![]() |
اختيار تصميم الجوال
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||
|
![]() لا اعلم الفائدة في النقاش حول هذه الامور....
وخاصة وهي غير محسومة ولن تحسم وحسمها ايضا لا يقدم ولا يؤخر قال صلى الله عليه وسلم(لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى) |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() الصراحة بحث متعوب عليه وطرح مفحم ولا ماقلت غير هذا الحديث يكفي عن عبدالله بن العباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((اول من نطق بالعربية ونسي لسان ابيه اسماعيل وهو ابن الاربعه عشرة عام بعد ان الهمه الله اللسان العربي المبين الهام))صححه الالباني واخرجه ابن ماجه
بارك الله فيك ياطيب وللأسف اليهود والشيعة أوقعوا فتنة وصدقوها السبئيين واطالوا الجدال حول هذا الموضوع وفرحوا الأعداء فينا |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() دعوى تقسيم العرب إلا عاربة ومستعربة ، وجعل العدنانيين مستعربة ، ومنهم قبيلة قريش التي منها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذبة أعداء صدقها بعض جهلة الأبناء !
|
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() لازال عندي قناعة ان حديث (لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى) يحل كل الاشكالات ويلغي كل هذه الترهات في التفضيل بالنسب والتعصب لنسب على نسب.
ايضا الاحاديث والاستشهاد بها على تفضيل نسب او مدح نسب معين في غير محله ويتعارض مع القواعد العظمى للشرع الحنيف والذي جعل الميزان هو ميزان التقوى وساوى بين الناس جميعا في الحقوق والواجبات. قد يكون لهذه الاحاديث مناسبات معينة ولها مجالات معينة يستأنس بذكر الحديث فيها اما ان نردها في مجال التفضيل بين القبائل ومدح انساب على حساب انساب اعتقد هذا فيه نظر . صلى الله وسلم على خير خلقه واشرفهم وعلى اله وصحبه اجمعين. |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() لا فرق بين عربي عجمي ،هذا حق ، إلا أنه في الناحية الدينية ، وفي التكليف والإيمان ، وفي الأجر على العمل ، وفي الجزاء يوم الحساب ، وأما في النعم الدنوية ؛ فالله تعالى فضّل بعض الخلق على بعض ؛ ففضّل الرجل على المرأة ، وفضّل القوي على الضعيف ؛ كما فضّل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على كل البشر في القدر ، مع فضله عليهم كذلك في الناحية الدينية ـ عليه الصلاة والسلام ـ وقريش على قبائل العرب ، وأمة العرب على سائر الأمم من العجم .. وهذا من نعم الله الدنوية وتفضيله بعض الخلق على بعض .. ولا يخفى أن الله تعالى قبل الإسلام ومبعث خير الأنام ـ عليه الصلاة والسلام ـ قد ذكر في كتابه الكريم تفضيله بني إسرائيل ، وهم أمة تقابل أمة العرب ، بل أبناء عمومتهم على العالمين ، إلا أنهم بعد مبعث خاتم الرسل من العرب أصبح الفضل للعرب عليهم ، بل على سائر الأمم (( وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم )) .
وعلى هذا الكلام ؛ فلنحمد الله نحن أمة العرب ، وكلنا عرب على تفضيله لنا سبحانه على سائر الأمم . هذا . والله أعلم . آخر تعديل أبو عبد الملك الرويس يوم 16-Jul-2013 في 07:57 AM.
|
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
خلك من التفضيلات ما راح تنفعك في شي (لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى) |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() مرةً يقال يقطن من ذرية إسماعيل عليه السلام !!
ومرةً يقال يقطن ولد عابر !! مرةً يقولون يقطن اول من تكلم بالعربية بعد ماتبلبلت الألسن !! ومرةً يقولون يقطن تعلمها من اللي قبله !! ومرةً يقولون اول من تكلمها يعرب !! ومرة قالوا قحطان جاب يعرب ويقضان !! وقال الكلبي الشيعي الكذاب يقطن جاب يعرب وحضرموت وجرهم !! عيال عم الهند والسند !! واتفقوا آخر شي قالوا خلاص يقطن علم جرهم ويعرب العربية وجرهم علموا إسماعيل عليه السلام العربية !! يالربع ارسولكم على بــر !! |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() يا فهد لافرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى فالدين وفي العمل الصالح
لكن ربي خلق الأحرار والعبيد والغني والفقير والقوي والضعيف ولا فيها شي التفاخر ولكن العيب يكمن في التعالي والكبر !! آخر تعديل عزارم يوم 16-Jul-2013 في 11:59 PM.
|
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
![]() اقتباس:
لكن انا حر كيف استخدم هذا التفضيل هل اقول للعبد انت عبد وانا حر؟ تحياتي. |
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
العلامات المرجعية |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
![]() |
![]() |