 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
04-Aug-2005, 12:52 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
بعدين لاتروحون لين يكتمل الموضوع
مايصلح كذا لازم نشوف الحبكة اللي ننتظرها كيف الربط السحري بين عتيبة وسعد المزعوم !!!!! وبعدين على فكرة لاأحد يلزم غيره مما يلزم به نفسه ترا عندنا مهب كل شي نص نص حنا ناخذ علوم الرجاجيل ومانحتري الرحالة لين يمرون بالصدفة من وزان الديرة ويكتبون ويوثقون!!!!! عطني أنت ياراعي نص نص عطني نص صريح في المتب والوثائق انك عتيبي لاتحزن اذا لم تستطع فلا يعني أننا نطعن في صراحة أنسابك لأننا لانطبق الأشياء المحدثة في هذه الأمور |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Aug-2005, 02:13 AM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
أخي دغفل
لدي اقتراح ما رأيك لو ابتدأت بهدم أصول الهوازنية بشقيها السعدي والهلالي حتى لا يبقى ما يتعلقون به ثم بعد ذلك تشرع في اثبات الكنانية
إن الجهابذة من علماء السلف لم يكونوا يبادرون خصومهم بالحق من أول مرة لأن الخصم سيرفض الحق وسيشاغب وسيتعنت وسيستمسك بأدنى شبهة و خيال و لن يقنعه بعد ذلك شيء بل كانوا يبادرون الى نقض أصول خصومهم وإبطالها ولا يخبرونهم بالحق من أول الأمر فإذا جادلونهم في أصولهم و أفحموهم بعد ذلك يعطونهم الحق فهذا يجعلهم أقبل للحق لذلك فبادر الى نقض أسس الهوازنية ثم انتقل الى اثبات الكنانية فستجدهم يقبلون بها بعد رأو تحطم الهوازنية |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Aug-2005, 02:30 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||||||
|
اقتباس:
أم الرسول صلى الله عليه وسلم حليمه السعدية ( أمه من الرضاعة) وأكرر لا ينبغي تسفيه عوارفنا وشيوخنا اقتباس:
معليش جاوبنا أنت لأنك صاحب الطرح الجديد جاوب أنت أسئلة عين العقل أولاً اقتباس:
نعم جديد بخصوص أجداد الثبته أهل السيل؟ منهم اللي واجههم الرحالة ؟ وهذا الاستدلال مع احترامي لك ركيك ويكون في معلومك يا دغفل ترى البدو إذا أتاهم الغريب كذبوا عليه وقالوا ( حنا من القبيلة الفلانية كذبا) للتمويه وكان العتبان في الماضي يعلمون عيالهم الصغار يقولون ليا جاكم احد ما تعرفونه قولوا حنا مطران ولا حروب !!!! هذه سياسة البدو وما قاله ابناء غزية وانهم طائيون ببعيد أما بخصوص مناقشة النصوص فالنصوص التي تحتاج المناقشة كثيرة جدا أضف إليها الوثائق أيضا ما رأيك في قصيدة القسوري المدونه في الكتب: حنا عوانيكم فالايــام القديــمة ** وان كنت جاحد عندي اولاد الحلال جدك رسـول الله رابـيته حلـيمة ** ظلت تشـيله من حـلال إلى حلال ألا تستحق الوقوف طووووووويييييييييلا وهنا أنقل بعض كلام هنيدس على طريقة أخينا مصدر مسئول الله يطول عمره ((أما اسماء قبائل هوازن القديمة الأخرى فقد اندثرت وحلت مكانها مسميات الفروع المتأخرة والتي فاقت شهرتها المسميات القديمة، ولعلنا نلاحظ قول المنوفي ان بني سعد في القرن الحادي عشر هم ابناء عمومة لثقيف (الأسم القديم أيضاً) ، فيما ذكره دحلان والسنجاري في حوادث سنة 1047هـ "وفيها غزا الشريف زيد بني سعد"(2)، قال المنوفي يمدح الشريف زيد بن محسن قصيدة بمناسبة هذه الوقعة، وقد وصفها السنجاري بالطنانه : . . . سلو مواضـيه عن ابــناء عمكم ** ثقيف يوم لقيـتم معشـر الوشـب)) يعني ثقيف أبنا عمومة لبني سعد يمكن ثقيف كنانية ! الله اعلم اقتباس:
أنا ممن لا يناقشون أمر مفروغ منه ولكني متفاجئ جداً مما يقوله بعض ابناء القبيلة ولا تعتبر كلامي اللي فوق نقاش!!! لأن طريقتي في النقاش تختلف على العموم النسب مهوب ضايع حتى لو ألّف القداح تسعين كتاب فقبلة المغيري صاحب المنتخب خاص الدعوى خوص صارت الانساب عنده كنها عبيلة مرقه هههههههههه سلام يا دغفل |
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Aug-2005, 04:55 AM
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||
|
اقتباس:
. . لست عتيبي . . حجة المفلس أهكذا تحاورون ؟؟؟ أتخافون الصدمة التي تلي الإمتصاص . . راعي من رعيان العرب !!! شكرا جزيلا !!! لست عتييا !!! شكرا جزيلا !!! ولكن كل هذا لاعلاقة له النصوص !!! رغم أنها نصوص تتعلق بالديار دون النسب !!! نصوص الديار فعلت بكم كل هذا ؟؟؟ محبي الصريح تأملت فيك خيرا ولكن للأسف كنت أقل من التأمل !!! . . تشاو ( مقتبسة من عين ) |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Aug-2005, 02:32 AM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
فتى العتبان السعدية والجشمية نقضها مستحيل أما الهلالية فهي اجتهاد من هنيدس ولا نقرها البته |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Aug-2005, 03:28 AM
|
رقم المشاركة : 6 | ||||||
|
أخي الكريم عليان
اقتباس:
العجيب بارك الله فيك أن المعارضين للكنانية كهنيدس و كالمحب الصريح وكعين العقل وكالنووي وكالسيف الهلالي يقولون بالهلالية وليس بالسعدية ولا بالجشمية وبعضهم مزج الهلالية بالسعدية وبعضهم اضطر الى القول بالجزئية القرشية بينما قول القداح والاحيوي خال من هذه التناقضات وأنت من الرجال الاخيار الذين يحبون الحق أعرف هذا تمام المعرفة من كتاباتك وتعليقاتك ونقاشك واتمنى منك النظر في أدلة الكنانية أو الاتصال على القداح اذا رغبت وفقك الله |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Aug-2005, 04:58 AM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
فتى العتبان عنزة ولوطارت . . أنا أخرج رأسي من الوضع ( مقتبسة من فيصل القاسم ) وإلى لقاء آخر |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Aug-2005, 07:22 AM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
إيفاء الوعد ... بتحقيق نسب بني سعد ...!!
الإصابة ... في تحقيق نسب شبابة ...!! تعلم الأنجليزية ... في عشرة أيام ...!! عشرة الاف بحث وفي النهاية ... تسند اطنان الأوراق على نص تامزيه الهزيل ...!! والطريف ان النص على علاته ... يحور ليخدم الطرح فندعي ان تامزيه قابل ثبيت السيل ..!! طيب ليه مايكون قابل قريش الأعاضيد ...!! على كل حتى لو قابل ثبيت السيل يضل الطرح هزيل كما اسلفنا ...!! ونسابة ثبيت السيل ممن امتهنوا هذه المهنة وورثوها اب عن جد لم يقروا كلام تامزيه ولم يسمعوا به من قبل ...!! ووفاء لرفيق السلاح .. فأن مصدر لم يتوانى في توفير خط رجعة مناسب لدغد بيه ... بعد ان فشل سليل الجهابذة من علماء السلف ( على حد وصف الفتى ... فتى العتبان ) في الإجابة على اسئلة العامة ..!! وفعلا عنز ولو طارت ..! عين ....!! |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Aug-2005, 07:45 AM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
بعدين وين ناوي تفرك ياصديقنا اللدود ...
المفروض تتقبل النقاش والمداعبات مع شخصكم الكريم بصدر رحب ...!! |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Aug-2005, 02:35 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
اخي فتى العتبان الدعوى ليست هنيدس او السيف الهلالي او الاخوة الباقين ومع احترامي لك فأنت حددت المعارضين وكأنهم أشخاص محدودين يكتبون بأسماء مستعارة مثلي ومثلك كل القبيلة معارضة بما فيهم مفكريها واكثر القبيلة مادرى ليا هالحين والله يكفينا شر الفتن النسب يا اخي يأخذه الابناء من الآباء ألم تأخذ نسبك من أبيك؟ وانك عتيبي من الفخذ الفلانية و...و...و.. ولنا في ابن دبيس القسوري وقصيدته عبرة فهو ليس مؤرخ ولم يكن في عصر التثقيف مثلنا الآن. بل هو أمي من الأميين ومع هذا يعلم انه من اخوال النبي عليه الصلاة والسلام. لأنه ورث هذا من آبائه ثم يا أخي لتعلم ان قبائل العرب في هذا الزمان ليست كما هي في العصور الأولى بما فيها عتيبة قبائل العرب الحالية مركبه. فالهوازني يحالف الهوازني والقحطاني يحالف القحطاني وهكذا ****** نرجع لعتيبة فالروقي والبرقاوي جشميين من هوازن والمزحمي والمقاطي والرويس و.. و... سعديين من هوازن وهكذا وهناك جيران من قريش ومن عدوان ومن هذيل أما قولك (بينما قول القداح والاحيوي خال من هذه التناقضات) أين قولهم !!!!! هل هو بحث (الإصابة) للأحيوي و(تحقيق بلاد ونسب بني شبابة) للقداح ومانشره في الجرائد أم ان هناك بحوث أخرى يا فتى العتبان ليا صرت على شط الفرات ماله داعي تجدل بالصطووول من ماء البحر مع احترامي للقداح والاحيوي وبحوثهم المبنيه على الافتراضات |
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
