بن شايق وبن عتقان والقنبله التي ثارت في جيب بن شايق

[شمروخ ابن عايد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشنـب

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه


شر البريه ما يضحك

احس انك مصدق نفسك في تحليلك هذا بالله عليك هذا تحليل شعر

هذا كلام كله بلا معنى كيف يا سايق فنجال الدله يعني قهوجي انت في بيتك اذا جاك ضيف

ما تصب له القهوه يعني انت قهوجي بس انت ما عرفت تفسر وتبي تحط اي كلام فاضي بلا معنى

المقالب من ابو شنب وشف تفسيري في ردي لأول

يابو شنب لأنك لم تجالس شعراء كبار حقيقيين لذلك لاتدرك دهائهم وأساليبهم .


أهل الحجاز مجنن وهم رواد هذا الفن ويتعب الشاعر الذي لم يمارس معهم أن يصل الى مراميهم .



أنت ركزت على نقطة وتركت ست نقاط فهل تظن ابن عتقان أوردها كلها في سياق واحد مصادفة اذا أتت ثنتين مصادفة فلن تأتي ست مصادفة .


* ماهو هندي .

* رضوان المنديلي ( هل تعتقد أن الأسم أتى بدون أي معنى , رضوان اسم منتشر بين مسلمي الهند , المن = اللي من , ديلي = عاصمة الهند وبنفس نطق الهنود , أسأل أي واحد منهم عن عاصمة بلده ليقول لك ديلي ) .

* ( سواق الدنه ) هل تعتقد أن ابن عتقان مستمر في سياق ذلك بالصدف وأنت تعرف سواق الدنه .

* ( لاتصدم في البرميلي ) .

* ( أهل الجلسة والتعميرة تعطيك من الكلام الهايف ) في نفس سياق الهندي المباشر في المقهى , وتعطيك الكلام الهايف تتكلم وتوبخ الهندي كالمعتاد .

* ( حطي شيلي ) .

* ( سايق فنجال الدله ) .






كذلك كلام ابن شايق بلغة غير عربية , لذلك هذا الللغم وهو خطابه كهندي بطريقة عبقرية من ابن عتقان كان اقل حق لأبن شايق .




والابداع أن في كل ذلك ايضاً مجاراة للمعنى الذي يلعب عليه ابن شايق وهو الحديث للشعراء المنافسين ووضع ساحة الشعر , وهذا قمة الابداع من ابن عتقان في اخفاء اللغم .

آخر تعديل شمروخ ابن عايد يوم 13-Feb-2010 في 06:50 PM.