بيان العجب في بعض المتكلمين في النسب

[البرقاوي نت]

المحب الصريح زين علمتنا وش تعود
تقول

أما عن نسبي فهل المهم شخص المتكلم أم الكلام اللي يقوله

لا يخوي شكلك فاهم بقوه وهذا كلامك.... خاصه في النسب تدخل ناس حاقده من خارج القبيله وتناقشك ودس السم في العسل اما لا عرفنا انك عتيبي العتيبي حميته معروفه حتى الرخمه فيه حميه..........
تيار تشنيعي
التشنيع لابد منه احيانا ولا ما توافقني!!
عموما ارى في اجابتك نوع من الغموض خاصه في تسأولاتي
وهنا تسأل اخر..فيه فخذ كامل تقريبا نزح من الحجاز الى نجد وتفرق الى الشمال شمال الجزيره والزلفي والقصيم الا يعري مقولتك هذا
الفخذ فخذ الاساعده

[مصدر مسئول]

صرح مصدر مسؤول لمنتدى الهيلا بـأن الكاتب المحب الصريح يُشك في طرحة لهذا الموضوع الكبير ويعتقد جازماً بأن هذا الطرح ما هوا إلا نسخ ولصق من منتديات الأنساب مع تعديل وتنسيق الطرح لإفهام القارئ بأنه من بنيات أفكاره ولو قمت بجولة مكوكية انترية لمنتديات الأنساب لكشفت عوار هذا الكاتب وذلك لعدة أسباب جوهرية جعلتني أيقن جازماً بأن هذا الكاتب لم يكن لدية القدرة الإنشائية في مثل هذه المواضيع الكبيرة التي تفوق قدرته .
والآن نترك القارئ الكريم يحكم بنفسه ويقارن بين هذا الطرح وبين ما كتب سابقاً من خلال مواضيعه الهشة فالمؤاخذات كثيرة جداً على كاتبنا الهمام منها على سبيل المثال
1ـ كثرة الأخطاء الإملائية
2ـ الركاكة في الأسلوب
3ـ عدم ربط الجمل ببعض وتشتيت ذهن القارئ مما يصعب عليه فهمة
4ـ وهوا الأهم . تشكيك الناس بأنسابهم وقد عانى منه الشيخ ابو عمر العتيبي اشد المعاناة هوا وزمرته والذين نصبوا أنفسهم نقاد ومحللين منهم من انتقده في منهجه ومنهم من انتقده في نسبة مع أن الشيخ حفظة الله تعالى أكد بقوه شديدة على صحة نسبه وسلامة منهجه وأتى بالأدلة من الكتاب والسنة في حق من ينتسب لنسب مجهول ، وطالب منهم المنازلة والحوار بمن يشكك في منهجه ، ونسبه .
هل يعقل معشر القراء الكرام برجل مثل الشيخ ابو عمر العتيبي نحسبه كذلك والله حسيبة ولا نزكي على الله أحدا وهوا يعلم بهذا الوعيد الشديد وما أعده الله تعالى لمن خالف هذه النصوص ثم يتبنى نسب مجهول وعقيدة فاسدة ؟

إليكم هذا الرابطين (( http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=13254 ))
http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=13006وما جاء فيه من هؤلاء الكتاب من غمز ولمز في حق الشيخ ومحاولة إسقاط نسبه وعقيدته وكذلك مقارنة كتابات المحب الصريح جداً بطرحة الأنف الذكر أعلاه وشتان بين الثرى والثريا ، والفرق شاسع جداً ايه المقتبس المحترف
الأمر الآخر قال ما نصه
" بعض الأخوة رنت في راسه فكرة عالمية عتيبة وصار ينصر هذا القول بكل ماأوتي من قوة ويكثر من الكلام والحشو فأصبحنا نقرا العتبان في العراق – العتبان في فلسطين- عتيبة في أمريكا –عتيبة في فنزويلا
العتبان في دول الاتحاد السوفيتي السابقً……….وصرنا لما نفتح الموضوع لانجد شيء يستحق القراءة
واذا قلنا ممكن البينة على ماتقولون قالوا أعوذ بالله لاتطعن في أنساب الناس يالجاهل ياللي ماتعرف الأدب !!
مع أن هناك فرق بين الذي يطعن في النسب وبين الذي يطلب أن يكون الطرح علمياً على منهج واضح وبين***.
الذي ينبغي التنبه به أن أصحاب فكرة العالمية قد أتوا بما لم يأتي به الأوائل.
يعني أسلافنا وشعرائنا الأولين الذين كانوا ينشدون ويتغنون بقبيلتهم وأنها من العارض الى الحره فقط والآخر الذي يشبه عتيبة بالجمل البارك على نجد ويشرب من على جمة رماح هؤلاء مقصرون وجاهلون بحدود وديار القبيلة ليأتي هؤلاء ويخبرونا بآخر الأكتشافات
يعني المفروض على رأي هؤلاء أن تشبه عتيبة بمخلوق فضائي يكتسح الكره الأرضية "

قلت " من أنت ايه الغمر الصغير حتى تنسف الأدلة والبراهين من قبل المؤرخين والباحثين وما سطروه وما تناقلته الركبان عبر السنيين وما اثبتة آهل تلك الديار من انتسابهم للهيلا ومشجراتهم تثبت ذلك سوا كان ذلك في العراق او في الاردن او في مصر أوفي غيرها من الأقطار الخليجية والعربية وربما الدولية هل يضيرك هذا ؟ّ !

ربما انك لم تطلع بعد على مقالات كتابنا الكبار في المواضيع المميزة في هذا المنتدى
من أمثال المؤرخ القدير هنيدس الروقي ، والمؤرخ راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي العتيبي من عتبان الأردن ، والمؤرخ تركي القداح ، والمؤرخ عبدالرحمن بن زبن المرشدي ، والمؤرخ مجدي ابو نفيعي من عتبان مصر الكنانة وغيرهم الكثير والكثير .
عد إلى صوابك ايه الأخ ويعلم الله اني مشفق بك وبي طرحك الهزيل الأشبه ببيت العنكبوت
وان كان ولابد هناك منتديات آخر في هذا المنتدى ربما تليق بك وبطرحك

أرجو أن يتسع صدرك الكبير لي خاصة انك محب وصريح جداً في آن واحد !!

[هوزن العتيبي]

[size=7]كلام جميل يامصدر مسئول وسلمت يمينك[/size]

الغريب ان الاخ المحب الصريح دخل بمقدمه عن موضوع شائك جدا واتهم ناس بضحالة التفكير وربطها بصغر السن من اجل ان ينقد بعض الكتابات والكتاب بالانساب بالمنتدى وش الهدف من هالمقدمه
هههههههه حلوه عبارة الخيال المثالي . الذي اخرجهم من الواقع الذي يعيشون فيه مما جعلهم ادوات تخريب ودمار.
أحلى من الاوله

[هوزن العتيبي]

قال انه !!! ويقول تكبر يابابا

[طلال الروقي]

الأخ البرقاوي
الأسلوب المحترم مهم
بعدين ترى ماهي أول مره أكتب اني عضياني وسبق قلت ذلك وكثير من الأخوة يخاطبوني على هذا
ثانيا هل تفهم ماأقول
هناك فرق ياعزيزي بين الأفراد والفرع الكامل
كما أن هناك فرق بين التشنيع والتيار التشنيعي
فالتشنيع في موضعه لايستنكر وحق
أما التيار التشنيعي فهم الذين يعيشون في عالم من الخيال المثالي بأنهم هم وحدهم على الطريق الصحيح ووصلوا لدرجة النهايةمن النقاء والصفاء الروحي وعدم الزلل دون غيرهم وأنهم على خصومهم أشد من أسود أفريقيا الجائعة على فريستها أوبالأصح فهم من اللذين لايأكلون الا الجيف المنتنه يعني تخصص فضح عيوب
ولا أحد يسلم من العيوب لكن العقلاء ينصحون والجهال يفضحون

الغريب ان الاخ المحب الصريح دخل بمقدمه عن موضوع شائك جدا واتهم ناس بضحالة التفكير وربطها بصغر السن من اجل ان ينقد بعض الكتابات والكتاب بالانساب بالمنتدى وش الهدف من هالمقدمه ياعضياني .

ترى أنا متعمد أجيب طاري هالموضوع الشائك وتبي تعرف ليه
انشد ابو سفر بعد يعلمك بعد مايرجع بالسلامه
يعني ياجماعة الموضوع حسم وانتهى في المسأله من العقلاء عن طريق الرسائل الشخصية
واستمر بعض الصغيرين اللي ماحد معطيهم وجه على الخط على عماها ينبشون عن العيوب

وهنا تسأل اخر..فيه فخذ كامل تقريبا نزح من الحجاز الى نجد وتفرق الى الشمال شمال الجزيره والزلفي والقصيم الا يعري مقولتك هذاالفخذ فخذ الاساعده

ياحبيبي اناقلت مشكلتك عدم الفهم
ألم تقرا ماقلته
في استفسار بعضهم عن نسبه وعن قريته
وقلت هناك أفراد من الأساعده هاجروا
ولم تكن الهجره فرع كامل
ولكن خمسة أفراد من ذوي قراض فقط وكان ذلك سنة 1058يعني بقيةفخذ الأساعدة لازالوا موجودين مع ربعهم عتيبه في ديارهم
والأسر والعوايل الموجوده في الزلفي والجوف وغيره من ذرية هؤلاء الخمسة عشان كذا ماحد شكك في أنسابهم
فهم من القسم الأول اللي ذكرتهم هنا بقولي

أنا لا أنفي ذلك لكن هل مما خارج العارض والحرة يسمى ديرة عتيبة فيه فرق بين كون الديره للقبيلة والديرة اللي يسكنها أفراد من القبيلة يعني الأفراد اللي خارج ديرة عتيبة اما معروفين من القبيلة فما يحتاج نشده واما رجال ماهوب معروف فيعلم العرب بنسبه ويقول أنا من العرب الفلانية وأسلم على ربعي

أما كل مره يطلعلنا مجهول ويقول أنا عتيبي ولا نشدناه عن نسبه قال أنا لايهمني كلامكم ولا ألتفت اليكم وفي النهاية يطلع مضيع نسبه

أرجو منك التأمل فبل المسارعة بالتهجم مع الأعتراف بأن اسلوبك أصبح يستحق الرد عليه وليس كمثل فرقة نبش تعرف