفِ في اللقا ينشافي وقامت تصافحني كبار جماعتي = كني حجاج جايهم مطّـافي وقال الشيخ سعد بن مجلي بن قبان يرثي يده ويرثي قومه : لا وايدي قد هان بالسيف قطعها = ولا هان علي في الشيبا(2) إقتلابها لا وايدي ياما حضت(3) من غنيمة = من كرمة ٍ دعارها(4) ما يهابها لا وايدي يا وجد قومي على يدي =لا لحقت جمـوعٍ كثيــرٍ حسابهــا واللي فقدت من قومي ثمانين فارس =هل سربةٍ في الخوف ينغزابها يوم إنطحتنـي بـإبن جــدوع عجلـة = تركض وعودان القنا في لبابها مخيلةٍ نـشـّت من القبلـة وأمطـرت = هلت على وادي الغويبة سحابها كلـه لعينا زعـب يــوم إلتجــوا بنا = عفـنـا الديـار الغـاليـة وتــرابها فرد عليه عبدالله ابن جدوع أمير آل كريع في ذلك الوقت : مدري يا ابن قبان هو ذي هزرة = أو معجبك في جوف السبايا إلتعابها أنا سابقي تعرف نهار الملاقــا = لا قصــرن الشفـايـا عـن أنيـابهـــا إن أقبلن الخيـل تنطــح وجيهـهـا = وإن دبــرن الخيـل ركبـت عقابهـا خضنا المعارك بالسيوف الصقيلة =فتــايــل ٍ مهــوب يــرفا صوابهـــا مع لابتي كسابة المــدح والثنــاء = والحـدّ ما تســطي بـليــا قضابهـــا ثم إن القبابنة إستطاعوا بعد ذلك هزيمة آل مغيرة وإمتلاك الغيل ومنطقتهم الحاليه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ (1)ــ ابن شخيتل : هو عبدالله ابن (جدوع) القباني وإسم والده الحقيقي هو شخيتل ولقب بـ (جدوع) لقطع في إذنه ، وهو جد ال عبود من الشخاتلة. (2)- الشيبا : هو السمن المغلي ، وكانت اليد إذا قطعت توضع فيه كي تلتئم عروقها . (3)- حضت : ملكت .. (4)- دعارها : من يأتي للوليمة بدون دعوة .

إنتهى الجزء الثاني، ويليه الجزء الثالث عن القبابنه في نجد وتكوين حلف السهول .