اسئلة هل من مجيب ( سعد وكنانة وفهم وجشم ووقدان واسماء تتكرر ...)

[طلال الروقي]

ثانيا: لو كانت شبابة خاصه بعتيبة أجل وش دخل زهران و بلي وجهينة مع العلم ان جهينه يعتبرها البعض من خنذف لذلك شبابة ليست خاصة بعتيبة

الأخ عليان
شبابة حلف كما ذكر الأخوة لذلك جمعت قبائل متباعدة نسبا!!
لكن عتيبة تختصت من بين قبائل الحلف بشبابة في كتب النسابة وفي موروثها عند شعرائها وكذلك بقية القبائل فلفظ شبابة علم على عتيبة !!!! حتى بعد مرور العصور القديمة على الحلف المذكور والسر في ذلك أنه جد لهابلاشك
فالرجاء عدم الخلط بين مسميات الحلفين شبابة وخندف التي تكون في فترة زمنية قصيرة لظروف خاصة وبين اسماء القبائل وأعلامهاوأنسابها فالكلام في هذا شي وفي هذا شي ثاني

أخي المحب الصريح

الأحيوي والقداح يقولان إن شبابة جد لعتيبة و على هذا فلايخلو أن يكون أصل شبابة من هلال أو من كنانة
والقول بالهلالية قول نقضه الأحيوي و أبطله القداح ولم يقبله محققو الأنساب كمثل عبدالله عابد وردوا عليه فقوي القول بالكنانية جدا ولاسيما مع وجود ما يرجحه من الشواهد و الأدلة التي ساقها القداح في مقالاته والتي سيبسط القول فيها الأحيوي في كتابه القادم "الأصابة في نسب شبابة "
لذا فقد وجد المقتضي للكنانية وانتفى المانع فتعين القول بها فما جوابك ؟

أخي فتى العتبان
الأحيوي والقداح يقولان إن شبابة جد لعتيبة وعلى هذا فلا يخلو أصل شبابة من هلال والقول بالهلالية قول أثبته هنيدس وقبلة رؤوس عتيبة وكبرائها وقبله وقال به محققو الأنساب كالنويري صاحب نهاية الأرب وابن خلدون والقلقشند ي وابن بليهد واللعبون والسويدي مع وجو د ما يرجحة من الشواهد والأدلةو وثائق وأشعار وقصص والتي سيبسط القول فيها الكاتب هنيدس الروقي في كتابة القادم تاريخ عتيبة