تكوين حلف السهول

[سفير هوازن]

بخصوص موضوع (حلف السهول) وصاحب فكرته (ابن ثلاب) صاحب

منتدى القبابنه وهو اللذي للاسف ينتمنى الى قبيلة السهول..!1

قام بنسج قصص ورويات ليست صحيحه لا للاشخاص ولا ولا اشعار

ولا اماكن..... وهو عمل ذالك نكايه بعدما حصل له (موقف) احد ابناء

السهول


سوف نتحدث عنها لاحقا...!!


قبل ذالك موجز بأختصار عن قبيلة السهول وفخوذها:



الشماسات:

البرازات

الظهران ------ شماس بن سهل بن انس الكلابي

القبابنه


المشاعبه:


المحلف

الزقاعين

الصعوب............ مشعاب بن سهل بن انس الكلابي

المحيميد

ال منجل

المحانيه


وبأختصار سريع سوف نرد على كلام ابن ثلاب المزيف :

فذلك أن الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد فرض على هذه الأفخاذ – التي كونت فيما بعد قبيلة السهول - أن من ذبح شيئاً من الإبل ( جزور ) يرسل بالفقار ( وهو السنام أطيب لحم الإبل ) إلى الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد ، وإن كان الشيخ غائباً في غزوة أو سفر فعليه أن يحفظه عنده حتى يرجع الشيخ سعد من غيابه ، وإن طال الغياب وأخنز الفقار ( أي تعفن ) فإنه يأتي بأحد أفراد القبابنة القريبين منه يشهده على ذلك ثم يرمي اللحم .... ولذلك لقب الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد بن سعد بن قبان بـــــ ( مخنّـز له الفقار ) .

سعد بن مجلي بن رشيد عاش تقريبا قبل 400 عام تقريبا ..وقد

كانو قبل ذالك في رنيه وهاجر بسب موقف ادى الى رحيلهم ....

وخروجهم من رنيه ذكرناها قبل 400 عام وقبيله السهول ذكرت قبل ذالك

في (تحفة المشتاق) :

وقعه بين السهول ودواسر___902هـ

اى انها قبل تقريبا 540 عام وهذا شي واضح ان السهول مذكورين قبل

هجرة القبابنه من رنيه... وهذا يسنف تزوير ابن ثلاب...

ولم يكن ينافسهم في مناطق نفوذهم قبائل بل الموجود في ذلك الوقت أفخاذ وعشائر أنهكتها الحروب والصراعات الدائمة ، فأصبح للقبابنة الكلمة عليهم ولا سيما على أفخاذ أغلبها يعود إلى سبيع

يذكر المحرف ابن ثلاب ان السهول يعودن الى قبائل اكثره تنتمنى الي

سبيع....اى ان القبابنه الذين خرجوا من سبيع يأخذون اتاوات من افخاذ

تعود الى سبيع...!!!!؟؟؟؟

وكان الشيخ سعد بن مجلي بن قبان أيضا يأخذ الإتاوة من بعض المدن في إقليم الوشم وسدير ، وإستمرت إحدى هذه المدن في دفع الإتاوة إلى وقت قريب ، كان يأخذها منهم سعد بن عمير آل جلال ( والد الفارس المعروف أبو محزمين ) وكان أهل هذه المدينة يلقبونه بـ ( أبيض الثوب ) لأنه عندما يأتي إليهم تكون ثيابه جديدة وبيضاء .
بعد فترة من الزمن أناب القبابنة رجل يقال أنه من آل محيميد حيث كان يقوم بأخذ الإتاوة من أهالي إقليم الوشم وسدير إلا أن أهالي أحد المدن في ذلك الإقليم إمتنعوا عن دفع الأتاوة بعد إنابته بسنه تقريباً ، فقام الشيخ ناصر بن حضرم بن شخيتل القباني ومعه القبابنة بالإستئذان من الإمام عبدالرحمن بن فيصل آل سعود في مهاجمة هذه المدينة فأذن لهم ( لإنها كانت خاضعة لحكم ابن رشيد ) ، فهاجموها وأخذوا إبلهم وماشيتهم ، ثم لحق بهم أهل هذه المدينة فحصلت معركة إنهزم أهل المدينة فيها .

تذكيرأأ لما قلناه ان بعد حكم الشيخ سعد كما يدعي...وانه بعد فتره

استأذنوا الامام عبدر حمن ال سعود لمهاجمه الوشم وسدير....

وهذا دليل ان (المحرف) ان حلفه المزعوم مذكور في فتره قريبه....

وخاصه قبل ايام حكم عبدرحمن ال سعود بسنوات قليله....!!

وهذا ينافي وينكر الكتب التاريخيه(تحفة المشتاق) والاخبار النجديه


ان قبيلة السهول لها نصيب الاسد في هذه الكتب التى سطرت تاريخ

مشرف ايام المتاخات الرهيبه التي كانت تحصل في نجد وهذا جعل

قبيلة السهول محتفظه بديارها وديار اسلافها....ولم تزعزعها تلك الحروب


التى تولد الى حقد من امثال ابن ثلاب الذي ينتمى الى السهول.. وغيرهم....!!!

فجمع هذه الأفخاذ في أرض منبسطة تدعى حدباء سوفة فقال لهم : ( من نزل في هذه الأرض السهله فهو سهلي ) فنزلوا فيها فتكونت بذلك قبيلة السهول الحالية .

قد ذكرت هذا الكلمه المحرفه في منتدى السهول....

وتدارك الخطأ ابن ثلاب وقام بتعديلها وهي كتالي:



((فنزلوا بعضهم وتكونت قبيله السهول)) وقلت طبيعا ان البعض الاخر في القبابنه...!!!

وتنبها لها ابن ثلاب وقام بتعديل كملة (بعضهم) الى كلمه(فيها)....


ونحن كلمة السهلي نسبه الي سهل بن انس بن كلاب...كما قال

الامير والشاعر محمد بن هادي بن قرمله القحطاني

حوّلت منها يوم ضرب الزنادي // يوم انكسر جمعن وجمعن يزومي
قليعة خزيم نهار الطرادي // ابن سهل مرخي اعنان العزومي

وقال الشاعر المرحوم ابن شاهر الزقعاني:

الاد سهـل مرجحـيـن المكايـيـل = عـدوهـم يـمـوت بالهم وانـكـاد


وذكر بيت الشاعر المرحوم عقاب بن مصقال:

لي زعزع الشايب بوقفات الاشناب==,سهل يعز المعتزي لـي عتزابـه




وهذا صورة جدباء سوفه:





حدباء سوفه التي اجتمع فيها القبابنه ضمن قبيلة السهول وليس

العكس كما ادعى المحرف (ابن ثلاب)

يذكر بعض رواة القبابنة أن الشيخ سعد بن مجلي بن قبان قال في هذه الأحداث الأبيات التالية :



تباعنـا يبغونـا تبـعٍ لـهـم==ياعنك ما فيهم مشيرٍ وعـارف
إذا نزلوا الشعب ننزل مفيضـه==متنطحٍ منهم محيـفٍ وضايـف
أهل السبع والمدقاق يسعون بينا==على ضمرٍ مثل العياد الهدايـف
أنا بلاء عيني وأنا اللي نتختهاو==أنا عليها مكثرٍ من الحسايـف

وكما نذكر في كل موقف تزوير نذكر التزوير حتى في الاشعار.....

ولو نأتي بشاعر سوف يعرف ان اول ثلاث ابيات لا يتماشي مع اخر

بيت....


ومهما فلنا هذا دليل ردة الفعل لأبن ثلاب عن امور سابقه لا نريد ان نخرجها

لانه لايستحق غير الرد على التزوير فقط.....!! وهذا لا يوافقه اى عاقل

ولا يوافقه امير قبيلة ابن شخيتل السهلي..


ولكي يعرف القارئ عن هذا التزوير الواضح و (المتعمد)

هذا هو رابط :http://www.al-qbabnh.com/vb/


فلم دخلت الان الى منتدى ابن ثلاب سوف ترون قسم(النسب والتاريخ)

موجود.. لكن بعد ان تشتركوا في هذا المنتدى لن تجد

قسم (النسب والتاريخ).!!!!!؟ وهذا ليس تحريف فقط لكن....امور صبيانيه

نترفع عنها ويترفع عنها العاقل...!



مشرف منتدى هوازن

لاد سهل