الشيخ العودة: أحد أسباب تخلّفنا هو الولاء للقبيلة قبل الدين والوطن!

[خلف القثامي]

كلامه غير منطقي


الولاء للدين قبل توحيد البلاد وقبل ظهوره في الفضائيات



القبائل في الماضي كانوا اخوان في الله بمعنى متحابين في الله


وقصائدهم في زمن الفقر والجوع دليل على تمسكهم بكتاب الله


اما بخصوص الولاء للقبيله حاله مؤقته او استثنائيه بمعنى ان الدين هو الركيزه الاساسيه

للحياه الاجتماعيه وذلك بان القبائل ترفض وتنبذ الانسان المتساهل في دينه واصحاب

المعاصي وهذا مايسمى بالعادات المتحجره او التقاليد القديمه عند المثقفين


وكانت القبائل تحرص على تربية ابنائها على الشجاعه والكرم والدين القيم

في زمن القتال وقلة المعيشه وضعف الموارد المائيه

[ظلال السيوف]

في البدايه الشيخ العوده طالب علم فاضل وله مكانته
وفي رأيي الشخصي المتواضع ان الشيخ أخطاء وهذا لاينقص من مكانته
فا القبلية لها علاقة مرتبطة بالنسب لأ نهما خطان متلازمان
يقال للرجل اذا سأل عن نسبه : استنسب لنا أي انتسب لنا حتى نعرفك وفي الاصطلاح هو علم يعرف منه انساب الناس وقواعد الانتساب , الغرض منه الاحتراز عن الخطا في نسب شخص , وقال بعض النحاة المتقدمين : النسبة الحاق الفروع بالاصول بياء وينسب الرجل الى انسان اخر اشهر منه للتعريف فينسب الى هاشم فيقال هاشمي , واشار القرآن الكريم في قوله تعالى : (( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )) ( الحجرات /13) وحث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على تعلمه بقوله : (( اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم )) اذن العبرة في ذكر تاريخ وتعريف النسب حتى يظل التاريخ محفوظا للاجيال والاستفادة منه ومعرفة حياة الاباء والاجداد والانتماء الى الاصل والنسب يطلق على معان عدة اهمها القرابة والالتحاق وقيل ان القرابة في النسب لا تكون الا للاباء خاصة , وتنحصر اسباب النسب في الاسلام في اصلين هما النكاح والاستيلاد لقوله تعالى : (( وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم )) النساء /23 , فدل على ان الابن لا يكون ابنا الا ان يكون من الصلب بقوله تعالى : (( والذين هم لفرجوهم حافظون , الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين , فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )) (المؤمنون/ 5-7

آخر تعديل ظلال السيوف يوم 14-Aug-2011 في 07:20 AM.