إزالة الالتباس بين سُبيع العامرية و السَبيع الهمدانية

[فيحان عائض الشلاطي]

الحقيقة ان هذا المقال يفيض بالادله الدامغه والواضحه البينه . ويشكر كاتبه جزيل الشكر

وانا من الناس اللذين عملوا على التحقيق في الانساب وخصوصا القبائل القيسيه وقد استغرق ذلك مني قرابة الاربع سنوات من عام 1416 الى 1420 هجريه

وكنت اجد انفسي ادور كثيرا في معمعة الاثبات والنفي حتى اني وجدت ادلة تثبت عدنانية الاوس والخزرج ولو طرحتها للنقاش فو الله لن اسلم من قليلي العلم .

يكفي ان الناس مؤتمنون على انسابهم . وهنا اود ان اشير الى عدة امور

الاول عامرية سبيع . كنت عن الشيخ سلطان بن حميد فسئلته عن عامرية سبيع فقال نعم اسبيع من عامر وحنا من عامر وسبيع تراهم (عملانا) ؟؟

فقلت وضح يابو فيصل كلمة عملانا !!

فقال العميل هو مثل الاخ واقل مثل ابن القبيله فلا نغزيه ولايغزينا وكنا شركاء على بير (المندسه) لهم ورد في الاسبوع يومين ولنا الباقي.

ولانعطي العماله من احد الا من سبيع .
فقلت هل اسبيع شاركوا في حربنا مع قحطان
فرد نعم .
فقلت كيف واين .. لم يجب لانقطاع الحديث بدخول اناس والسلام عليه

...
ان العارف بالانساب يرى التقارب الكبير بين سبيع وعتيبه والتقارب الكبير بن بني عدوان وعتيبه والتقارب الكبير بين ثقيف وعتيبه

بل هم اقرب نسبا الى بعضهم في رتب النسب من قبائل يام (العجمان . والمره . وغيرهم)

بل هم اقرب نسبا الى بعضهم من قبائل ربيعه

وكنت اتمنى حتى ان يكون هناك تقارب اكثر عبر الانتر نت بين هذه القبائل التي هي متقاربه في النسب درجة الاندماج

---
وفي النهاية فان نسب الانسان هو دينه وشرفه في ايمانه وعلم وعلوه في تقواه