بن شايق وبن عتقان والقنبله التي ثارت في جيب بن شايق

[شمروخ ابن عايد]

احرث وازرع ارض بلادك = بكرة تجني خير لاولادك

[فهد الزهراني]

ماعاد اشوف من النوم ونا من اول طيب....في ذا الامور ههههه

لكن ننتظر لبكره لعل احد يجيب الخبر قبلي ان شاء الله

[ابوشنـب]

لا يوجد شي ابد من ذا الكلام الي تقوله وكل المحاوره كاسبها ابو شنب

وابن عتقان كان مستواه متدني فيها ومشت عليه مقالب كثيره ولا طبق القوافي صح

[سرحان 511]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشنـب

لا يوجد شي ابد من ذا الكلام الي تقوله وكل المحاوره كاسبها ابو شنب

وابن عتقان كان مستواه متدني فيها ومشت عليه مقالب كثيره ولا طبق القوافي صح

.

..


بالتاكيد ابو شنب لا يمكن يخسر

كل محاوره يخرج منها منتصر ومن غيرالممكن انك تذكر لي محاوره خسرها

لكن انتظر وانا معك من المنتظرين جواب السؤال

لانني صراحه اتمنى ان احد يجاوب قبل لا اجاوب انا

.

..

[شاعر القلطه]

شعار في مستوى ممتاز ارجو عدم التقليل من شاعريتهم كلن له وجهة نظر

[محمد ابن رووق]

يو مسدس !!!!!!!!!!!




والله لا هو كلام عربي ولا انجليزي

[شمروخ ابن عايد]

[شمروخ ابن عايد]

المقلب أن ابن عتقان استمر في مخاطبة ابن شايق من أول المحاورة الى آخرها كأنه هندي دون أن ينتبه ابن شايق الا لأول مرة فقط , وذلك رداً على شيئن وهو أن ابن شايق تكلم بكلام ليس عربي , وكذلك حاول الاستهزاء بلهجة أهل الحجاز , وسبب ذلك أن ابن عتقان كعادة الشعراء الكبار يصنع المقلب بنفس الوقت الذي يجاري فيه معنى خصمه وهذا يسمى صنع الحربة بروؤس متعددة ومسمومة .




ويلاحظ ذلك في


(( جاك سعودي وابن سعودي ماهو هندي ))




(( رضوان )) اللي من (( ديلي )) , رضوان أسم منتشر بين أهل الهندي , وديلي عاصمة الهند وكهذا ينطقها الهنود , وهذا التركيب الرائع استمرار من ابن عتقان في مقلبه لخطاب ابن شايق .



كذلك

(( ياسواق الدنة )) (( جعلك تصدم في البرميلي )) استمرار لمقلب الهندي ومخاطبة ابن شايق بهذا الطريقة وهي المقلب .



كذلك نرى ابن عتقان وضع ابن شايق كهندي مباشر في مقهى ويلاحظ ذلك في تركيباته (( ياسايق فنجال الدله )) قهوجي , (( أهل الجلسة والتعميرة تعطيك الكلام الهايف )) اللي يشيشون يتكلمون على الهندي مستضعفينه , (( جاتك شلة حطي شيلي )) مقلبين كخادمة هندية بخطاب المؤنث أيضاً .





لكن السر وابداع الشعراء الكبار هو صنع الحربة ذات الروؤس ويلاحظ ان ابن عتقان يركبها كمقلب على ابن شايق الهندي رداً على مواله الغير عربي والاستهزاء بلهجة الحجاز , وكذلك مجاراة معنى ابن شايق بكلامه عن الشعراء المنافسين , وهذا سر الابداع مقلب وفي نفس الوقت رد على المعنى وكما قلت هذا شئ يبرع فيه الشعراء الكبار وهو صنع الحربة ذات الوجهين وجه طيب مباشر ووجه مخفي , والشاعر الذكي هو من يستطيع الرد على كلا المعنيين , وابن شايق أكتشف أول مرة لأنها كانت مباشرة وواضحة من ابن عتقان , لكن بقية المقلب لم ينتبه له ابن شايق لأن ابن عتقان أبدع في اخفائه , وكذلك ابن عتقان جارى ابن شايق في حديثه للشعراء المنافسين أو الحزب المقابل ايضاً .

آخر تعديل شمروخ ابن عايد يوم 13-Feb-2010 في 11:32 AM.

[ابوشنـب]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه


شر البريه ما يضحك

احس انك مصدق نفسك في تحليلك هذا بالله عليك هذا تحليل شعر

هذا كلام كله بلا معنى كيف يا سايق فنجال الدله يعني قهوجي انت في بيتك اذا جاك ضيف

ما تصب له القهوه يعني انت قهوجي بس انت ما عرفت تفسر وتبي تحط اي كلام فاضي بلا معنى

المقالب من ابو شنب وشف تفسيري في ردي لأول

[شمروخ ابن عايد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشنـب

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه


شر البريه ما يضحك

احس انك مصدق نفسك في تحليلك هذا بالله عليك هذا تحليل شعر

هذا كلام كله بلا معنى كيف يا سايق فنجال الدله يعني قهوجي انت في بيتك اذا جاك ضيف

ما تصب له القهوه يعني انت قهوجي بس انت ما عرفت تفسر وتبي تحط اي كلام فاضي بلا معنى

المقالب من ابو شنب وشف تفسيري في ردي لأول

يابو شنب لأنك لم تجالس شعراء كبار حقيقيين لذلك لاتدرك دهائهم وأساليبهم .


أهل الحجاز مجنن وهم رواد هذا الفن ويتعب الشاعر الذي لم يمارس معهم أن يصل الى مراميهم .



أنت ركزت على نقطة وتركت ست نقاط فهل تظن ابن عتقان أوردها كلها في سياق واحد مصادفة اذا أتت ثنتين مصادفة فلن تأتي ست مصادفة .


* ماهو هندي .

* رضوان المنديلي ( هل تعتقد أن الأسم أتى بدون أي معنى , رضوان اسم منتشر بين مسلمي الهند , المن = اللي من , ديلي = عاصمة الهند وبنفس نطق الهنود , أسأل أي واحد منهم عن عاصمة بلده ليقول لك ديلي ) .

* ( سواق الدنه ) هل تعتقد أن ابن عتقان مستمر في سياق ذلك بالصدف وأنت تعرف سواق الدنه .

* ( لاتصدم في البرميلي ) .

* ( أهل الجلسة والتعميرة تعطيك من الكلام الهايف ) في نفس سياق الهندي المباشر في المقهى , وتعطيك الكلام الهايف تتكلم وتوبخ الهندي كالمعتاد .

* ( حطي شيلي ) .

* ( سايق فنجال الدله ) .






كذلك كلام ابن شايق بلغة غير عربية , لذلك هذا الللغم وهو خطابه كهندي بطريقة عبقرية من ابن عتقان كان اقل حق لأبن شايق .




والابداع أن في كل ذلك ايضاً مجاراة للمعنى الذي يلعب عليه ابن شايق وهو الحديث للشعراء المنافسين ووضع ساحة الشعر , وهذا قمة الابداع من ابن عتقان في اخفاء اللغم .

آخر تعديل شمروخ ابن عايد يوم 13-Feb-2010 في 06:50 PM.