النفيعات و الدار الحمراء

[عبدالمجيد النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نفيعي

صحيح نحن لا ننتمي لعشيرة المساعيد

يوم قلت لدينا أقصد قبيلتي النفعه أو عتيبه بـ شكل عام لا أقصد فخذي الخاص فيني من النفعه

التوقيع

تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم :-"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" أتشرف بزيارتكم لمتصفحي في شهر رمضان : مــهــاذيــب ، على هذا الرابط أضغط هنا

[عبدالمجيد النفيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الأخوان جميعاً

على مااعتقد كل ماطِرح في الموضوع واضح وضوح الشمس


ولا أعتقد إن يوجد لـ ماذكر في موضوعي تبرير ولذلك لا نريد يتفرع النقاش

[ابن المحايا]

بيض الله وجهك ياعبدالمجيد


وهذا الكلام معروف ولايبغالها نشدة وانا اخوك

بس فيه بعض الناس اغبياء او انهم يستغبون في هذا المجال


في النهاية مشكور للتوضيح ووضع النقط على الحروف

[عبدالمجيد النفيعي]

المحياني

وجهك ابيض ولا شكر على واجب

[عبدالمجيد النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد النفيعي

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الأخوان جميعاً

على مااعتقد كل ماطِرح في الموضوع واضح وضوح الشمس


ولا أعتقد إن يوجد لـ ماذكر في موضوعي تبرير ولذلك لا نريد يتفرع النقاش

اقصد بتبرير هو تناقض الباحث المذكور

[أبو نفيعي]

النفيعات لهم بالمجد والمدح عنـــــــــوان00تاريخهم من عاد بقعاء صبيـــــــــــــه

النفيعات هل الجودات في كل ما كــــان00بيت النداء اللي ماقصر ظل فيـــــــــــه
النفيعات هل الطولات كرمان كـــــــرمان00كرمان من عاد المعوشه قديــــــــــه
النفيعات هل الفزعات لا ثار دخـــــــان000لا جاء نهار الهوش والمكرهيــــــــــــه
النفيعات الى ركبو الخيل فرســـــــــان000هل سريه يوم الملاقى قــــــــــــــــويه
النفيعات اليا من رقص كل شيــــــطان000خيالهم يارد حياض المنيــــــــــــــــــه
النفيعات الليا من حاربو سم ثعبــــــــان00 حريبهم يبطي عيونـــــــــــه شقيـــــــه
النفيعات اليا من عطوا عهد وايمـــــــان000ما ينقضون اعهودهم الاوليــــــــــــــه
النفيعات اليا من صاحبوا عون واعـــوان00صديقهم يمرح اعيونه هنيــــــــــــــــه
النفيعات لهم شيمه وقيمه ومزبــــــــان زبينهم ما عاد حوله دعيـــــــــــــــــــــــــه
النفيعات لهم سيره وجيره وجيــــــــران00 ما جارهم ينزل بالارض الوطيـــــــــــه
النفيعات الا من جاهم الضيف عجلان000يبطي وهو كنه بوجبة ضحيـــــــــــــه
ولا رد في باقي القبايل ابنقصـــــان000 الطيب قسم بين كل اللقيــــــــــــــــــــه
ومن يفعل المعروف ماهو بخسران00الخاسر اللي نيته قلبيـــــــــــــــــــــــــه
الله يعز الدين في كل الاوطـــــان000 والله يخذل الكافرين العصيــــــــــــــــه
والله لا يفرح من الناس شمتـــــــان000 الشامت اللي نيته شقــــــــــــلبيـــــــــــه
والله لا يثري ثراء كل خــــــــوان000الخاين الي زاد شره وغيـــــــــــــــــــــه
حنا بنعمه مالها والله اثمـــــــــان000امن وامان وكل ديــــــــــــــــــــــره غنيه
امن البلد لا جت مع صحة ابدان000نعمه كبيره بالعقول الذكيـــــــــــــــــــــــــه
في ظل حكام ولوها بالايمــــان000 وقلوبهم فيها لنا مرحميـــــــــــــــــــــــــــــه
خيالة العتبان بنـــــوها بالاتقان00 الشعب مكرم والبلاد امحميــــــــــــــــــــــــه
وخيالة العتبان حمو حق الانسـان00 ومن يدعي له حق يرفع شكيــــــــــــــــــه
والحق ياتي له براهين ولســــان000ولا هي تجي له جمهره عنصريـــــــــــــــــه
قلته وأنا ما قول عارف وفهمان 000 كلن على عرفه يدلي أدليـــــــــــــــــــــــه
من حب ابن النفيعات ما قلت تعبان 000 راعي الحساني ما يجازى بسيَـــــــــــــه
أدعي له التوفيق ويعيش فرحان 000 أدعي له التوفيق وأرفع أيديَـــــــــــــــه
وختامها صلوا على نسل عدنان 000 عداد ماهي تكتب الأبجديَــــــــــــــــــــــه

للشاعر المتألق : إبراهيم عياش الحرشاني الصفياني المسعودي

[عبدالمجيد النفيعي]

أخوي في الله الأستاذ مجدي إبن الشيخ أحمد يرحمه الله

مانقلته من مديح في عشيرتك لا أستغربه على كل عرق عربي

،،

لاكن أنا زي ماقلت شخص متطلع وألاحظ ملاحظات تدل على عكس ماتقول وهو بـ إنك عتيبي ملاحظات لا أتوقع بـ إن راح تلقا لها مبرر

،،

وهذا انا الآن حضرت نقض لـ أحد حججكم بـ انكم عتبان وهي وثيقة ثابت العييلي

كانت حجتكم بـ أن إبن ثابت هجر لـ مصر وإن أحفاده هم الان من عداد عشيرة النفيعات

نقضي كـ التالي

حسب ماورد في الوثيقه إنها كانت في تاريخ الوثيقه في عام 1288 هـ وحسب أعمارهم إن هجرتهم لـ مصر حول هذا التاريخ لاكن النفيعات مذكور إسمهم من قبل من القرن العاشر هجري

وفي الحقيقه أيضاً صاحب الوثيقه ذكر كثير من أسماء القبائل التي تربط به معهم علاقه ولم يذكر إسم النفيعات رغم إن اسمهم موجود من القرن السابق عن تاريخ الوثيقه

وحسب ماذِكر من أبناء النفيعات أنفسهم إن هؤلا ذوي صاحب الوثيقه من ( بني أيوب ) عجيب !! أيوب هنا حسب ماهو موضح إنه إسم جد وذوي صاحب الوثيقه حسب مايذكرون إنهم من أحد هَذِه العشيره !!

وصاحب الوثيقه خص الهجره على عائلته لم يقل هجرة بني أيوب من العيله !! أي ليس كل بني أيوب (عيله)

أجل يوجد هناك إحتمالين

_أما إن العيله المذكورين متحالفين مع بني أيوب وليس نفيعات أصل وخصوصاً إن أسم النفيعات أيضاً وارد قبل هجرتهم

_أو لا يوجد أبد (عيله) من النفيعات وهؤلا الذين يقولون بـ أنهم أحفاد صاحب الوثيقه غير صادقين

كما قال خيري السرابي حفيد حفيد عبدالله السليمان شيخ عشيره النفيعات

قال وهو يقصد أبناء عشيرته النفيعات

(غيّر بعضهم اسمه بناء على قرار محكمة البدايه بحلف اليمين فقط وبدون أي اثباتات رسميه والبعض الآخر بقي على اسمه القديم دون تغيير رغم انهم إخوة للأب والأم) ،، لاتعليق

[أبو نفيعي]

أخي عبد المجيد ما ارت ان اعرفك اياه ولكن بدون مناقشة ان النفيعات في مصر قسمان قسم يقال له الطورة ومعظمهم يرجعون في نفيع رأس القبيلة وهجرتهم قديمة كما تفضلتم وهناك من يقال لهم الشوام وهم من يرجعون الى نافع بن نفيع وهولاء هجرتهم قريبة ومنهم آل ثابت اصحاب الوثيقة .
واالشيئ الذي أرت ان تقرأءه بقلبك وبعين البصيرة يا اخي عبد المجيد ما هو الشيئ الذي جعل العيلي صاحب الوثيقة يترك ال 75 قبيلة في مصر وينزل على النفيعات وكذلك نفس السؤال ما هو الشيئ الذي جعل النفيعات عندهجرتهم من فلسطين النزول على عتيبة وتكوين رابطة عتيبة وذلك دون تنسيق بينهم وبين العيلة لإختلاف الزمان والمكان أكيد ذلك راجع الى رابط الدم والقبيلة يا اخي الكريم
اخي عبد المجيد والله ان انسابانا ندين الله بها وحسبنا من يخطي علينا ان يجعل الله ذلك في موازيننا يوم القيامة او ان يعجل له في الدنيا كما فعل بمن لا داعي لذكره حتى لا نكون من الشامتين والله المستعان .
اخي عبد المجيد اعزرني في عدم الرد على ماتفضلتم به لآنكم قفلتم الباب قبل والحمد لله ان عتيبة ليست هي الجنة حتى تخرجنا منها وجزاكم الله خيراً .

آخر تعديل أبو نفيعي يوم 24-May-2010 في 09:15 AM.

[ابن المحايا]

اذا سلمنا انهم نفعة سنجد هناك عدة استفسارات

النفيعات يقولون انهم هاجروا الا مصر من الدار الحمراء في الحجاز

لابد ان يكون هناك سبب للهجرة خصوصا انكم تقولون ان النفيعات الموجودين (الزود-الجعده- البسايس- السوطه)


كيف اجتمعوا هؤلاء وهاجروا مع بعض


اسئلتي اللي اطرحها على ابو نفيعي


ماهي اسباب الهجرة ؟ومتى هاجروا من الحجاز؟


ولماذا لم يرد عند ابائنا واجدادنا النفعة ان هناك من النفعه من هاجر الى مصر بالرغم ان الذي هاجر من

فخوذ متعددة من النفعة؟؟


اتمنى الاجابة

[عبدالمجيد النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نفيعي

أخي عبد المجيد ما ارت ان اعرفك اياه ولكن بدون مناقشة ان النفيعات في مصر قسمان قسم يقال له الطورة ومعظمهم يرجعون في نفيع رأس القبيلة وهجرتهم قديمة كما تفضلتم ،،

يعني أخوتنا الطوره هم الذين لاينتمون لـ نافع ولاكن من نفيع ؟طيّب أنت كنت تتكلم بـ صيغة الجمع عن النفيعات في كلامك هذا وثم قلت بـ انهم خليط من الزود ... الخ وهؤولا أبناء نافع !!!!!

وهناك من يقال لهم الشوام وهم من يرجعون الى نافع بن نفيع وهولاء هجرتهم قريبة ومنهم آل ثابت اصحاب الوثيقة .

أخي الكريم مقولتك اللي ذكرتها بـ موضوعي كنت تتكلم بـ صيغة الجمع عن النفيعات إنهم ينتمون لـ نافع ويفرقون عنا يالنفعه بـ إنتمائنا لـ نافع بن نفيع

واالشيئ الذي أرت ان تقرأءه بقلبك وبعين البصيرة يا اخي عبد المجيد ما هو الشيئ الذي جعل العيلي صاحب الوثيقة يترك ال 75 قبيلة في مصر وينزل على النفيعات وكذلك نفس السؤال ما هو الشيئ الذي جعل النفيعات عندهجرتهم من فلسطين النزول على عتيبة وتكوين رابطة عتيبة وذلك دون تنسيق بينهم وبين العيلة لإختلاف الزمان والمكان أكيد ذلك راجع الى رابط الدم والقبيلة يا اخي الكريم

أخوي في الله أبونفيعي أسرة العيله المذكورين إذا كانوا أصلهم من الشوام فـ هم على ماتفضلتمن من بني أيوب وأيوب كما هو موضح إسم جد وليس كل بنيه عيله بل العيله أحد الأسر المنتميه إليه أي تواجد العيله أما بـ حلف أو لا يوجد تواجد لـ العيله أبد والذين يقولون بـ انهم أحفاد ثابت العييلي يتدعون ولاأستغرب هذا بعد ماوضح لنا الأخ خيري السرابي

اخي عبد المجيد والله ان انسابانا ندين الله بها وحسبنا من يخطي علينا ان يجعل الله ذلك في موازيننا يوم القيامة او ان يعجل له في الدنيا كما فعل بمن لا داعي لذكره حتى لا نكون من الشامتين والله المستعان .
اخي عبد المجيد اعزرني في عدم الرد على ماتفضلتم به لآنكم قفلتم الباب قبل والحمد لله ان عتيبة ليست هي الجنة حتى تخرجنا منها وجزاكم الله خيراً .

معذور طال عمرك وأي شخص بـ مكانك الآن معذور بـ عدم الرد و عتيبه نسب مشرف وأنا لا أخرجك منها انا مجرد عقبت على ماتقوله بـ نسبك إليها

تعليقي باللون الأزرق

آخر تعديل عبدالمجيد النفيعي يوم 24-May-2010 في 11:15 AM.