 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
25-Sep-2011, 01:00 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير على الموضوع الجيد للنقاش ولكن ارى تحيز لطرف وعدم اعطاء الطرف الاخر حقه حقيقه انا استغرب من الاخ الطرفاوي من تشكيكه في عروبة أهل اليمن وقوله انهم قصار او بشرتهم سوداء او بيضاء طبعا احب اوضح لك أن اليمن كانت دوله قديمه مثلها مثل الفرس والروم لها سياده خاصه وطبعا كانت اليمن مفتاح للتجاره في البحر الاحمر وكانت تدخل من اليمن اقوام مختلفين من الروم ومن كسرى ومن اليونان ومن كل حيد وصوب فمن الطبيعي التزاوج وأحب ابين لك ان الاتراك عندما احتلوا الجزيره العربيه تزاوجوا معا سكانها وهذا شيء طبيعي وأناا اعترض على كلامك الي فيه جرح ومساس بكرامة اهل اليمن كيف تقول ان سكاننا من الهند الهنود الموجودين باليمن فلم يستقروا في اليمن الا في الاحتلال البريطاني [/color] --------- -------------------- اما قولك ان نوح عليه السلام اش في شمال الجزيره ماذا تفسر قبر سيدنا نوح في قريه الوقشه بمديريه نهم وماذا تفسر مدينه صنعاء التي بناها سام .. اتقول مالا تفقه اتقي الله والله استغرب كذب بنو عدنان والافتراء على بنو قحطان لكي تبهتوا حقهم وهم أخوتكم في الاسلام ------------------------------ ------------ والله لم اسمع ولم اقرا في حياتي شيء يدل على ان كهلان من ولد اسماعيل وان حمير من سبأ ياطرفاوي موضوعك فيه من المعلومات الخاطئه الكثير ليس كل مايسمع يقال الرسول حذر من الطعن في النسب وأنت نسبتنا الا غير ابانا جحدت اننا لسنا من قحطان اتقي الله انظر ماذا قال الرسول في الرجل الذي يطعن في النسب وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه : (( وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم (( ------------------------------ حمير وكهلان أخوان . وحمير الولد الاكبر وكان ممسك بزمام الدوله وسياستها اما كهلان فكان الابن الاصغر من حمير وكانت بيده عنان الخيول والكر والفر ومراوغة العدو وهوا الذي كان بجيشه يخضع اعدائه كان ابناء كهلان يحكمون اطراف الدوله بينما حمير يحكم الدوله الاساسيه .مابالكم بذو القرنين الحميري بنى سدا يدفع به آذى يأجوج ومأجوج عن إحدى الاقوام.و يحكي لنا القرآن قصة ذي القرنين وأنه بدأ التجوال بجيشه في الأرض، داعيا إلى الله. وارجع واردد ان سبا هوا أب لكهلان وحمير وليس لمذحج والازد وغيرهم لاأقصد ان اشكك في كلام الرسول ولكن قديما كانوا يقولون عن الاجداد اباء .. اما مذحج والازد وكنده وغيرهم هؤلاء جدهم سبأ واليمن كانت دوله مليئه بالحضارات اولها حضارة قتبان وبعدا سبا وبعدها حمير ---------------------------- ------------------- وفي حياتي كلها لم اسمع ان حمير من العرب البائده اذا حمير بائده فكهلان بائده ايضاا .. انا من مذحج من كهلان لماذا انا موجود الان لم نسمع بهذا الكلام لامن علماء ولامؤلفين ولا نسابين لاحول ولا قوة الا بالله التاليف كثر ذي الايام يأخي الله يصلحك انت تقول مالا يجوز سماعه تدعي بأنك تعرف معا أن كلامك كله فرضيات أكدتها انت ولم تثبت وصححها لك بعض الضعفاء ليس معهم علم لو ان قحطان هوا اخ لعدنان لكان لعدنان حظاره معروفه اما حديث الرسول التي تقول عنه انه الشافي قال رجل يا رسول الله أخبرني عن سبأ ماهو أرض أم امرأة قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل وله عشرة من الولد فتيامن ستة وتشأم أربعة فأما الذين تشائموا فلخم وجذام وعاملة وغسان وأما الذين تيامنوا فكندة والأشعريون والأزد ومذحج وحمير وأنمار طبعا الرسول يشرح للصحابي ولم يقول انهم ذهبوا وتفرقوا ولايجوز لك ان تفسر شيء لم يبينه الرسوول صلوات ربي عليه ... وقد وضحت سابقا ان سبأ هوا الجد الاكبر لهذه القبائل التي ذكرت وليس والدها مثل مايظن البعض وحديث الرسول اتركوه للمفسرين ولاتفسروه من رؤؤسكم ------------------- -------------- واما الحديث الذي تستدل عليه ولم تشرحه ولم تتعمق به حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من أسلم ينتضلون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا وأنا مع بني فلان قال فأمسك أحد الفريقين بأيديهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وأنت معهم قال ارموا وأنا معكم كلكم القوم المتواجدون في ذاك الوقت بني اسلم وبنو قضاعه .. وبنو قضاعه مختلف هل هم من قحطان ام عدنان وفي هذا جدل .. وبعض المفسرين قالوا ان بني اسلم من الممكن ان يكن بهم ماصاب بنو قضاعه في اختلاف النسب لقحطان ام عدنان والله أعلم لان الحديث غامظ وليس بالصريح ------ وطبعا هذي المقوله لابن تيميه ليست لها علاقه بالموضوع ولاكن اريد ان تقرؤا اخر سطر وكيف ميز ابن تيميه حفظه الله بين نسب عدنان وقحطان ولم يجمع نسبهماا قال ابن تيمية : هذا كما كانت العرب عليه قبل ان يبتدع عمرو بن لحي الشرك وعبادة الاوثان فانهم كانوا حنفاء يعبدون الله وحده ويعظمون ابراهيم واسماعيل ولم يكن لهم كتاب يقرؤنه ويتبعون شريعته وكان موسى قد بعث الى بني اسرائيل بشريعة التوراة وحج البيت العتيق ولم يبعث الى العرب لا عدنان ولد اسماعيل ولا قحطان ------ ..... ------------------ ..... ----------------- لقد تم كتابة هذه الأساطير في مرحلة حرجه كانت تعاني خلالها الأمه انقسام و تنافر شديدين ,, بسبب العصبيه القبليه بين معد و قحطان ,, بالطبع كان الحكم وقتها لبني أميه من قريش -عدنان- بالتالي حاول المؤرخون وقتها سد ثغرات في التاريخ العدناني و تغطية الفارق بين حضارات قامت في اليمن و في بلاد فارس و مصر و الشام و لم يكن للعدنانيين أي نصيب منها ,, -------------------- ------------------- أما القحطانيين فهم أبناء حضاره حتى أنها ذكرت حضارتهم في القرآن و قد كانوا منافسين لأقوى ملك ظهر على وجه الأرض ,, ملك سليمان عليه السلام ,, لذا حاول النبي سليمان اخضاعهم بأي طريقه لكن الله رحمهم بأن هداهم و ملكتهم بلقيس اللتي قالت أخيرا ( اني ظلمت نفسي , واني أسلمت مع سليمان لله رب العالمين)ا لذا كان من الضروري من العدنانيين أن يقوموا بسد هذا الفراغ خصوصا أنهم لم تنصر الرسول وهم ااشقاء واقارب له الا من رحم ربي ----------- --------- فقد كانت أسوأ القبائل اللتي استقبلت الرسول عليه الصلاة و السلام في مواسم الحج هي القبائل العدنانيه ,, و من بعد ذلك ما أقام الدين الا الأنصار القحطانيين (عن عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإيمان يمان .. الإيمان في قحطان والقسوة في ولد عدنان حمير رأس العرب ونابها ومذحج هامتها وعصمتها والأزد كاهلها وجمجمتها وهمدان )غاربها وذروتها اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله الدين بهم الذين آووني ونصروني وحموني وهم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل الجنة من أمتي). رواه البزار وإسناده حسن. اذن فلا حضاره قديمه ينافخوا بها بنو عدنان امام الأمم اللتي حولهم من فارس و الروم و غيرهم ,, ولا تاريخ لنصرة الدين وانتم من طردتم خير اهل الارض من مكه وناصره اهل اليمن ودافعنا عنه وليس لنا تمنن للرسول بل نحمد رب العالمين بان اهل اليمن هم اول من ناصره ----------------- ------------- وخذ هذا الحديث فيه تعظيم لاهل اليمن فعن ثوبان - رضي الله عنه - أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم – قال: ( إني لبعقر حوضي، أذود الناس لأهل اليمن، أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم – يسيل عليهم - ... ) رواه مسلم ، قال الإمام النووي في شرحه: " معناه: أطرد الناس عنه غير أهل اليمن، .. وهذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم في الشرب منه، مجازاة لهم بحسن صنيعهم وتقدمهم في الإسلام، .. فيدفع غيرهم حتى يشربوا، كما دفعوا في الدنيا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعداءه والمكروهات " -------------- ----------- . هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده (1/333) والطبراني في معجمه الكبير (11029) وغيرهم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفاً ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم ) فمن فضائل اهل اليمن حديث جُبير بن مطعم عن أبيه قال : بينما كنا نسير مع رسول الله بطريق مكة إذ قال : ( يطلع عليكم الآن أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض ) رواه احمد وحديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله استقبل بي الشام وولى ظهري اليمن وقال لي يا محمد إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف ظهرك مددا ولا يزال الإسلام يزيد وينقص الشرك وأهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا والذي نفسي بيده لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم ) أخرجه الطبراني في الكبير (7642) والله ان احاديث الرسول عن فضائل اهل اليمن كثيره ولايسعني الوقت لطرحهاا ولاكن طرحت بعضهاا ..,,,,,-------------- ,, فالمعلوم أن أكثر جيوش المسلمين من القبائل اليمانيه و قد بشر رسول الله عليه الصلاة و السلام بقدومهم وهذا أبو بكر رضي الله عنه يشهد بذلك... فيوم أن أقبلت حمير بالدروع الداودية والبيض العادية والسيوف الهندية وأمامهم ذو الكلاع الحميري رضي الله عنه إستجابه لخليفة رسول الله وإنضمام لجيشه لفتح الشام أشار ذو الكلاع رضي الله عنه لقومه وجعل ينشد ويقول: أتتك حمير بالأهلين والولد أهل السوابق والعالون بالرتب أسد غطارفة شوس عمالقة يردوا الكماة غدًا في الحرب بالقضب الحرب عادتنا والضرب همتنا وذو الكلاع دعا في الأهل والنسب دمشق لي دون كل الناس أجمعهم وساكنيها سأهويهم إلى العطب قال: فتبسم أبو بكر الصديق رضي الله عنه من قوله ثم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: يا أبا الحسن أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا أقبلت حمير ومعها نساؤها تحمل أولادها فأبشر بنصر الله على أهل الشرك أجمعين). ---------------- وهذا حديث يبين ان اسماعيل عليه السلام فتق بالعربيه فقط ولم يتحدثهاا وتبين وركز بحديث النبي وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "أول من فتق الله لسانه بالعربية المبينة إسماعيل" رواه الحاكم في مستدركه والزبير بن بكار في كتاب النسب وقال الحافظ ابن حجر في حديث الزبير: إنه حسن[24]. وتأمل قوله ( العربية المبينة ) تتوصل إلى كل ما نريد قوله عن اللغة العدنانية وأنها تمثل المرحلة النهائية في مراحل تطور العربية المرحلة التي بلغت فيها قمة الفصاحة - والفصاحة هي الإبانة - بعد أن كانت أقل إبانة وفصاحة، مرحلة تفتقت فيها اللغة العربية كأنها هي زهرة كانت منكمشة في كمها ثم انفتحت.. هذا كلام سيد الخلق يبين ان اسماعيل فتق بالعربيه المبينه يعني لو كان تكلم العربيه اول واحد ماكان في داعي يأتي الرسول بكلمه المبينه ... احكم بنفسك ياعاقل -------------- ---------------- يقول الرسول عليه الصلاة و السلام (جعل الحق على لسان عمر و قلبه) ,, اذن فليكن عمر بن الخطاب الفيصل ,, فقد سأل رضي الله عنه الصحابة في مجلسه و قال : من أشجع العرب؟ فقالو: عمرو بن معدي كرب,, فقال : من أفصح العرب؟ فقالو: امرؤ القيس ,, فقال: من أجود العرب؟ فقالو: حاتم الطائي ,,, فقال رضي الله عنه: اذن , ذهبت اليمانية بالفخر, ذهبت اليمن بالفخر, ذهبت اليمن بالفخر . الفاروق كان يتكلم عن اهل اليمن بافضل الكلام ولو كناا قوم ملقطين مثلما تدعي لما قيل عناا افضل الكلاك وأنت تطرح موضوع في منتدى لبني عدنان فمن الطبيعي ان تلقى مؤيدين .. والواجب ان توضح الصوره هذه لبني قحطان وان تبحث عن منتديات لبني عدنان وشرح لهم ليتسنى لهم الرد عليك وانا سجلت بالمنتدى مخصوص لكي ارد عليك لان الكلام ازعجني من تجريح لبني قحطان -------------- والاخ العضياني العتيبي هههههههههههه احب اقولك ان اليمن ليست كلها جبال شاهقه ويستطيع أي شخص ان يعيش حتى في جبالهاا واليمن منطقه جبليه وليست بالجبال التي ادعيت بانها شاهقه مثل قمه افرست .. اعلى قمه في العالم العربي هيا جبال اطلس وترتفع عن سطح البحر 4167 م. واعلى قمه بعد جبال اطلس في العالم العربي هياا جبل النبي شعيب وطوله 3670م .. يعني ارتفاعه عادي اذا تعودت عليه وانا وقبيلتي ساكنين في منطقه مرتفعه مقدارهاا 2500 م تقريبا ضحكتني ياعضياني عتيبي ياريت تراجع نفسك لان اليمن خضراء فياريت تعكس اكثر الناس تبحث عن المكان المتواجد فيه ماء والطبيعه الخضراء وهيا متواجده في اليمن .. واليمن ذكرت بالقران البلده الطيبه وهيا باقيه بلده طيبه الا يوم القيامه لان وصفها بالارض الطيبه معناها الخلود وهذا تفسير العلماء وأحب اقول للخرين ان اليمن هوا تاريخ العرب واليمن ليست جزء لايتجزأ فاليمن جزء كبير من تاريخ العرب وكلامك لايثبت ان قحطان ولد لاسماعيل عليه السلام .. طبعاا احترم بنو عدنان ولهم الفخر بان الرسول منهم ولاكن لاتؤلفوا مفاخر اخرى ليست موجوده -------------- أنتهى ..... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
25-Sep-2011, 04:47 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
تبون عاد الصراحة لاتتكلمون فالاصول وانتم تجهلون الفروع وما النسابة الي قبلكم الامجتهدين مثلكم
لايعلمون من الغيب شيء ,, يمكن بعضكم لاينتسب لقحطان ويدافع عنها ويمكن بعضكم لاينتسب لعدنان ويدافع عنها بسبب الفجوات التاريخية التي افحمت المؤرخين من قبلنا وهذا انا اعلم اني عتيبي هوازني عدناني ولكن ليس دليل قاطع اني عدناني قد يكون هناك انحراف بعد جدي الواحد والخمسون الى قحطان وهل فيكم من يعد الى جدة رقم 20 لايوجد احد فكيف تتصارعون على اقوام مضت عليهم الاف القرون الشيء المؤكد ولافيه مجال للجدال ولا الشك( أن القرآن أنزل بلسان عربي أي انه أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فـ محمد عربي بكلام الله عز وجل لابكلامكم أيه النسابه,, دمتم بنعمته اخوانا |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Sep-2011, 06:19 PM
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||
|
اقتباس:
وتحليل الحمض النووي dna هواا يريحك ويوضح لك مرجعك الاساسي قحطان ام عدنان |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Sep-2011, 06:35 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
يارجال بنعيش حياة كريمة بدون جينات ودمي مخلط من جميع قبايل الجزيره كل يلحقني بعرق
لو افترضنا اني من بيت وضيع واكتشفت اني عن النبي في خامس هل الناس بترفع مكانتي ..! ولو افترضنا اني من عايلة غنية معروفة ومرموقة واكتشفت اني صلبي هل الناس بتنزل مكانتي !! |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Oct-2013, 07:23 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
الكثير من القحطانيين خاصة الازد الآن يقولون نحن من بني اسماعيل عليه السلام
والله اعلم . |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
08-May-2015, 06:06 AM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
شكرا لك موضوع قيم وجميل
اخوكم مقحم الفدعاني العنزي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
08-May-2015, 04:28 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
مشكلة كاتب الموضوع والقحطانيين انهم يتفاخرون بانهم اساس العرب
وتفاجأو ان قبائل الجزيره يرجع نسبها الى ابوهم ابراهيم عليه السلام وهم يرجع نسبهم الى اليمن والان يبون يحاولون يدخلون انفسهم بالنسب الاسماعيلي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-Aug-2016, 06:07 PM
|
رقم المشاركة : 8 | ||||||
|
اقتباس:
صدقت اختلاف نسب القحطانيون من المسلمات المعترف فيها في كتب التاريخ فقبل ذلك لم يكن يقال قديماً قحطان ولم يرد ذكرهم الا بالسبئية سوى قصيدة نسبت لحسان بن ثابت ليست له بتاتاً البته وقصائد اب حسان بن ثابت كان يفتخر بإسماعيل عليه السلام وينسب اليمنيون الى اسماعيل عليه السلام اما اختلاف نسب القحطانيون فهي ع ثلاث اوجه. 1- يرجع نسبهم الى نبي الله هود عليه السلام وهذا القول مستنكر ولا يصح لان قوم هود هم قوم عاد والصحيح المعروف عند العلماء انهم اي السبئيين ادعوا انهم أبناء هود عليه السلام عندما افتخروا عليهم الإسماعيليون بأنهم أبناء نبي الله اسماعيل عليه السلام ( في الجاهليه ) 2- القول الثاني يقال ان نسبهم يعود الى الاسماعيليون وهذا القول ليس بمستنكر ولا مثبت وقصائد ابو حسان بن ثابت في الافتخار تميل مع هذا القول. 3- القول الثالث هو انهم يعودون في عابر بن شالخ وهذا القول المشهور. اما كلمة عاربة و مستعربه فمن الامور المسلم بها في التاريخ انها من يهود اليمن قالتها عندما ارادت الاستنقاص من رسول الله صلى الله عليهم وسلم فاللغة العربية معجزة نبي الله اسماعيل عليه السلام اما قول ان معجزة نبي الله اسماعيل هي اللغة العربية الفصحى وليست اللغة العربية اقوى حجه له هو حديث ابن عباس وهو حديث قالوا عنه العلماء منكر المتن ايضاً النقوش القديمة في اليمن مادلت على وجود العربيه نهائياً ولا لها اي علاقة لا بالعربيه الفصحى ولا غير فصحى عندما ترى النقوش تسال أين العربيه ياراشد نو ثنق مافي شي لانه اصلاً ليس بصحيح لانها كلها أمور اثيرت للتفرقه بين عدنان و قحطان ووقوع الفتن فيهم |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
