فلسطيني مرجئ يقول بأنه عتيبي !!!!!!

[فلسطيني من قريش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العتبان

لا هذي مغالطة فالنبوة لاتكسب صاحبها شرف النسب بل ان النبوة تعطى لمن كان شريف النسب أما من كان وضيع النسب

يا أخي الكريم...النبوة تعطى لشريف النسب أولا......ثم أنها ترفع نسبه ثانيا

فالرسول عليه السلام من ال هاشم وهم من هم من الشرف في النسب....ولكنه قبل النبوة عليه السلام لم يعرف أنه عليه السلام أو ذريته كانوا أعلى من بقية آل هاشم نسبا....
ولكنه عليه السلام بعد بعثته ازداد نسبه شرفا على شرف وارتفع نسبه ونسب ذريته عن بقية آل هاشم..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العتبان

نعم العربي أكرم من الأعجمي حينما يستويان في التقوى والقرشي أكرم من العتيبي حينما يستويان في التقوى والعتيبي أكرم من القحطاني حينما يستويان في التقوى و قال شيخ الاسلام ابن تيمية :
ولكن خص قريشا بأن الأمامة فيهم وخص بنى هاشم بتحريم الزكاة عليهم وذلك لأن جنس قريش لما كانوا أفضل وجب أن تكون الإمامة فى أفضل الأجناس

أخي الكريم...وهذا بيت القصيد

إذن يرتفع الناس عن بعضهم بالتقوى أولا (((((بالتقوى أولا))))) فإن استوو بالتقوى يرفعهم النسب

ولا أظنك ترضى أن يأتي قرشيا فاسقا, جاهلا بدينه..ومضيعا لدنياه فيترفع عليك لا لشيء إلا لأنك عتيبي وهو قرشي.

فهذا لا يستقيم مع الفطر السليمة.....

وبالمقابل لا يعقل أن يستعلي العربي( أي عربي ) على غيره من الأجناس لا لشيء إلا لعروبته.

فالعرب فيهم البر والفاجر والكريم والحقير والعالم بدين الله والجاهل المفرط.... والتقي والفاجر......فلا يعقل أن نرفع العرب كلهم بخيرهم وشرهم على باقي الناس.

وهذا ما ذكرته أنت أنفا...فالعربي أفضل من الفارسي إن تساوو بالتقوى وهو ليس تفضيلا مطلقا لكل العرب على كل الفرس على أساس عرقي وعنصري.

يا أخي إنما أكره أن ارى الجاهل الفاسق العالة ممن انتسب لقبيلة ما, يستعلي على باكستاني أو هندي ((أو حتى عربي ممن ضاع نسبه )) لا لشيء إلا لأنه من قبيلة كذا...مع أن ذلك الأعجمي أو العربي مجهول النسب قد يكون أكرم منه في تقواه وعلمه بحدود الله....

وكما يجب على العجم أن يعرفوا فضل العرب فإن العرب يجب أن يعرفوا فضل غيرهم......

فالكرد هم من كتب الله على أيديهم تحرير المسجد الأقصى وما كان للعرب في ذلك مشاركة كبيرة بل أن جيش صلاح الدين كان في مجمله من الكرد.

ثم أن المغول الذين اجتاحوا العالم الإسلامي وكادوا يذهبون بديننا وعروبتنا وأنسابنا وقبائلنا .... لم تردهم قريش ولا عتيبة...ولا أقول هذا انتقاصا (حاشى لله)......وإنما ردهم المماليك وهم عبيد من التركمان والشركس حررهم الملك الصالح في مصر (مع أنه لم يكن صالحا) وكتب الله نصر دينه على يديهم......


فخلاصة القول أن صاحب الفضل والشرف إن لم يحترم غيره ويعرف قدره وفضله فلن يعترف له غيره بفضله وشرفه.

ثم يا أخي الكريم لم تجاوبني على تزويج الرسول الكريم لإبنة عمته الهاشمية بنت الأكرام من زيد بن حارثة الذي عرف تقواه مع أنه عبد تحرر من اليمن....هل فعل ذلك رسول الله وهو جاهل بشرف نسب بني هاشم أم أنه جاهل بأصول الكفائة في الزواج ..... حاشاه سيد الخلق.

وما معنى أن يقول (إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه, إلا تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير)...... أو كما قال عليه السلام...... أتراه نسي أن يذكر كفائة النسب في حديثه أم أنه لم يكن يعرف أن في الأنساب فرقا.....وحاشاه سيدي وحبيبي.

يا أخي ألا ترى أن في المبالغة في تقديس وعبادة الأنساب مفسدة ومدعاة لإفساد بناتنا وشبابنا.......

[طلال الروقي]

(فلا تلازم بين الرق ودناءة النسب لأن الرق قد يطرء بسبب السبي او غير ذلك جاء في الصحيحين( عن أبي هريرة قال لا أزال أحب بنى تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم قال هم أشد أمتي على الدجال وكانت منهم سبيه عند عائشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فإنها من ولد إسماعيل عليه السلام ) كما ان زيد بن حارثة والد اسامة عند استرق وبيع وهوعربي صريح من بني كلب ولم يكن مجهول النسب )

فتى العتبان ليش تكررنفس الكلام اللي أنا قلته في ردي وتنسبه لنفسك صار القص واللصق عينك عين

[فتى العتبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطيني من قريش

فالرسول عليه السلام من ال هاشم وهم من هم من الشرف في النسب....ولكنه قبل النبوة عليه السلام لم يعرف أنه عليه السلام أو ذريته كانوا أعلى من بقية آل هاشم نسبا....
ولكنه عليه السلام بعد بعثته ازداد نسبه شرفا على شرف وارتفع نسبه ونسب ذريته عن بقية آل هاشم.........

لا في هذا مغالطة واضحة ويرد عليك شيخ الاسلام ابن تيمية
: ( وليس فضل العرب ثم قريش ثم بني هاشم بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم وإن كان هذا من الفضل بل هم في أنفسهم أفضل وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا وإلا لزم الدور ) و ما رواه الترمذي عن العباس بن عبدالمطلب قال قال( النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ) قال الترمذي هذا حديث حسن وكذلك قوله : (ماتفرع فرعان الا كنت في خيرهما أنا خيار من خيار من خيار )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطيني من قريش

ثم يا أخي الكريم لم تجاوبني على تزويج الرسول الكريم لإبنة عمته الهاشمية بنت الأكرام من زيد بن حارثة الذي عرف تقواه مع أنه عبد تحرر من اليمن....هل فعل ذلك رسول الله وهو جاهل بشرف نسب بني هاشم أم أنه جاهل بأصول الكفائة في الزواج ........

.زيد بن حارثة عربي صريح النسب فهو من قبيلة كلب من قضاعة جاء ابوه وعمه الى رسول الله يريدان ان يسترداه فخيره الرسول في ذلك فاختار البقاء مع رسول الله وطرؤ الرق بسبب السبي أمر معنوي لايؤثر في صرحة دمه ونقاء عرقه اقصد ان دمه عربي صريح و نقي 100% ومثل هذا يكون كفأ لابنة عمة الرسول بل كفأ لأكمل النساء فاطمة بنت محمد ومن الغلط الفاحش أن يقارن بسائر الموالي والعبيد المجهولين الاصول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطيني من قريش

وما معنى أن يقول (إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه, إلا تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير)...... أتراه نسي أن يذكر كفائة النسب في حديثه أم أنه لم يكن يعرف أن في الأنساب فرقا..

طبعا النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أن في الأنساب فرقا لذلك ما احتاج الى النص عليها لأنها شيء بديهي و مفروغ منه عند العرب لذلك لم يزوج بناته الا للأكفاء قال سلمان الفارسي : ( أن لكم علينا معشر العرب ألا نؤمكم فى صلاتكم ولا ننكح نساءكم ) وقال عمر بن الخطاب : ( لأمنعن ذوات الإحساب الا من الأكفاء )
وعن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوم به )0
افترى الصحابة المخاطبون الذين كانوا يقنلون ابائهم واولادهم في سبيل الله قاموا بالأمر او خالفوه حاشاهم ذلك اسمع قول حسان :
فان ابي ووالدتي وعرضي === لعرض محمد منكم وقاء
وحتى لو وجدت حالات شاذه فا لشاذ لا حكم له أمام الأصل لذلك لما زوج احد العرب ابنته لرجل غير كفؤ لالشيء الا طمعا في ماله فقط هجاه العرب لفعلته الشنعاء النكراء ومن ذلك قولهم فيه:
لعمري لقد جللت نفسك خزية === وخالفت فعل الاكثرين الاكارم

[شبوان]

أنا أخالفكم فيما ذهبتم عليه من التهجم على أبي عمر بلا بينة عندكم والطعن في نسبه فالناس مؤتمنون على أنسابهم

[فتى العتبان]

أخي فلسطيني من قريش

اعلم اني قد استفدت واستمتعت بالمحاورة معكم حول موضوع الانساب
واحب ان اشكرك على رحابة صدرك وكرم اخلاقك الامر الذي اعجبني فيك بالاضافة الى علمك وادبك الجم
كما اني استميحك العذر في بعض ردودي عليك وارجو منك العذر والسموحة عن تهجمي عليك ولكن هذه فرصة طيبة للتعارف

اخي المحب الصريح
استميحك العذر على نقل مقاطف من كلامك وما نقلته الا اعجابا به كما اني نقلت من كلام أخي فلسطيني من قريش ونقلت من المنتديات ومن البحوث الجامعية والكتب والمقالات المتنوعة فانا لم احضر شيء من عندي كما ان هناك بعض الاخوة من عتيبة عرضت عليهم الوضوع واستفدت منهم

[فلسطيني من قريش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على حسن ردك وطيب أخلاقك وإن كان لي عندك حق فأنا مسامح وطالب السموحه منك ومن باقي الإخوه.....

ولم أخفي استفادتي من الحوار ولن أنكرها الأن...

ومعرفة الأكرام غنيمة...

لك ولكل الإخوة هنا خالص حبي وتقديري على ضيافتكم الكريمة

[بسام العتيبي]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز انا اسمي بسام يوسف قاسم محمد دغلس الحفاه الروقي ومن عتبان فلسطين ومن قرية برقه في قظاء مدينة نابلس وللعلم عتبان فلسطين والاردن وسوريا لا ينتظرون من احد ان يشهد لهم انهم عتبان اولا وللعلم نحن عندنا في فلسطين كل القبائل من العنزي وشمر وتميم والخالدي والحربي وووووووالى الاشراف والساده للعلم اما بلنسبه للشخص الذى ذكرتوه انا لا اعرف هومن اي منطقه واي فخذ من عتيبه المهم اننا في فلسطين والاردن وسوريا اي بلاد اشام عندنا من الروقى وبرقه عصيمي وشيباني ومقاطي ومن المقاطي الشيخ عارف مجري العتيبي شيخ مشايخ عتيبه في الظفتين يعني الظفه الشرقيه لنهر الاردن والظفه الغربيه لنهر الاردن وعندنا ايظا نفيعات ودعاجين وسعافين والحفاه وهم الاكثر عددا وهم من قرية برقه من نابلس ولكنهم ليس من فخذ برقه بل هم اي نحن حفاه روقي ونحن الحمدلله عندنا خير ولا نطمع لا بجنسيه ولا تابعيه ممكن اننا فقط نطلب معامله حسنه فقط هذا للعلم والعرب كلها من الجزيره العربيه شاء من شاء وابى من ابى ونحن العرب هذه مشكلتنا اننا لا نعرف شيء عن تاريخنا ونتبرأمن بعظنا البعظ لانه اصبح عندنا خير ونفط نعتقد انا الناس طمعانه فينا هذا غلط يبن العم اسال وتعرف علا ابناء عمومتك فهم سندا لك في كل مكان ولنا اطمأنك لا احد يطمع بلجنسيات بلعكس يجب ان يكون للك ابناء عم واهل في كل مكان الموظوع طويييييييييييا
ل ملاحظه نحن بلاردن وفلسطين لا ننتظر من احد ان يعترف بنا الحمدلله نحن كثر ونعتز باصلنا اننا من قبيلة العتيبي وترجع عتيبه الى بني سعد اهل حليمه السعديه مرظعة الرسول عليه الصلاة والسلام وبلرغم من ان قبيلتنا من اواخر القبائل التي دخلت بلاسلام الا اننا نفتخر باصلنا والسلام

[مرزوق حمدان العتيبي]

...
حياك الله يابسام ..
.

التوقيع

فدوة ٍ للمصطفى روحي وماتملك يميني = كيف (لا) واللي خلقني حط حبه في كياني حط حبه في كياني ماتغيّره السنيني = وانثني من دون عرضه بالذراع وباللساني @Marzouq_MHD

[ماجد الدغيلبي]

اخ بسام نتشرف بتواجدك اولاً هنا
وثانيا . . كل ما ذكرته صحيح ان فيه حفاه فيي الاردن من قبيلة عتيبه وقد اثبت ذلك بعض الشيبان الذين ذهبو الى هناك
ومازالو احيا الى الان وانقله عن (قعدان العصيمي ) من منظقه الدوادمي
شاكرين لك هذه المداخله

[مرزوق حمدان العتيبي]

....
اخي الغالي
انا لم اتدخل في النقاش الدائر في هذا الموضوع البتّه ..
ولكن اساءني فهمك لهذا الموضوع
والهدف الذي انشأ من اجله ...
لذلك انصحك بقراءته من البدايه وبتمعن
حتى يتضح لك القصد قبل ان تطلق العنان لكلماتك وتفسر تفسيرك الغير صحيح ...
ويعلم الله ان كل مسلم عالي قدره .. ومحفوظه مكانته مهما كان نسبه واختلفت حنسيته .
لذلك اقول على رسلك بارك الله فيك ..