القبلية في ميزان الشرع

[ميكافلي]

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده :

كمدخل للتعقيب على الموضوع فإن هناك طريقتين للتعامل مع الأخرين وهي على النحو التالي ، وقاعدة هامة لابد من ذكرها :

أولاً : أن يتم التعامل مع الأخرين بحسن نية حتى يثبت العكس ، وهذا هو الأصل ؛ لأن الأصل في الإنسان برأة الذمة .

ثانياً : أن يتم التعامل مع الأخرين بسوء نية حتى يثبت العكس وهذا هو الأصل ـ كما نرى ـ في حال وجود تهمة ، وهذا من حيث الجانب الإجرائي الشكلي وليس الموضوعي ، أما الجانب الموضوعي فهو يعيدنا إلى الخيار الأول .

ثالثاً : بما أن الحكم على الشئ فرع من تصوره .

ووفقاً لهذا المعايير فإنني سأتقدم بعدة تساؤلات للأخ السبيعي :

ـ : لماذا أظهرت أسمك و أسم قبيلتك ؟
ـ : ما الدوافع الحقيقية لأختيار مثل هذا الموضوع ؟
ـ : هل تمثل هذه القضية ظاهرة أم أنها مشكلة ؟
ـ : لماذا أخترت هذه الموقع لنشر هذا الموضوع ؟
ـ : هل ترى أن هذه القبيلة يظهر عليها إتباع القبلية المحمودة أم المذمومة ؟وماهي النسبة التي تحددها تبعاً لذلك ؟
ـ : ما هو تقييمك وبما أنك تنتمي لقبيلة ( سبيع) من وجود هذه القضية بين صفوف أبناء قبيلتك سواء فيما بينهم أو مع القبائل الأخرى ؟

ختاماً ، هذه القبيلة ولله الحمد تتخذمن القرآن والسنة منهاجاً ، والشاذ لا حكم له ، وثقتي في أبناء قبيلتي إن فخرهم بقبيلتهم لايتعدى التفاخر المحمود والحقيقي الذي ليس فيه زيف أو تلفيق ، ولنا في رسولنا الأسوة الحسنة والقائل في نسبه الشريف " أنا النبي لا كذب ، أنا إبن عبد المطلب " .


التوقيع :

عقــــــــــــــــــــــــــــــــاب