 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
13-Mar-2011, 12:52 AM
|
رقم المشاركة : 11 | |||||||
 |
لاهنت يا سلطان تفسير مقنع لحد كبير ولكن اذا كان هذا التفسير الأقرب هل أجاد القرقاح الرد !!؟؟ أنا لم أفهم رده حتى بعد هذا الأيضاح ولماذا غيّر الزلامي اتجاه المعنى !!؟؟
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Mar-2011, 01:55 AM
|
رقم المشاركة : 12 | |||||
|
بارك الله فيك يابوفائح
دائما تتحفنا بالجديد والمميز ... كنت متواجد واقرأ النقاش الجميل بينكم وصراحة ابدع الاخ سلطان ولكن لي وجهة نظر بخصوص رد القرقاح وكلام الاخ ابن سرحان ايضا لماذا القرقاح يرفض النقاش في المعنى مثل هذا الموضوع عادي جدا خاصة وأنت تناقشه مع شاعر بحجم الزلامي لأني المعنى مهما فسر لن يكون مباشر ولكن يكون حساسية او خشية من النقاش فيه كما ان المجال للنقاش فيه واسع واي شخص في متسع من الامر لينقض الفكرة او يجاريها بشكل فكاهي كما نعرف دائما من القرقاح. أنا اعتقد والله اعلم انه من كثر الحفلات والمقابلات بين الشعار خاصة الكبار ملوا وربما انهم تطرقوا لكل المعاني بينهم فأصبح هناك حفلات ليس فيها معنى مرسوم بشكل دقيق ليكون الطاروق كاملا حوله بل الامر لا يتعدى فتح موضوع للنقاش ومن ثم الاخذ والرد بين الشعار وقد يخرجون من موضوع ويدخلون في آخر وقد يكون بدع جديد او رد من الشاعر المقابل هو من يحور مسار المحاوره. والله اعلم شكرا لكم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Mar-2011, 01:56 AM
|
رقم المشاركة : 13 | ||||||
|
اقتباس:
اعتقد الزلامي كان يريد اختبار لشاعر بهذا المعنى وعند ما رد القرقاح كان رده بعمق و اصاب الهدف بدقه بهذا البيت.... باب المغادر من وراء باب الدخول اللي عرف هذا يعرف اللـي وراه وهذا البيت دخل خط احمر جعل الزلامي في مازق منه اعتقد الزلامي اكتفى بقدرة الشاعر على هذا الرد ولا يريد التشعب في هذا المعنى يعني مجرد اختبار لخصمه ولاكن وجد الرد قوي ويخشى الزلامي ان يطور الموقف ويكون الزلامي هوا السبب في المعنى لو ان كشف من الجميع وجد مخرج لنفسه حتى لايتعرض لنقاش وتشعب في الموضوع في مابعد من اي جهه والله اعلم |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Mar-2011, 04:46 PM
|
رقم المشاركة : 14 | |||||
|
ابن سرحان وسلطان البقمي اضافه كبيره للموضوع سعدت بأرائكم المقنعه لحد كبير ولكن لا أزيد على ماقال أخي فهد الزهراني |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Mar-2011, 02:18 AM
|
رقم المشاركة : 15 | |||||
|
ياخوان
هل اصحبت كل المعاني سياسيه؟ كل ماطرح ببيت غامض المعنى قلتو بيت لايجب تفسيره! قد يكون المعنى خاص بالشعراء انفسهم وبصراحه جميع التفسيرات السابقه لم استسيغها.. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Mar-2011, 02:22 AM
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
هذا شي راجعلك ماتستسيغها ولاكن تفسيرنا مايختلف عليه اثنين ابد
وسلامتك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Mar-2011, 05:03 PM
|
رقم المشاركة : 17 | ||||||
|
اقتباس:
طيب مالمقصود ب(موسى) وماالمقصود بـ(عصاه)؟ التفسير على نظرية(قارب وسدد) لاتقنعني عطني دليل دامغ وانا اكون معك |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Mar-2011, 08:23 PM
|
رقم المشاركة : 18 | ||||||
|
اقتباس:
يامهنا فكنا من موسى وعصاه بعد تبيني اقولك اسمه ممكن نروح انا وياك روحه اللابد خاصه هاليام مالها داعي نشرح بس اقول شلون دخل المعنا وفسرناه صح يقول/ في طاعة الله ماتضيقبك السبول (ليش قال في طاعة الله)ماذا يقصد في طاعت الله ليش يذكر اسم الله؟ ج-هذا المعنى القاطع يعني خلك دين ودين بصيره والدين الصحيح مايضيق راعيه.. يعني لاتصير من الناس اللي يطلقوون اللحا ويكفرون (ولي الامر) واضح مايبي نقاش يامهنا ان شالله فهمت |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Mar-2011, 09:58 PM
|
رقم المشاركة : 19 | ||||||
|
اقتباس:
اذا موسى شخصية عظيمة الي هذه الدرجه فكيف لقرقاح ان يسرقه؟؟؟؟؟؟ تسلسل المحاوره يثبت لي غير ذلك لماذا انحرف رشيد الزلامي عن المسار 180 درجه هل هو عجز من الزلامي الذي احرفه عن مساره؟ تكلمو بالمعقول يااخوان |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Mar-2011, 11:04 PM
|
رقم المشاركة : 20 | |||||
|
مهنا انت وصلت مرحله لايمكن نقنعك طالما هذا رد ك
واعتقد حتى الزلامي بنفسه لايقدر يقنعك منت راضي تفهم الصواب تفكيرك صعب لايقبل الاستيعاب الحل عند الزلامي انا عطيتك علم مانفع ولارايح يقنعك الا الزلامي اذا فيه امل تقنع تحياتي لشخصك الكريم انتها النقاش من جهتي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
