القبائل التي تبوأت السلطه في برية نجد في العصور العاميه بالترتيب الزمني

[سنجـار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو رثعه

ياللي تقول شمر متى حكمت نجد ؟!

شمر حكمت نجد يوم انها بالسيف الابتر

وصالت وجالت إبان حكم الامير محمد بن عبدالله بن علي الرشيد ( المهّاد ) .

وسأكتفي بهذه الأبيات من عدة قصائد كبيره وكثيره من شعراء نجد

الذي عاصروا حكم قبيلة شمر لـ نجد وشبه الجزيرة العربية

لأنها دليل ساطع وقاطع على مانقول ...

قال الفارس الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين
يخاطب ملك نجد وأمير العرب / محمد بن عبدالله الرشيد ( المهاد ) :

من باب برزان اليا باب نجـــــران
ماهي لنا يالضيغمي إنت أميرة

والقصيدة كاملة بصوت راوي العجمان / خالد العجمي :





قال ايضاً الشاعر محمد بن هويدي الصقري العنزي
يخاطب الامير محمد بن عبدالله الرشيد ( المهاد )
ويصف حدزد حكمه :

حَكَم من الشنبل إليا حد نجران
وجميع مادون الفرات محكومي

واللي يبي يركز من الغرس بستان
يركز وياخذ من ( محمد ) ختومي

وقال الشاعر الشريف جعفر الحسيني
هذه الابيات باللغه العربية الفصحى
يخاطب الامير محمد بن عبدالله الرشيد
ويصف خدود حكمه ، وهو بالغ في وصف حدود حكمه
حتى انه ضم اليمن وسوريا ومصر الى حكم ابن رشيد
قال :

((لك الجزيرة من صنعاء إلى هجر ))
((إلى العراق إلى مصر إلى حلـب ))

أدبت أعرابهـا مـن بعـد بغيهـــــــم
و العرب لم تثنهم إلا عصى الأدب

قد انجبت فيـه شمّــــر عشيرتـه
وآل شمّــــــر هـم جمـرة العـرب


وهذا هو شاعر عتيبه
مخلد القثامي العتيبي الذي عاصر ابن رشيد
يقول عندما ضامه الدهر
يصف لنا حكم قبيلة شمر على نجد
ويشكي حاله لإبن رشيد :


يالايمي صادوك صبيـان شمـر
وجونا بعلمـك سابقيـن النكيفـي

الى ان يقول :

واشكى على اللى يم حائل تومـر
تكفا ياخو نوره زبـون المخيفـي

وان كان اخو نوره لشكواى ما سر
ولا انقطع حبل الرجا من وليفـي

الى ان يقول واصفاً حدود بن رشيد :

اللي حما في نجد بالسيف الابتـر
وما طرت البصرة لحـد القطيفـي


وقال الشاعر الكبير عبدالله بن سبيل
يصف لنا حكم الأمير محمد بن عبدالله الرشيد :

((محمد)) سلطان العرب موهـب الذهـب
هو خيـر مـن يحكم جميــــع القبايـل

شجـاع تـؤرخ بالأماكـن فعايـلـه
كمـا ورخـوا للسلـف الأول فعايـل

وهو خاتـم الشيخـان لا شيـخ بعـده
إشـارة سميّــه نـزِِلـت بالرسـايـل

وقال الشاعر الكبير جارالله ابو جري يوضح لنا حدود حكم دولة بن رشيد :

دهاش مرهاش سهج كـل حله
مزنٍ علـى مـزنٍ تقافـا سحابـه

((وأنا اذكر الله ضافي نجــــــد كله ))
أسقي من الوفره(1) لضلع اللهابه(2)

وسنّد لينبع(3) واصبحت مستطلـه
وديّم على خذما(4) وصب انسكابـه

وقد سالت الوديان من غشنةٍ لـه
واصبح على ميقوع(5) عزل ربابـه

وتواقعت منـه الطيـور المجلـه

وجانا البشير وقلت انا الحمـد لله

من ديرة الخرمه(6) اليا ضلع طابـه

جاء للطبيق اودع عليهم ضبابـه
بوديان بيشه(7) ماجرت غارة لـه

ياما فجن مـن غـرةٍ مسفهلـه
شيخ ٍ خذا العزم لديار يابه(8)

(1) الوفرة = منطقة تقع حالياً جنوب دولة الكويت
(2) اللّهابه = الصمّان
(3) ينبع = المنطقة الغربية
(4) خذما = تقع قرب الجوف
(5) ميقوع = جنوب شرق الحدود الأردنية
(6) ديرة الخرمه = بين الطائف والخرمة
(7) بيشة = وديان بيشة قرب خميس مشيط
(8) ديار يابه = العراق .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.



هل تريد المزيد ؟؟؟؟

الف الف شكر للاخ الغالي اخو رثعه على هذا الرد الشافي الكافي




وانا اعتذر للجميع عن تاخري وذلك بسبب الروحات والجيات مع الاهل والاقارب وقلة دخولي للنت في هذه الفتره .




وانا عندما تكلمت ورددت على اخي الغالي عبدالمجيد النفيعي لم اتكلم عن هوى او عن عصبيه بل عن تاريخ ومنطق ودرايه كامله .




وكنت اعتقد ان ردي السابق مسلم به لدى الجميع هنا ولكن تفاجأت بجمله من الردود الغير منطقيه تماماً فهل عندما تزعمت مطير نجد بقيادة الدويش فرضت الخاوه على عتيبه وشمر وهل عندما تزعمت عتيبه نجد فرضت الخاوه على مطير وشمر بكل تاكيد لا وهذا كلام مفروغ منه تماماً .


وهل عندما تزعمت عتيبه نجد كانت مسيطره تماماً على القبائل النجديه ؟؟




بكل تأكيد لا !





فقبيلة شمر هي من تسيدت نجد وكل القبائل التي ترتكز في نجد كانت خاضعه للحكم الشمري والسيطره الشمريه في نجد وجزيرة العرب وهذا هو مايقوله التاريخ والعقل والمنطق .



فصحيح ان هناك نزاع على نجد بين بعض القبائل ولكن جميعهم خاضعون للحكم الشمري والذي نعتبر نجد قلبه النابض وليس حائل فقط .




وعلى كلامنا هذا شواهد كثيره جداً فهناك كتب رحاله تتحدث وشعراء كبار من كل القبائل النجديه وكثير من كتب المؤرخين .



وسناتي بها ان لزم الامر .



والعقلاء من كل ابناء القبائل يدركون هذا فعلاً .




ولي عووده مطوله معك اخي عبدالمجيد واتمنى ان تفتح النقاش للجميع هنا فنحن مستعدين للرد على الجميع هنا وبالادله الكامله .




لك جزيل الشكر والتقدير ع اسلوبك الراقي .